“辽海”地名渊源考

近年来,地域文化研究逐渐得到人们的重视和关注,"巴蜀""齐鲁""燕赵""吴越""荆楚""岭南""关中"等代表各自地域的文化符号相继应运而生。关于东北这一地域的文化命名虽然有过讨论,但始终没有达成统一,如"关东文化""东北文化""白山黑水文化""辽海文化""辽东文化"等。尤其是"辽海"文化中"辽海"一词究竟起源于何时,尚有待进一步的探索。经考证"辽海"一词的渊源并非是学术界已成定论的源于《魏书》的观点,而是源于《后汉书》或《三国志注》二书。此外,在辽宁省义县奉国寺内有金代明昌年间宋人张绍所撰写的碑文中发现了"辽海"的字样,这是第一手资料。

辽海东部凹陷地震储层研究

辽海东部凹陷面积６５０ｋｍ２，是一个仅有３口探井的低程度探区。通过论述该区地震储层研究方法、储集层特征及分布规律认为，辽海东部凹陷具备与辽河盆地西部凹陷兴、马地区相类似的优质储层；时间上Ｔ３３、Ｔ２３为主力传集层，空间上葵花岛构造西翼为最有利地区。

基于辽海史源、地望与区位的考证

辽海一词,最早出处见于《后汉书》。其本义是辽河与渤海的合称。作为人文地理名称,它所指代的地望,并不是前人所说的东北全境,而是秦汉之际中原王朝在东北地区所能掌控的地域范围,大体上包括今天河北省的承德市、内蒙古的赤峰市、辽宁省全境和朝鲜半岛北部一带。这一区域,在中华原生型国家文明的起源与续生型国家文明的发展过程中,具有举足轻重的历史地位。

《辽海编》与倪谦出使朝鲜考述

本文探讨明朝倪谦出使朝鲜的背景,《辽海编》的编印经过及其内容、价值,可供研究中国与李氏朝鲜文学关系者参考。

“辽水”、“辽海”地名考

辽水为我国古代六川之一,其名最早见于《山海经.海内东经》。辽水之内涵为辽地之水。由于"辽水"与"辽东"的悠久性和代表性,对一系列以"辽"字冠名的地名的衍生产生了重要的影响。"辽海"是除辽东、辽水之外又一个十分重要的"辽"字地名。根据史料分析,辽海难以涵盖我国东北地区,但基本涵盖了今天辽宁的大部分区域,同时辽海一名充分体现了辽宁地域文化、流域文化和海洋文化的特点,适合冠名辽宁的历史与文化。

辽宁社会主义工业化建设与辽海文化的发展演变——以建国初期为例

建国初期的社会主义工业化建设对辽海文化的发展演变至关重要。在社会主义工业化建设进程中,工人阶级以主人翁的精神和冲天的干劲显示了在国家建设中的主力军作用,充分体现了辽宁人对社会主义制度的认同与向往;社会主义工业化建设激发了广大工人阶级巨大的创造力和凝聚力,形成了现代辽宁地方文化的深刻内涵和基本特征,确立了计划经济体制下的社会主义文化,并逐步发展和完善。即以马克思主义为指导思想,社会主义公有制为经济基础,集体主义为核心,爱国主义为主旋律,共产主义为目标的社会主义文化,是为辽海文化的现代形态。

毛文龙是英雄还是罪人——关于《辽海丹忠录》的思考

1989年经苗壮先生校点的《辽海丹忠录》由辽沈书社出版,为研究者提供这一海外孤本自是可喜和值得欢迎的。校点者在附录于书末的《关于辽海丹忠录的几个问题》一文中说,“《辽海丹忠录》的重点是写毛文龙,浓墨重彩地塑造作者心目中的英雄,为毛文龙颂功。

辽海文化引领中锦州旅游文创艺术品创新设计研究

目的基于地域性辽海文化背景,分析研究锦州城市旅游文创艺术品的文化基因传承与创新应用性价值问题。方法引入辽满文化价值释义及辽宁独特沿海文化特质两大地域性文化溯源,并结合实际应用性设计案例,对锦州特色文创艺术品的图案式样、平面及立体造型、设计色彩、材质工艺等进行全方位、多视角的解析,以此建构辽宁锦州特色文化创意艺术品的文化定位及设计构想。结论提出大力弘扬"辽海文化"品牌标识形象,以交融性、开放性、创新性的审美气度,以多元性、开拓性的价值思考场域,将其融入地方性城市商业旅游文化创意产业的总体设计研发中去,使地域文化的解读与设计实践共同展现出辽海文化在锦州城市旅游文化创意艺术品设计中的文化定位及特色形貌。

辽代辽海地区的学校教育与儒学

有辽一代二百余年间,契丹族统治者积极推行有利于地方文化发展的方针政策,辽海地区的学校教育和儒学等均得以快速发展,成果喜人。官、私并举的各级学校数量迅速增加,为科举选官提供了大量青年才俊;不少以儒学见长的契丹族、汉族及渤海族官贵人士,本着为官一任、造福一方的原则,在这片热土上,建功立业,颇为时人所称道。

辽海文化的起源与内涵

辽西的查海文化和红山文化、辽中的新乐文化及其后继文化偏堡子文化与辽东的后洼文化、辽南的小珠山文化紧密融合、相连,形成了早期的辽海文化。辽海文化从西到东、从南到北都有重要的文化立于中华文化系统之中。辽海文化的内涵丰富:辽海区域自然生态条件优越,多种生业方式并存,创造了中国史前经济典范;食物、食具、食灶的协同演进,提升了生活质量,同时展示了辽海文化的递进过程;解决当时人们面临的"衣食住行"的一般问题,实施了有效、有序的社会治理;形成了龙观念,并用石堆、陶塑、木雕、美玉等载体把龙观念表现出来。

论辽海文化的多元性特征——兼论辽宁人文化性格的形成

在特殊的地理、经济、民族、政治等诸多因素的综合作用下,"辽海文化"呈现出多元性的本质特征,这也决定着辽宁人文化性格的复杂性和多重性。这种多元性的成因主要为:多民族文化的聚合;不同经济类型中的文化碰撞和交融;多种社会文化类型的重叠交替。对"辽海文化"生成史和本质特征的考察,也正是对辽宁人文化性格——思维方式——行为模式的理性探究。

《辽海丹忠录》与《镇海春秋》的真实性及文体归属

历史上的毛文龙多劣迹 ,但《辽海丹忠录》和《镇海春秋》两部小说的作者限于资料 ,认为毛文龙是被冤杀的 ,在小说中通过夸饰其功、虚构情节来歌颂毛文龙 ,把他塑造成一位忠、勇、智俱全的英雄人物。虽然小说违背了真实性原则 ,但从作者所凭有椐、出于公心来看 ,它们仍属于时事小说。

辽海地区史前积石冢浅识

积石冢是辽海地区史前时期最具区域特色的文化遗存。其产生之初的兴隆洼文化积石冢即为少数上层人物设祀之所,而不是普通意义的墓葬。考察兴隆洼、红山文化积石冢遗存,可以观察到我国国家文明产生之际的内在关联;辽东地区积石冢遗存则表明,至新石器时代晚期,以积石冢设祀的模式逐渐转变为氏族公共墓地,应是受中原文化影响所致。

辽海史前石棚的概念问题探究

地望跨越辽东半岛和朝鲜半岛的辽海地区,是古代石棚的密集分布区域。就其功能来说,辽海地区史前石棚多数应为墓葬,故称之为墓葬石棚,也有部分石棚不具备墓葬功能,而称之曰祭祀石棚。从19世纪末至今,辽海地区古代石棚研究大体上经历了三个阶段。自从早年日本人鸟居龙藏把辽东半岛石棚纳入"多尔门式古坟"或"支石墓"研究范畴,百余年间,以石棚为古代墓葬,成为学界对辽海史前石棚性质的基本定位。近年甚至出现了流行甚广的石棚就是石桌坟或支石墓说法。其实,这种传播广泛的主流观点并不客观。因此,关于辽海史前石棚的概念与类型等问题,目前仍属有待于进一步深化认识的学术问题。

辽海文化视觉符号的动态设计研究

本文以辽海文化为内容背景,进行视觉符号的动态设计研究,分别从“视觉符号的具象图形与抽象元素”“色彩搭配的心理情感与节奏韵律”“时间概念的运动线条与表意语言”三个方面进行论述,梳理了辽海文化、视觉符号以及动态设计等相关概念理论,进一步探索静态图形与动态表现的结合模式,有利于推动视觉符号语言的构成与转换,实现辽海文化在平面、动态以及内涵等方面的综合构建,促进辽海文化视觉符号的动态推广与多媒体应用,具有实践意义。

《辽海丹忠录》试评

有人盛赞《辽海丹忠录》对明末抗金名将毛文龙的歌颂 ,有人认为其描写失实。毛文龙的功过是非是一桩历史悬案 ,时至今日 ,仍有论者认为毛文龙驻守皮岛有功。作为文艺作品 ,《辽海丹忠录》是成功的 ,塑造了毛文龙的英雄形象 ,展露了明末社会政治情状 ,在艺术表现手法上也有独到之处 ,堪称时事小说中的上乘之作。

辽海文化的内涵与特点研究综述

对"辽海文化"这一概念,虽然国内很多同行对此也下过一些定义,但是往往局限于某一个方面,所以难免有些偏颇和疏漏。而且对辽海文化的内涵和特点研究也还不够深入,本文试图通过对前人的论述加以整理和归纳,从中找出其共性或者达成一定的共识,为以后辽海文化的内涵和特点深入研究奠定基础。辽宁作为经济大省地位,早就毋容置疑,不过辽宁要想成为文化大省,还需要我们大家共同的努力。通过对辽海文化深入研究,不断扩大辽海文化影响,深度发掘辽宁省的历史文化资源,从而加快建设文化强省的步伐。同时,也能为辽宁省老工业基地的复兴和"五点一线"对外开放战略顺利实施,提供智力支持和精神动力。

“辽海”考释

历史上的不同时期,"辽海"所指,因史料所述对象不同而有所不同,但其以辽河流域为中心,水陆兼带,则是一致的。以辽河流域为中心的水陆通道,带动诸种文化传播,促进了辽海文化的整合,使"辽海"的内涵日益丰富,成为具有特色的文化地理概念。

辽海文化视域中文化遗产传承与再生设计研究

目的以合理挖掘与保护文化精髓为基础进行地方性旅游文创项目的开发研究,以文化提升地方旅游的内涵质量,使文化创意和设计服务与相关产业融合发展,促进地方经济文化事业的发展。方法在分析研究辽海地域文化价值释义、文化遗产的特质和传承过程分析、文创项目开发之践行的基础上,阐述文创艺术品的图案式样、色彩识别、造型体现、文化承传等要素。结果依据文化创意艺术品的文化基因、情感体验、实用性与艺术性等特质,注重设计内涵的提炼与完善,设计出了具有特色性应用的文创艺术品样例。结论应高度重视城市地域旅游文化资源品牌建设,积极有效地保持传承与再生本土文化的研究态度,与时俱进,结合现代艺术设计手法对文化进行创新,这是时代发展的必然要求。