达斯坦奇社会地位的变迁——以新疆民间职业演述艺人为中心的讨论

民间达斯坦作为我国非物质文化遗产项目之一,是新疆维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族重要的口头文学形式。学界对民间达斯坦的文本内容、程式结构和传承艺人已有丰富的研究,取得了一定的成绩。在非物质文化遗产保护工作的推动下,民间达斯坦演述艺人称谓日益规范统一,其背后是民间口头演述艺人社会地位的提升,以及达斯坦奇在新时代传承中华传统文化、促进民族团结、铸牢中华民族共同体意识中发挥的新作用。

和田墨玉县维吾尔达斯坦奇及演唱方式

维吾尔族的叙事诗比较发达,在民间有广泛的基础。达斯坦奇讲述那些撩人心肺的爱情故事和惊天动地的传奇故事,深受人们的尊敬与爱戴,成为节日、婚礼和麦西莱甫等喜庆活动中引人注目的重要角色。通过对和田地区墨玉县的田野调查,达斯坦奇讲述叙事诗的方式主要分为弹唱和说唱两种形式,这两种形式各有所长,运用哪一种形式要看讲述的故事内容和讲述故事时的具体场合。

论维吾尔族达斯坦奇的学习与演唱

维吾尔族民间叙事诗歌手达斯坦奇的学习与生活环境、宗教信仰、风俗习惯以及人文地理有密切的联系,达斯坦奇的学习动机、目的、过程、演唱欲望和演唱形式等诸方面的因素对其学习和表演有深远的影响。

口头诗学视角下的维吾尔族达斯坦演唱传统

本文围绕维吾尔族民间叙事传统"达斯坦"的田野调查材料,从表演语境出发,分析其演唱人群体"达斯坦奇"的演唱特点。基于达斯坦的演唱,或依循口头传统规则,或基于书面文本范式,指出达斯坦民间艺人的演唱可分为纯凭记忆的创编性演唱和念诵文字抄本的定型演唱。虽然有些艺人不能归为"创造型"歌手,但"复述型"歌手也有其存在的合理空间。正是他们以各自不同的演唱方式与受众积极互动,让达斯坦口头叙事传统得以延续和发展,也使这宗濒危的口头艺术与时代接轨。