习近平文化思想的鲜明品格:明体达用、体用贯通

习近平文化思想既在理论上实现了守正创新,又在实践中为新时代文化建设谋篇布局,彰显了“明体达用、体用贯通”的鲜明品格。“明体达用、体用贯通”的鲜明品格承袭于中国哲学视域下的“体用不二”观,吸纳了近代“体用”之辩与“中西”之争所蕴含的“体用一源”的精神实质及实践内核。“明体达用、体用贯通”的鲜明品格在理论上实现了对中国哲学“体用不二”观的守正创新,在文化建设、意识形态建设实践中发挥了改革开放以来前所未有的实践效能,体现了习近平文化思想人民性的本质属性,彰显了解答“体用关系”理论难题、构建中华民族现代文明等重大时代意义。深刻体悟这一鲜明品格,是准确把握习近平文化思想、做好新时代宣传思想文化工作、肩负起实现新的文化使命的责任担当的题中应有之义。

明体达用 体用贯通 不断提升新时代宣传思想文化工作水平

2023年10月7日至8日,全国宣传思想文化工作会议在京召开,会议正式提出习近平文化思想,为我们宣传思想文化战线提供了新的指导思想。全国宣传思想文化工作会议召开后,河南农业大学及时组织师生开展学习,组织省级以上名师工作室开展研讨,举办全校学习贯彻习近平文化思想和全国、全省宣传思想文化工作会议精神专题座谈会,邀请中央党校韩庆祥教授作专题报告。通过深化学习、扩大宣传,我们深刻认识到习近平文化思想蕴含的伟大真理力量和实践力量。新时代提出新挑战,新任务激发新动力。2024年,河南农业大学将致力于三个“文”,不断推动学校宣传思想文化工作上台阶提水平。

明体达用 体用贯通——“白云”与“黑土”双向奔赴的文旅深层启示

2023年10月,全国宣传思想文化工作会议首次提出习近平文化思想,并以“明体达用、体用贯通”八个字对习近平文化思想的重大意义作出总结。2024年初,黑龙江省哈尔滨市借冰雪文旅成功“破圈”,带来云南景洪等城市与哈尔滨市的南北文旅互动。从“小菌主”与“小冻梨”的互换出游,到两地特色产品的互赠互销,这场“白云”与“黑土”的双向奔赴,不仅促进了“花海经济”与“冰雪经济”的跨区域交流合作,也为我们理解把握习近平文化思想“明体达用、体用贯通”的理论品格提供了文旅深层启示。

明体达用、体用贯通——习近平文化思想的鲜明特质

习近平文化思想蕴含着明体达用、体用贯通的鲜明特质。“体”澄清了理论来源,“用”明确了实践指向,体用贯通展现了历史和未来的交相辉映,理论与实践的相辅相成。具体而言,习近平文化思想澄明了马克思主义之“本体”,以达马克思主义中国化时代化之“大用”;标明了中华优秀传统文化之“母体”,以达创造性转化创新性发展之“应用”;阐明了伟大建党精神之“原体”,以达自信自强守正创新之“功用”;显明了开放包容之“载体”,以达文明交流互鉴之“效用”。“本体”是根本依循,“母体”是深厚根基,“原体”是不竭动力,“载体”是必由之路。习近平文化思想遵循“本体”,植根“母体”,激发“原体”,扩容“载体”,在担负新时代新的文化使命伟大实践中熔铸成“一块坚硬的钢铁”。

明体达用、体用贯通:习近平文化思想的鲜明特质

习近平文化思想“明体达用、体用贯通”,既折射出中国共产党一以贯之的历史唯物主义文化体用观,又反映了新时代中国共产党人对文化理论与建设实践中体用贯通规律认识的深化,是理论与实践、历史与现实、传承与创新、民族与世界等多维度的辩证统一。新时代新征程,要以历史为根基、以现实为标尺、以未来为指引,更好在“明体”中“达用”,在“达用”中“贯通”,在夯实文化主体性的同时,不断建设中华民族现代文明。

在高校“四史”教育中贯彻“明体达用、体用贯通”的现实路径

“明体达用、体用贯通”是习近平文化思想的鲜明特征,其具有丰富的教育内涵与方法论意义,对于思想政治教育的开展具有高屋建瓴的指导作用。“四史”教育是习近平总书记反复强调的思想政治教育课的重要内容。将“明体达 用、体用贯通”运用于“四史”教育,需要深入挖掘“四史”内容、创新教育教学方法、强化师资队伍建设,这对于提升“四史”教育的实效性具有理论和实践指导作用。

“明体达用”与高校宣传思想文化工作实践

“明体达用”作为中华优秀传统文化中的重要思想观念,弥合了“体”与“用”之间的界限,影响着我国传统思想文化的演进和社会发展的进程,为当前高校开展宣传思想文化工作提供了诸多启示。“体”是基础和根本,“用”依赖于“体”的作用和效用,“明体达用”蕴含着知与行、理论与实践的辩证统一。对新时代高校宣传思想文化工作来说,学习贯彻习近平文化思想以“明体达用”,是创新性开展工作的重要举措,具体实践策略包括:明晰党的创新理论、社会主义核心价值观、校训校风的文化内涵等“体”之所在;做好主题教育、专题教育,用好思政课程,运用全媒体宣传手段,引导师生深度“明体”,学深弄懂悟透,以笃行而“达用”,在“明体达用”的过程中凝心聚力推进中华民族伟大复兴的进程。

“明体达用、体用贯通”习近平文化思想是党史宣传工作的最高指引

文化是一个国家、一个民族的灵魂,是凝聚和引领民族前行的强大精神力量,是综合国力的体现,也是人类得以栖息的精神家园。中华民族强大的文化自信,彰显了中华一万年的文化底蕴。2023年10月7日至8日在北京召开的全国宣传思想文化工作会议,传达了习近平总书记对宣传思想文化工作的重要指示。

明体达用,体用贯通:在青少年中普及和推广非遗教育

2021年8月,中共中央办公厅,国务院办公厅印发的《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》中提出将非遗文化融入国民教育体系。将非物质文化遗产内容贯穿国民教育始终,构建非物质文化遗产课程体系和教材体系,出版非物质文化遗产通识教育读本。在中小学开设非物质文化遗产特色课程,鼓励建设国家级非物质文化遗产代表性项目特色中小学传承基地。加大非物质文化遗产师资队伍培养力度,支持代表性传承人参与学校授课和教学科研,引导社会力量参与非物质文化遗产教育培训,广泛开展社会实践和研学活动,建设一批国家非物质文化遗产传承教育实践基地,鼓励非遗进校园。

明体达用、体用贯通的思想体系

习近平文化思想扎根人民群众之“主体”,着眼中华民族伟大复兴之“总体”,立足建设中华民族现代文明之“整体”,紧扣中国特色社会主义文化理论之“大体”。这是执一端而驭万象之“体”,亦是纳诸多“用”于其中且熔于一炉之“体”,具有极其重要的战略全局意义。

“明体达用”:一条体现中国智慧的教师发展之路

江苏省如皋市安定小学在教师队伍建设方面选择了“明体达用”这个概念,这无疑是最具有传统文化意蕴的智慧表达。“体”和“用”是中国哲学的重要范畴,“体”是内在根本,“用”是外在表现,是中国人的辩证思维、中国人的思想精髓。这不仅体现了中国文化和中国哲学的内外相融,而且强调了内在德性的养成,以此引领学校和教师的发展可以为我们提供一个具有本土特点的中国方案。

让教师走在学校发展的前面——江苏省如皋市安定小学“明体达用”教师队伍建设思与行

为了让教师走在学校发展的前面,江苏省如皋市安定小学在传承胡瑗“明体达用”教育思想的基础上,进行了新时代的教师队伍建设探索:让全体教师明理想信念,达精神明亮之师,从“向贤、向上、向善”三个方面引领教师参加“浸润式”学习活动;明道德之重,达仁爱良善之心,既仰望星空又脚踏实地,通过正向激励帮助教师重建精神宇宙,塑造“有灵魂的教育者”;明良师之要,达扎实学识之功,通过弥补短板实现突破式成长,发展长板实现个性化成长,培塑底板实现蜕变式成长,打造了一支优秀的“四有”好教师团队。

“明体达用”:孙奇逢的道统建构、理学实践与社会转型

明末清初社会转型之际,思想界门户林立,聚讼纷纷,孙奇逢摒除门户之见,主张兼容并包,取诸家所长作为圣学之“拼图”,提出“明体达用”的理学主张,建构其独特的道统观,使一代学人身上添了包容的气质。“明体”反映在《理学宗传》的道统建构上,表现为:“严儒释之辨”,建构道统谱系;“不一处见一”,消解诸家聚讼;“折衷于圣道”,以圣人为归。“达用”体现在“主于实用”的理学实践中。孙奇逢主张躬行实践、内圣自得,强调为学要有“把柄”,即在人伦日用间体认天理,理学由此不再高高在上,在经世致用之外,开始回归日常。他通过著书讲学,开创有鲜明地域特色的中州学派,其理学思想和理学实践对于推动清初学风转变和社会转型影响深远。

“明体”赋能“达用”以实现“体用贯通”——对习近平文化思想的逻辑探赜

“明体达用、体用贯通”是习近平文化思想的鲜明特点和理论品格。习近平文化思想的内在理论逻辑指引着新时代文化发展的外在建设举措。“明体”在于深入领会中国特色社会主义文化的三大组成部分从而形成一致的文化价值取向与发展追求,“达用”在于以“七个着力”为工作抓手深入推进中国特色社会主义伟大实践。通过“明体”可以赋能“达用”并实现“体用贯通”的境界:“明体”的新时代内涵可以赋能宣传思想文化工作以夯实文化领导权,赋能中华优秀传统文化“两创”方针的顺利推进,赋能新闻舆论“四力”提升;“明体”的首要前提即文化认同可以赋能具有强大引领力与凝聚力的社会主义意识形态建设,培育践行社会主义核心价值观;“明体”的首要目标与根本目标可以作为内生动力赋能文化事业产业繁荣发展,加强国际传播与文明交流互鉴。

明体达用:小学书法教学临摹技巧新探

临摹是书法学习中极为重要的一环。北宋教育家胡瑗“明体达用”的教学主张启示一线教师:在书法教学中,要教会学生临摹的方法,拓展临摹的运用渠道,以此培养学生的审美意识,使其在规范中形成良好的个人品质,达到立德树人的理想境界。

胡瑗“明体达用”教育思想的哲学思考

胡瑗顺应宋代社会政治、经济、教育的发展需要 ,在继承儒家教育传统基础上 ,创造了“苏湖教法”。胡瑗把“明体达用”作为“苏湖教法”的核心 ,以此选育人才 ,取得了极大的成功。胡瑗的“苏湖教法”成为了宋代主流的教育方法 ,胡瑗的“明体达用”也成为了宋代主流的教育思想。在教育急剧变革的今天 ,我们从哲学的角度审视胡瑗“明体达用”的社会价值就有着重要的现实意义。

理学的兴起与胡瑗“明体达用”思想新探

为了考察宋明理学开创阶段社会与思想的互动关系,采用社会史与思想史结合的方法,通过对宋初思想家胡瑗"明体达用"的教育思想的分析,认为胡瑗的思想既具有鲜明的经世务实特色,又具有明显的独断主义气质,这些特征在理学发展史上具有典型性。

“明体达用”教育思想对现代医学教育的启示

解析了"明体达用"蕴含的教育思想,从"医学教育理念,人才培养模式,教育内容、方法、手段,以及师资队伍建设,4个方面阐述了"明体达用"教育内涵对医学教育的启示。

传承“湖学”精粹 培养“明体达用”人才

"明体达用"是"湖学"的精粹,它为培养应用型本科人才提供了宝贵的思想资源。地方高校举办计算机专业应该扬长避短,办出特色,这就需要加强对高等教育内在发展规律的研究和市场的调研,找准自己的办学定位;同时要积极进行教改,创新培养模式;课内课外结合,提升实践能力。秉承"明体达用"的校训,经过理论研究与教学实践,湖州师范学院计算机专业大体上构建了对学生进行创新素质教育的框架,初步摸索出了"大专业,小方向,模块化,导师制"(LSMT)的计算机专业人才培养模式,逐渐形成了"学生素质综合化、培养方案个性化、工程实践全程化、成才途径多样化"的办学特色,提高了人才培养质量,收到了积极的成效。

体用并举 全面树人——兼谈胡瑗“明体达用”教育思想对我校课程改革实践的指导

胡瑗是北宋初年一位躬行实践的著名教育家。其教育思想的核心即“明体达用”，与其教育思想相配套的核心教改实践举措即“分斋教学”。他在长期从事教育实践活动基础上形成的内容丰富的教育思想，不仅曾在历史上产生重要影响，对于我们今天的教育工作也有着特别重要的借鉴意义。我校的前身是“千年书院”，即胡瑷当年在泰州创立的“安定书院”。