论小过卦的过与不及——析小过卦卦爻辞

小过卦依托卦象固有的等级框架,或取象比况,或直陈其事,揭示出当时社会的许多道理,其中包含了丰富的辩证法因素。《易》作者以为家事是小事,国事是大事,小事可以“过”,大事不可以“过”,这是尊君。这些思想见解是维护周王朝的统治和大一统思想的体现。“过”的概念,实际上是哲学上“度”与“量”的问题。任何事物都有“度”和“量”。本卦就运用了这一哲学思想来育说事理。

论中——兼评程、朱对“中”的严重曲解

中道即指天道。之所以称“中”,是因为天道运行具有精准守信、不过不忒的品性。人能精准如实地、恰如其分地把握和实行天道,就是合于“中”,就是奉行中道。这两层意思都可以用“无过无不及”之“中”来表述。所谓“调和、折中、平衡”,都不是“中”的本义。程、朱用“不偏不倚”释“中”,是对中庸之德的极大歪曲。

孝之本质论

孝为“善事父母”,其“事”应该具有养和敬两个方面的内容。奉养是孝之基础,但不是孝的全部内容。奉养表现出来的过和不及,奉养与物质条件的富裕程度成正相关性,由此可以得出孝之本质不在奉养,而在于敬爱而不失奉养。在现代社会,认清孝之本质问题对于完善家庭伦理道德建设具有重要意义。

从《中庸》看“诚”之道

我国当今社会的经济建设正处于飞速发展时期,物质生活水平的巨大提升一方面为老百姓提供了优越的生活环境,但不可避免地也对人们的价值判断产生了巨大的影响。尤其是当人们面对欲望所产生的诱惑,普通人通常难以抗拒而走上偏颇之路。《中庸》一书中以"诚"为出发点,当中包含的"无过与不及"思想对于当今人们修身养性、经世图志也有一定借鉴意义。