西王母的来源和迁徒

一、西王母的起源 西王母乃来自虞幕有虞氏的一个分支,逐渐西迁者,母、幕、莫、暮、嫫均同音通假。因西迁是幕人分布最西者,故称西莫,又作西母、西谟、西嫫,因其立国称王,故又称西王母,犹如商人祖先亥,又称王亥那样,是东夷人的最高贵称呼。而夏人则称后,如后启、后相、后杼、后芬等。在周前称王的西王母,从其名称看,亦属东夷族。而周人直到季历时才称王季,已是商朝末年,周人称王,乃系效自商朝。 最早的史籍记载,当是《竹书纪年》,周穆王十七年,西征昆仑丘,见西王母。其年来见。

“楚子灭巴,巴子五人流入黔中”考──楚巴关系及廪君巴迁徒走向新认识

首先对当代学者关于楚灭巴的五种观点以及“巴子五人流入黔中”即迁入今湘西玉溪地区的看法进行了分析、辩论，认为这些观点均与有关史料不符，难以成立。继而对黔中的来源、其最早地理及其地理涵义的演变作了考证，认为“巴子五人流入黔中”是指巴族迁入了川东南乌江流域方黔中，“楚子灭巴”是指灭清江流域的廪君巴。

秦汉时期羌族的迁徒及社会状况

秦汉时期汉羌时战时和，羌人不断迁徙．西汉羌人内徙主要安置在陇西、金城等沿边诸郡县，到东汉内徙羌人已安置到安定、汉阳等地，甚至迁到三辅和四川地区。羌族在秦汉时期大多已进入阶级社会，由于受汉族先进文化的影响，社会经济已经走上了畜牧兼农耕的道路，手工业、周边贸易等也有一定程度的发展。

卫星跟踪技术在鹤类迁徒研究中的应用

介绍了Argos系统工作结构和跟踪工作过程．包括鹤的捕捉、安装PTT机及数据分析。还介绍了用PTT所做的鹤类迁徒研究情况。

南蛮的上古远祖蚩尤——兼谈九黎、三苗、盘瓠与梅山蛮的族源和迁徒

文章提出:蚩尤是南蛮的上古远祖,涿鹿之战被黄帝擒杀。兼论九黎、三苗、盘瓠、梅山蛮等的族源和迁徒。

中国东部沿海地区猛禽迁徒规律研究

1985～1987年在猛禽迁徙中途主要停歇地的山东省青岛市浮山、长岛县大黑山岛和辽宁省大连市老铁山,利用环志、染色标记和观察等方法,对其主要种类迁徙规律的生物学特性进行了研究。结果表明:猛禽南迁途径环志研究区的时间为8月下旬至12月中旬。迁徙高峰在9月中旬至10月底。通过环志鸟回收分析表明,猛禽的越冬区域为长江中下游及其以南地带,并延伸到东南沿海。首次揭示了东北松嫩平原为途经老铁山地区部分苍鹰的繁殖区域。秋季途经老铁山地区,飞越渤海海峡向南迁飞的部分松雀鹰,春归线则可能沿渤海海湾内侧向东北繁殖区迁飞。

僰人的族属与迁徒

僰是我国西南的一个古老部族,对其来源、族属、迁徙和演变,学术界多有争论,迄今未取得一致的看法。本文对此问题试图作一些粗浅的探索,希望得到批评教正。僰人的族属元明时期,洱海地区的主要民族是僰人,僰亦写作白。主要用作部族名称。以这样的字作为族别称谓并不是随意取的。认真考究以僰为部族称谓的人们共同体。

读哈尼族迁徒史诗断想

《哈尼阿培聪坡坡》是一部在红河流域哈尼族中广为人知的传统史诗,它的产生、发展和演变迈越了广阔的历史空间,至今还活在广大哈尼族人民群众之中。然而,以文字形式固定并出版,这却是历史上的第一次。我相信,这部史诗将会以它对历史陈述的庄严感和亲切感,引起广大哈尼族群众的重视,更会以它所包涵的科学的和文学的价值,引起中外读者和研究者的兴趣。笔者想借这首诗的出版,联类一些有关的问题。

骆越的来源和迁徒

骆越,乃百越的一支,历来认为骆越乃广西土著民族;其实不然,骆越起初是由两个不同的民族结合而成,即骆人自黄河南迁到江南后,与早巳先由黄河南迁到江南的越人群落中的一支结合,逐渐形成了骆越。骆人系出黄帝之后的任姓,越人则为夏禹之后。

迁徒自由制度的可行性分析

迁徙自由制度是现代国家的一项重要宪政制度,也是现代社会公民的一项基本人权,它已经得到国际社会的普遍认同。对人权的保障是宪法产生的一个重要原因,而加强对基本人权的保障是现代宪法的一个发展趋势。

“迁徒自由”的法学定位——评翁里新作《国际移民理论与实践》

当前，随着全球经济的一体化，跨国的双向人才流动初见端倪，纯利益驱动的单向移民也渐趋增多，非法的移民活动更是日益猖獗。中国面临的已经是全世界的人才竞争，在人们刚刚理解“科学无国界”的真正含义之后，“人才无国界”的世界潮流又向各国政府扑面而来了。最近，我们有幸拜读了浙江大学法学院副教授翁里先生的新作《国际移民法理论与实践》(法律出版社，2001年版)。读后深感这本专著具有新颖的理论观点和较强的应用价值，对于推动我国移民法律制度的深入研究是难得多见的佳作。

瑶人的来源和迁徒

瑶族是一个古老的民族,原与华夏族同居于黄河流域,是亲族关系,所以瑶族的语言尽管方言很多,仍归属于汉藏语系中的苗瑶语族瑶语支,瑶语中有很多词语与古汉语可相通,就证明了这一点。瑶人当周代时便开始由黄河流域南迁到长江流域。到了唐宋时代,瑶人又有部份南迁于两广地区。清代以后,又有部分自两广再南迁到云南以至越南、老挝、泰国和缅甸的北部。

迁徒的鸟

导演:Jacques Perrin发行:哥伦比亚(Columbia)DVD格式:双D9图像比例:可变形宽银幕1.85:1音频:英语DD5.1字幕:英文/法文片长:94分钟花絮:1.开场引导画面01分35秒/彩色1.85:12.INTERACTIVE FUNCTION隐藏小白兔互动模式之一:导演注解共9段/总长13分52秒/彩色1.85:1/法语1、2、3-DD2.0/192Kbps隐藏小白兔互动模式之二:候鸟图文介绍共13段3.INTERVIEW WITH DIRECTORS导演注解/23分34秒/彩色1.85:1/法语1、2、3-DD2.0/192Kbps画面:★★★★

白头鹞迁徒生态和越冬习性的初步观察

作者于1993—1995年每年的9月至翌年的4月,在贵州省六盘水市钟山区场坝一带进行猛禽迁徒生态和越冬习性的定位观察时,获得4号白头鹞(C·areuginosus)标本,为贵州省冬候鸟新纪录。同时,作者还对白头鹞的迁徒时间、迁徒路线、迁徒方式、迁徒方向、迁徒特点等迁徒生态和越冬习性作了初步观察。

迁徒性民族叙事范式——瑶族文化研究札记

任何文化都可视为一种表达和叙述,而任何文化的表达与叙述又都缺少不了两种根本引力——民族与地域;如果没有这两种引力,文化就成了断线风筝。因此,严格地说,任何文化也都属于某一特定民族和地域的叙事活动与传统。中国西南地区栖息着近五十个少数民族,其中绝大多数并非原始的土著民族,她们或多或少有着历史的迁徙记录。其文化表达和传承与汉民族存在着巨大的差异;形成了以某一民族为单位,某一地域时空为界限的叙事范式。重要的是,这些不同类型的文化叙事范式本身就构成了民族文化最生动、最可感觉的部分。以瑶族为例,其叙事传统不仅规定了该民族叙事方式上的一种特性,人们也通过这种方式感悟到该民族“漂泊中永恒”的心理情结。本文试图通过对瑶族文化叙述方式的解析,透视出迁徙性民族文化传承的某种活动性质。