辽(契丹)“三祖三变”初祖族源传说的法律文化解读

北方游牧民族为中华民族共同体的最终形成贡献巨大。辽、西夏、金等北方少数民族政权开启了从“小中国”到“大中国”再到“多民族复合中国”,或曰从“特殊帝国”到“普遍帝国”再到“超大规模性帝国”、从“南北对立”“胡汉对立”走向“南北一统”“华夷同风”的新阶段,是中华民族共同体形成中非常关键的一环,辽(契丹)在构建融合草原、农耕二元帝国时的努力,影响更为久远。在此背景下,辽(契丹)法律文化理应得到足够的重视和研究。从法律文化的视角而言,辽(契丹)“三祖三变”族源传说反映的是契丹先祖对建构部落、民族乃至“国家”,由巫师萨满神权王权合一的秘密法时代,到图腾禁忌产生的初民法律规范时代,再到私有制私有权阶级社会产生的三大演变历程。契丹“三祖三变”中“初祖”祖源传说故事,实际上反映的是由巫师萨满神权、王权合一的秘密法时代;手持“髑髅”乃王权和神权合一之象征,“人不得见”乃秘密法时代之隐喻,“杀白马、灰牛以祭”乃祭主权、图腾及其禁忌之表达,“始变人形”乃是对神明裁判之认同,“国人窃视之”乃“接触产生惩罚观念”之反映。对契丹族源传说的法律文化解读,有助于强化全国各民族的国家认同与中华民族认同,有利于强化人们对历史上中原民族与各游牧民族交往交流交融的认识,并有可能为提升社会事务治理体系和治理能力现代化水平、防范民族领域重大风险隐患,从而为更加有力地打击恐怖主义、分裂主义和极端主义提供智力支持。