敦煌出土回鹘文《阿毗达磨俱舍论实义疏》文本特点研究

《阿毗达磨俱舍论实义疏》是著名注释家安慧对世亲所著《阿毗达磨俱舍论》一书的注释。梵语本一直被认为已丢失,但其梵语本近年在布达拉宫被发现,汉文译本绝大部分早已失传,目前仅存两个残卷,分别藏于法国国家图书馆和北京国家图书馆。其回鹘文译本现存四卷,分别由伦敦大英图书馆、敦煌研究院和甘肃省博物馆收藏,其中伦敦大英图书馆的回鹘文写本篇幅最长、保存最完整的版本。本文对收藏于伦敦大英图书馆的回鹘文写本研究情况进行介绍并对文本特点进行分析。

敦煌莫高窟北区B52窟出土回鹘文——《阿毗达磨俱舍论实义疏》残叶研究

本文对敦煌莫高窟北区出土B52 (乙 ) :1 7一叶回鹘文《阿毗达磨俱舍论实义疏》残叶进行了拉丁字母转写、汉译和注释 ,并在此基础上将该残叶与大英图书馆藏回鹘文同书进行对照 ,指出了二者的异同 ,同时探讨了残叶的年代、版本、译者及翻译方式等问题。

众义达御“寒”六说

“寒流”袭来，车市低迷，许多汽车经销商从汽车市场淡出，而众义达集团的名字却频频见于报端。何以能临“寒”不惧?众义达集团副总裁高永春如是说：

众义达:消费冷清要靠品牌服务热起

中国加入WTO后,汽车消费市场有潮起也有潮落,令人难以捉摸.汽车销售市场在刚刚经历了一个销售热潮之后,随之而来的,又整个陷入了淡季营销中.短短一个月内,上海通用、南北大众、东风雪铁龙这三家国内汽车的龙头企业纷纷降价,而汽车消费市场依然冷清.为什么汽车消费市场呈现出这么大的变化?汽车销售企业又面临着哪些困难与压力?如何在这一系列不利因素中寻找一条适合自身发展的道路呢?北京众义达集团表达了他们的想法.

《尚书正义》反映的词汇观探索

《尚书正义》虽然是对《尚书》经文以及汉晋以来旧注所作的注解和阐释,但书中多涉及对语言现象的分析和总结,有不少是前人所未发的内容,如比较早地关注词义引申、最早提出"对文"的概念、比较早地揭示出"复语"现象等问题。这些资料对语言学研究弥足珍贵。从语言学角度揭示出《尚书》所反映出来的词汇观,可以为丰富汉语词汇理论提供某些重要的资料。

以信求达情理为鉴

"信、达、雅"是完善得当的翻译理论。"信"即是忠实于原作,讲的是译德。只有"信"字为先,才能以负责的精神深探原义,使译作文通、理通、义达,谓之"以信求达"。要检验译作是否达义,关键是看其是否台乎情理。因而在翻译中,善于发现译作中的不合理点,着力探求其真,才是达义的正道。

清代江南人口文化教育观念

清代江南文风昌炽,人才辈出.“浙省素称人文极盛之区,有清一代出状元20名,集中在湖州(6人)、杭州(5人)。

古代诗歌本体论之三种命题

"诗言志"、"诗缘情"和"诗达义"三个理论命题构成了古代诗歌本体论的体系框架。古代既有"言志"之诗,又有"缘情"之诗,而"言志"诗和"缘情"诗又都包蕴着思想意义,"志"、"情"、"义"是构成古代诗歌本体的三个基本要素。这三个命题显示了古代诗歌本体论的多元化特点,共同诠释了古代诗歌的本质属性,建构了古代诗歌本体论的理论体系。

浅议助动词单独充当谓语

对助动词的看法历来有争议,但争议的各方在具体处理助动词时,不承认它能单独充当谓语这一点上,意见倒是颇为一致。我们认为,从语言的事实出发,应当承认助动词的主要功能是单独充当谓语。

杜诗互文例释

互文是古人写作常见的修辞造句法,在先秦历史著作、诸子著作和《三礼》中均不乏其例,著名而显见的例如“郑昭宋聋”（《左传》宣公十四年）,“君子约言,小人先言”（《礼记·坊记》）,“多闻择其善者而从之,多见而识之”（《论语·述而》）等。《诗经》中例则更多。首先揭示这种修辞造句法的是汉代经学大师郑玄,他在注解古典经籍时,不但以之作为训诂原则自觉地加以运用,而且正式给予“互文”、“互言”、“互辞”之名,或作出“

服务链经营

<正>北京众义达物资贸易有限公司成立于1996年10月,当时公司的主要业务是汽车销售。短短六年时间,众义达发展成为一家以汽车销售为主业,兼营汽车配件供应、二手车交易、汽车维修、汽车美容和汽车租赁等多种服务的综合性企业。用何连义的话说,“市场形势变化了,公司也要跟着变化”。从众义达公司的发展历程上看,众义达经历了从卖车到卖服务的转变,从没有品牌到构建企业核心竞争力的转变。 适者生存 何连义在独立注册众义达这个公司之前,他曾在一家国营贸易公司做汽车销售工作,他多年的行业经验为众义达的前期发展“帮助很大”。 公司成立初期,业务主要以销售微型车为主,一年能卖到4000-5000辆。

经销商访谈:4S店在国内还有一段路要走——访北京众义达集团董事长兼总裁 何连义

1996年,筹备成立了北京众义达物资贸易有限公司,任董事长兼总经理。短短的几年内,众义达迅速发展壮大,成为一家专业的多品牌、具备"四位一体"功能的汽车销售服务公司,在北京乃至全国汽车行业具备一定的规模和影响。《成功营销》:目前,大量的汽车销售企业将目标投向4S 店后,一些市场问题也逐渐暴露出来。有人认为最主要的问题就是,汽车市场4S 店投资过热。您认为国内4S 店投资过热吗?为什么?何连义:目前,车市"一窝蜂"

施行主义、视角主义与尼采

瓦雷拉等人在1991年出版《寓体心智》一书,开启了认知科学领域内新的解释路径。书中提出把认知理解为寓体行动,引发了认知科学中称为"施行主义"的研究潮流。瓦雷拉等人对传统认知科学的批判,集中在"内在表象"概念和连带的形而上学实在论,他们主张生物在其与环境的共同规定中创造其自己的世界。不少欧陆哲学家对表象主义其实也早有批判,尼采是这一批判的早期代表,他寻求以适用于一切生物之原则来说明人的认知能力,可以视为施行进路之先驱。

体系思维及体系解释的四重境界

体系思维及体系解释有四重境界。第一层次是规范选择的法律至上及解释方法的文义优先。这是维护法律权威、安全之必须。第二层次是各种解释方法的综合运用以探究法律的整体意义。法律解释需要尊重穷尽法律规范做到尽法达义。第三层次是明法达理,反对机械执法司法,尊重法律的目的、价值、道理、法理等。第四层次是持法达变,既尊重法律稳定性又应随社会发展变化及时跟进。法律至上文义优先是法律规范上下位阶以及解释方法位序关系;体系思维、尽法达义是平行规范之间的关系;明法达理、价值衡量是法律规范与其他社会规范之间关系;持法达变是法律的稳定性与社会发展变化之间的关系。这是中国语境之下带有辩证色彩的体系思维及体系解释规则。