习近平文化思想的鲜明品格:明体达用、体用贯通

习近平文化思想既在理论上实现了守正创新,又在实践中为新时代文化建设谋篇布局,彰显了“明体达用、体用贯通”的鲜明品格。“明体达用、体用贯通”的鲜明品格承袭于中国哲学视域下的“体用不二”观,吸纳了近代“体用”之辩与“中西”之争所蕴含的“体用一源”的精神实质及实践内核。“明体达用、体用贯通”的鲜明品格在理论上实现了对中国哲学“体用不二”观的守正创新,在文化建设、意识形态建设实践中发挥了改革开放以来前所未有的实践效能,体现了习近平文化思想人民性的本质属性,彰显了解答“体用关系”理论难题、构建中华民族现代文明等重大时代意义。深刻体悟这一鲜明品格,是准确把握习近平文化思想、做好新时代宣传思想文化工作、肩负起实现新的文化使命的责任担当的题中应有之义。

明体达用:习近平文化思想的实践路径探究

习近平文化思想为做好新时代新征程宣传思想文化工作、担负起新的文化使命提供了强大思想武器和科学行动指南。习近平文化思想坚持明体达用,把我国社会主义文化建设放到人类文明发展进程中进行整体思考和把握,明确了坚持马克思主义主体地位,秉承中华优秀传统文化,批判吸收、借鉴其他优秀文化成果以建设社会主义文化强国。习近平文化思想展现出广阔的世界视野和深厚的历史根基,既回应时代的召唤,又不忘本来、学习外来、面向未来,深刻揭示了中华民族现代文明建设的本质、规律以及发展趋势。

明体达用 体用贯通:新起点上推动中华优秀传统文化创新发展的思考

“体”和“用”是中国哲学特有的,也是最能体现中华民族思想智慧的一对基本范畴,先秦典籍中已有论述,到魏晋时期受到广泛研究阐释,对之后数千年的中华文化发展产生了深远影响。“体”,即形质也,意指形而上的本体、本质及其所延伸的根本原则;“用”,即形质上之妙用也,意指形而下的作用、功能及其所延伸的实践运用。“明体达用、体用贯通”是对体用关系的智慧表达,体现了科学性和实践性的统一。

明体达用 体用贯通 不断提升新时代宣传思想文化工作水平

2023年10月7日至8日,全国宣传思想文化工作会议在京召开,会议正式提出习近平文化思想,为我们宣传思想文化战线提供了新的指导思想。全国宣传思想文化工作会议召开后,河南农业大学及时组织师生开展学习,组织省级以上名师工作室开展研讨,举办全校学习贯彻习近平文化思想和全国、全省宣传思想文化工作会议精神专题座谈会,邀请中央党校韩庆祥教授作专题报告。通过深化学习、扩大宣传,我们深刻认识到习近平文化思想蕴含的伟大真理力量和实践力量。新时代提出新挑战,新任务激发新动力。2024年,河南农业大学将致力于三个“文”,不断推动学校宣传思想文化工作上台阶提水平。

明体达用、体用贯通——习近平文化思想的鲜明特质

习近平文化思想蕴含着明体达用、体用贯通的鲜明特质。“体”澄清了理论来源,“用”明确了实践指向,体用贯通展现了历史和未来的交相辉映,理论与实践的相辅相成。具体而言,习近平文化思想澄明了马克思主义之“本体”,以达马克思主义中国化时代化之“大用”;标明了中华优秀传统文化之“母体”,以达创造性转化创新性发展之“应用”;阐明了伟大建党精神之“原体”,以达自信自强守正创新之“功用”;显明了开放包容之“载体”,以达文明交流互鉴之“效用”。“本体”是根本依循,“母体”是深厚根基,“原体”是不竭动力,“载体”是必由之路。习近平文化思想遵循“本体”,植根“母体”,激发“原体”,扩容“载体”,在担负新时代新的文化使命伟大实践中熔铸成“一块坚硬的钢铁”。

胡瑗“明体达用”的政治思想及实践

胡瑗“明体达用”既是宋学精神的体现,也是治国施政的纲领,具有丰富的政治思想内涵。胡瑗“明体达用”以“仁义礼乐”为政治原则,以“大中之道”为政治策略,追求的是修身齐家治国平天下的儒家政治理想,成为范仲淹、王安石变法的重要学术资源和理论基础,被广泛运用于政治实践,影响并推动了北宋时期的政治改革运动。

明体达用 体用贯通——“白云”与“黑土”双向奔赴的文旅深层启示

2023年10月,全国宣传思想文化工作会议首次提出习近平文化思想,并以“明体达用、体用贯通”八个字对习近平文化思想的重大意义作出总结。2024年初,黑龙江省哈尔滨市借冰雪文旅成功“破圈”,带来云南景洪等城市与哈尔滨市的南北文旅互动。从“小菌主”与“小冻梨”的互换出游,到两地特色产品的互赠互销,这场“白云”与“黑土”的双向奔赴,不仅促进了“花海经济”与“冰雪经济”的跨区域交流合作,也为我们理解把握习近平文化思想“明体达用、体用贯通”的理论品格提供了文旅深层启示。

习近平文化思想理论品格:“明体达用、体用贯通”

习近平文化思想“明体达用、体用贯通”理论品格的首次提出,既表明新时代党对文化建设的理论领导能力进一步加强,又表现出党的文化理论和方法在当代的创新与突破。从学理基础看,“明体达用、体用贯通”理论品格承继马克思主义文化传承观,吸收借鉴中国近代以来体用之辨的经验教训,立足新时代中国特色社会主义实践得以形成发展。从方法论呈现分析,“明体达用、体用贯通”理论品格以中华民族现代文明建设作为新时代文化工作的主体,以“两创”“两个结合”“第二个结合”为逻辑进路,以“七个着力”深入践行为文化工作布局。从现实意义分析,“明体达用、体用贯通”理论品格贯连中华文化的历史与现实,承担着当代中华民族现代文明方法论建构的重要角色,是中国式现代化发展的独特精神标识。

明体达用、体用贯通:习近平文化思想的鲜明特质

习近平文化思想“明体达用、体用贯通”,既折射出中国共产党一以贯之的历史唯物主义文化体用观,又反映了新时代中国共产党人对文化理论与建设实践中体用贯通规律认识的深化,是理论与实践、历史与现实、传承与创新、民族与世界等多维度的辩证统一。新时代新征程,要以历史为根基、以现实为标尺、以未来为指引,更好在“明体”中“达用”,在“达用”中“贯通”,在夯实文化主体性的同时,不断建设中华民族现代文明。

在高校“四史”教育中贯彻“明体达用、体用贯通”的现实路径

“明体达用、体用贯通”是习近平文化思想的鲜明特征,其具有丰富的教育内涵与方法论意义,对于思想政治教育的开展具有高屋建瓴的指导作用。“四史”教育是习近平总书记反复强调的思想政治教育课的重要内容。将“明体达 用、体用贯通”运用于“四史”教育,需要深入挖掘“四史”内容、创新教育教学方法、强化师资队伍建设,这对于提升“四史”教育的实效性具有理论和实践指导作用。

“明体达用”与高校宣传思想文化工作实践

“明体达用”作为中华优秀传统文化中的重要思想观念,弥合了“体”与“用”之间的界限,影响着我国传统思想文化的演进和社会发展的进程,为当前高校开展宣传思想文化工作提供了诸多启示。“体”是基础和根本,“用”依赖于“体”的作用和效用,“明体达用”蕴含着知与行、理论与实践的辩证统一。对新时代高校宣传思想文化工作来说,学习贯彻习近平文化思想以“明体达用”,是创新性开展工作的重要举措,具体实践策略包括:明晰党的创新理论、社会主义核心价值观、校训校风的文化内涵等“体”之所在;做好主题教育、专题教育,用好思政课程,运用全媒体宣传手段,引导师生深度“明体”,学深弄懂悟透,以笃行而“达用”,在“明体达用”的过程中凝心聚力推进中华民族伟大复兴的进程。

“明体达用、体用贯通”习近平文化思想是党史宣传工作的最高指引

文化是一个国家、一个民族的灵魂,是凝聚和引领民族前行的强大精神力量,是综合国力的体现,也是人类得以栖息的精神家园。中华民族强大的文化自信,彰显了中华一万年的文化底蕴。2023年10月7日至8日在北京召开的全国宣传思想文化工作会议,传达了习近平总书记对宣传思想文化工作的重要指示。

“明体达用、体用贯通”:习近平文化思想的理论品格与实践特质

全国宣传思想文化工作会议正式提出并系统阐述了习近平文化思想,指出其“明体达用、体用贯通”。这八个字高度概括了习近平文化思想的鲜明特征,表明习近平文化思想既包含了思想理论层面的认识论,即习近平文化思想对“文化的根脉、魂脉、主体是什么”的回答;又包含了实践操作层面的方法论,即习近平文化思想对如何建设社会主义文化强国、建设中华民族现代文明和实现中华民族伟大复兴的回答。从“体”与“用”的角度学习、研究、阐释习近平文化思想,有利于深化我们对新时代文化建设理论与实践的认识,为我国文化事业的发展提供科学的理论依据与实践指南。

明体达用,体用贯通:在青少年中普及和推广非遗教育

2021年8月,中共中央办公厅,国务院办公厅印发的《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》中提出将非遗文化融入国民教育体系。将非物质文化遗产内容贯穿国民教育始终,构建非物质文化遗产课程体系和教材体系,出版非物质文化遗产通识教育读本。在中小学开设非物质文化遗产特色课程,鼓励建设国家级非物质文化遗产代表性项目特色中小学传承基地。加大非物质文化遗产师资队伍培养力度,支持代表性传承人参与学校授课和教学科研,引导社会力量参与非物质文化遗产教育培训,广泛开展社会实践和研学活动,建设一批国家非物质文化遗产传承教育实践基地,鼓励非遗进校园。

胡瑗“明体达用”教育思想的哲学思考

胡瑗顺应宋代社会政治、经济、教育的发展需要 ,在继承儒家教育传统基础上 ,创造了“苏湖教法”。胡瑗把“明体达用”作为“苏湖教法”的核心 ,以此选育人才 ,取得了极大的成功。胡瑗的“苏湖教法”成为了宋代主流的教育方法 ,胡瑗的“明体达用”也成为了宋代主流的教育思想。在教育急剧变革的今天 ,我们从哲学的角度审视胡瑗“明体达用”的社会价值就有着重要的现实意义。

明体达用、体用贯通的思想体系

习近平文化思想扎根人民群众之“主体”,着眼中华民族伟大复兴之“总体”,立足建设中华民族现代文明之“整体”,紧扣中国特色社会主义文化理论之“大体”。这是执一端而驭万象之“体”,亦是纳诸多“用”于其中且熔于一炉之“体”,具有极其重要的战略全局意义。

理学的兴起与胡瑗“明体达用”思想新探

为了考察宋明理学开创阶段社会与思想的互动关系,采用社会史与思想史结合的方法,通过对宋初思想家胡瑗"明体达用"的教育思想的分析,认为胡瑗的思想既具有鲜明的经世务实特色,又具有明显的独断主义气质,这些特征在理学发展史上具有典型性。

“明体达用”教育思想对现代医学教育的启示

解析了"明体达用"蕴含的教育思想,从"医学教育理念,人才培养模式,教育内容、方法、手段,以及师资队伍建设,4个方面阐述了"明体达用"教育内涵对医学教育的启示。

传承“湖学”精粹 培养“明体达用”人才

"明体达用"是"湖学"的精粹,它为培养应用型本科人才提供了宝贵的思想资源。地方高校举办计算机专业应该扬长避短,办出特色,这就需要加强对高等教育内在发展规律的研究和市场的调研,找准自己的办学定位;同时要积极进行教改,创新培养模式;课内课外结合,提升实践能力。秉承"明体达用"的校训,经过理论研究与教学实践,湖州师范学院计算机专业大体上构建了对学生进行创新素质教育的框架,初步摸索出了"大专业,小方向,模块化,导师制"(LSMT)的计算机专业人才培养模式,逐渐形成了"学生素质综合化、培养方案个性化、工程实践全程化、成才途径多样化"的办学特色,提高了人才培养质量,收到了积极的成效。

体用并举 全面树人——兼谈胡瑗“明体达用”教育思想对我校课程改革实践的指导

胡瑗是北宋初年一位躬行实践的著名教育家。其教育思想的核心即“明体达用”，与其教育思想相配套的核心教改实践举措即“分斋教学”。他在长期从事教育实践活动基础上形成的内容丰富的教育思想，不仅曾在历史上产生重要影响，对于我们今天的教育工作也有着特别重要的借鉴意义。我校的前身是“千年书院”，即胡瑷当年在泰州创立的“安定书院”。