论达累斯萨拉姆历史学派的思想嬗变与学术争议

达累斯萨拉姆学派是非洲史学的重要流派。20世纪60年代,在特伦斯·兰杰等学者的努力下,达累斯萨拉姆学派正式建立。通过深化非洲民族主义史学的基本思想和拓展其方法论,以及建立历史人才培养体系,达累斯萨拉姆学派极大推动了非洲史学的发展。20世纪70年代,其指导思想逐渐转向依附论与马克思主义,并对民族主义史学的基本思想展开激烈批判。20世纪80年代末,该学派进入了新阶段,在史学思想与方法论方面进一步突破,关注议题显著增加,学术交流平台也日趋完善。虽然该学派为非洲史学的发展做出了巨大贡献,但也饱受批评,如对意识形态的过度关注、缺少原创性指导思想和学术思想未能充分指导实践等。达累斯萨拉姆学派是非洲史学的缩影,如何在全球化时代下实现非洲史学的复兴已成为非洲各界值得深入思考的历史命题。

20世纪非洲史学的复兴

非洲史学有着悠久的历史和传统,殖民入侵和殖民统治给非洲传统史学造成严重的冲击。20世纪中叶非洲国家独立后,非洲涌现出一批本土史学家,他们要求清除史学研究领域的殖民主义影响,建立了民族主义历史学派,如伊巴丹学派和达累斯萨拉姆学派等,出版了一批有影响的历史著作,标志着非洲史学的复兴。

特伦斯·兰杰及其非洲史研究

特伦斯·兰杰是当代著名非洲史学家,非洲史学科奠基人之一。兰杰主要关注南部非洲历史,尤其是津巴布韦史。20世纪60至70年代中期,兰杰所创立的"达累斯萨拉姆学派"是非洲民族主义史学重要流派之一;20世纪70年代后期至90年代中期,他和埃瑞克·霍布斯鲍姆提出"传统的发明"理论,推动非洲史学界展开了一场有关殖民统治与非洲社会变革之间复杂关系的讨论,极大地推动了非洲社会史研究的发展;20世纪90年代末以后,兰杰对津巴布韦等非洲国家发展遭遇挫折的历史根源做出深刻反思。兰杰的非洲史研究生涯,恰恰折射出非洲史学科半个多世纪的发展演变。

非洲民族主义史学流派及其贡献

非洲民族主义史学既是民族独立运动的产物,也是一种历史现象。民族独立运动将非洲历史的重构提到了日程,国际学术界开始承认非洲历史学科的存在。《剑桥非洲史》和联合国教科文组织《非洲通史》的编写及有关非洲历史的杂志和研究中心的出现对非洲民族主义史学的兴起起到了重要作用。伊巴丹学派、达累斯萨拉姆学派和达喀尔学派等非洲民族主义史学流派在非洲史观的确立、方法论的突破和史学人才的培养方面做出了贡献,但这些学派也有一定的缺陷。非洲民族主义史学的兴起在树立非洲人民的自信和非洲国家建构等方面起到了重要作用。