黑龙江柯尔克孜族的迁徙记忆与历史书写

生活在我国黑龙江地区的柯尔克孜族是迁徙而来的,从最初的发源地叶尼塞河上游地区辗转向东,最终定居在嫩江平原的乌裕尔河畔。由于只有语言没有文字,黑龙江柯尔克孜人对于祖先历史的记忆只有流传在本民族内的传说,以及世代口耳相传的模糊的迁徙记忆。随着学术研究的不断深入,关于黑龙江柯尔克孜族迁徙历史的史料记载被深入挖掘。黑龙江柯尔克孜人选择认同祖先"披甲入旗"的历史,并以文化为载体,通过民族节日、民族博物馆以及出版印刷品等形式,在本民族成员和全社会广泛叙述,从而完成对祖先来源历史的书写与演绎。

“朴窝”考释——兼论彝文献中的彝族祖先迁徙叙事与祖灵崇拜

云南古代汉语诗歌和地方志文献中保存了数量较多的彝语词汇,对研究汉译彝音、彝语方言、地名及辞书编纂等具有重要价值。清代著名诗人、诗学理论家许印芳《五塘诗草》《朴窝行》中有"朴窝"一词即滇东昭通彝语,为"坝子"之意。现滇西巍山彝族腊罗话亦言"朴窝",意为"山坳,山间平地"。"朴窝"一词有深厚的历史渊源,许印芳解释为彝族首领二木那所居之地,《昭通志稿》解释"二木那"为地名,应依后者。《勒俄特依》中载"滋滋蒲吾",彝族"六祖分支"所载祖地"氐导普卧""滋祖仆吾""德砥仆卧""德歹濮卧",即《明史》所载"窦地甸",为昭通府。"朴窝""普卧""蒲吾""蒲武""仆吾""仆卧"等为汉译彝音,实为一义,均指"平坝"。彝文典籍中反复出现的"某某朴窝",与彝族先民的迁徙路线、定居地点有密切关系。弄清"朴窝"之义,无疑对研究昭通的历史地位及彝族的历史文化、生活环境具有重要意义。

当代西南地区少数民族作家的迁徙书写研究

西南地区少数民族作家的迁徙书写是我国现当代文学领域的独特现象。从历史脉络梳理,西南地区现居少数民族中一半以上曾有过大规模的迁徙活动,迁徙记忆成为其确认群体身份的重要标志;从当下发展来看,西南地区城乡人口流动日益频繁,少数民族作家们作为当代城市人口迁移浪潮中的一员,由此形成新的迁徙记忆。两次不同的迁徙记忆构筑了精神原乡、现实故乡和城市新乡三个迥异的文化空间,并直接推动了西南地区少数民族作家身份认同由单一走向多元的发展趋势。

新移民的文化创造——云南大理银桥镇个案探究

大理银桥镇"移民村"的兴起带动了移民文化的兴起。从物质生产、安全需要及精神需要三个方面所聚集在一起的人们所兴起的文化,它既有一定的特殊性,也有一定的开放性和包容性。移民文化的创造带动了整个地区建设和发展,具有相当深远的意义。