“归去来兮”句试释

陶渊明的《归去釆辞》是一篇流传广泛、影响深远的名作,但篇名及文中的两个“归去来兮”应该作何确诂,心里存疑颇久,最近读到彭泽陶同志的《论陶洲明〈归去来辞〉中两个‘归去来兮’》一文(载《广西师范学院学报》一九八一年第一期)颇有启发,也想对此发表些鄙陋之见。 彭泽陶同志认为两个“归去来兮”所表观的是两个意思,第一个“归去来兮”“是在彭泽县准备回家时的口气”;

释“大同”

《礼运》《大同篇》云:“大道之行也,天下为公。”这说明天下一体,人所共有,非一人、一族、一党、一国所得而私。“选贤与能,讲信修睦”。即“内部要民主,对外要和平”。“夫人不独亲其亲,子其子”,这就超越了家庭、家族。“使少有所长,壮有所用,老有所终”。其重点在壮有所用,有所作为,才能做到少有所长,老有所终。“鳏、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”,这就是说要由社会来解决问题,那就必须发展社会生产力。“货,恶其弃于地也,不必藏于己”。

“过得好”的“过”

赵树理《小二黑结婚》中有这么一句话：“我看小芹满不错，能跟咱二黑过就很好。”现代人对个“过”不会产生任何疑问，就跟听谁说“他俩过得挺好”时产生的感觉一样，准成儿是指两口子在一起过家庭生活，而不会是其他。可是若把这出戏拿到明代去演，这句话的意思就全拧啦...

飞入“寻常家”的探索者——新民晚报《家事》风格谈

新民晚报的《家事》专版,每周出一期.回顾8年的编辑实践,甜酸苦辣,回味无穷,这里,我主要对《家事》的风格作一些探讨,从几个关系上谈些自己在编辑工作中的体会.大社会与小家庭的关系家庭是社会的细胞.家中之事,本质是社会之事在家庭中的具体反映.“下岗”在今天已不足奇,然而在当年,是令人心惊肉跳的!90年代初,伴随劳动人事制度的改革,部分企业开始实行人员下岗.《家事》

学校应当开设《家庭关系修养》课

她的模样几乎没有改变。那是十年前,她走到主考席前,抽了一张历史考签,没有做什么准备,就出色地回答了考签上的问题。她叫奥莉娅,是班级之光。这事就像发生在昨天.而今天。

郑晓龙回家

郑晓龙从美国纽约飞回来了。 他回家了。 确切地说,他在北京已没有个人的家了。“北京的人在纽约”,四五年的美国生活,任纽约华艺影视录相节目有限公司负责人,每年把中国大陆800-1000小时的优秀节目输送到美国和加拿大地区,够他忙活的。年已四十有二的他,刚刚在美国有了一个四个月的小宝宝,刚想过一过家庭生活,祖国一声召唤,他又回来了。 他的家,只好暂时安置在中关村附近的友谊宾馆内。夫人和孩子只能先在美国生活,“两地分居”,隔着浩瀚的太平洋。

情满邕江

情满邕江周培坤有无情人抛弃亲骨肉，又有有情人温暖孤童心，且看咱柳州的个体户们如何──在柳州市东郊的福利院里，有一群姓“柳”的孩子，他们最大的１４岁，最小的才出生几天。他们或是孤儿．或是被遗弃的女婴和残童。在没有爸爸、妈妈的岁月里，虽有阿姨、老师的照顾...