《念奴娇·过洞庭》的诗意情怀与词境

南宋文学家张孝祥的《念奴娇·过洞庭》是高中语文古诗词诵读、鉴赏教学的重点篇章,词人借洞庭湖月夜之景抒发了自身高洁、忠贞的情怀。这首词所展现的“表里俱澄澈”的洞庭秋景、“肝肺皆冰雪”的高洁胸怀以及“万象为宾客”的豪迈气概值得认真鉴赏。通过品鉴诗意情怀与词境,学生能够更加深刻地体会词人遭受贬谪却仍旷达自在的博大胸怀,进而体会传统文化精神的深远影响。

以逆向设计为指导的教学方法探究——以《念奴娇·过洞庭》教学设计为例

在“双新”背景下,教学目标、教学定位的变格呼唤着教学方式的创新。“逆向教学设计”以目标明确、教学互动、操作性强等特点,成为一种可以付诸实践的教学模式。以逆向思维为先导的教学设计,将评价设计提到教学活动设计之前,评价与教学形成螺旋上升模式,不断促进目标的达成,提升学生核心素养。在课文《念奴娇·过洞庭》的教学设计中,围绕由“不知今夕何夕”发出的两个设问,贯穿全篇,启发思考,最终达到预期效果,充分体现“逆向设计”的优势。

孤轮独照江山尽,长啸一声天地宽——试析张孝祥《念奴娇·过洞庭》的禅意美

张孝祥不但生活在一个佛学兴盛的朝代，而且生活在一个佛学气氛浓厚的家庭里。孝祥的伯父张邵、父亲张祁都热衷于研究佛理，妻子时氏是个虔诚的佛教徒。孝祥本人喜欢与僧人交往，在任地方官期间，经常与名僧一起悠游山水，以诗词相唱和。从《文集》中的疏文、偈子来看，孝祥主要崇尚禅宗思想。张孝祥的禅宗思想在其爱国主义壮词中很少流露，而在其雅词中则有较多表现。

张孝祥《念奴娇·过洞庭》赏析

从自然美景,人格精神,哲学内涵三个方面,我们可以看到张孝祥的《念奴娇·过洞庭》一词美的意境。

物境与心境的高度融合--张孝祥《念奴娇·过洞庭》之词境探究

张孝祥的名篇《念奴娇·过洞庭》是物境与心境融合、自然物象与人格形象相契的典范。细读词作文本,并借助古代诗学关于“境”“境界”的论说,探究词人所创造的自然本真的物境和高蹈出尘的心境,以及二者相生所达成的心物交融、天人合一的审美境界。

品鉴《念奴娇·过洞庭》中的妙与醉

以培养学生宋词鉴赏能力为目标,以《念奴娇·过洞庭》作为探究的主要案例,紧扣词作中“妙”与“醉”两个关键词展开鉴赏评述教学,优化学生宋词鉴赏思路,培养学生高雅的文学志趣。

张孝祥《念奴娇·过洞庭》新探

《念奴娇·过洞庭》作于张孝祥因谗言落职北归经过洞庭湖时。前人评论此词多强调其旷达一面,然而从词的语境和同期作品看,词人的真实心态是复杂的,旷达中隐含着落职的失意和被人误解的苦楚,过片中的心迹表白是词人多次落职情绪的集中反映。张孝祥力学苏轼,从这首词中还可以看出:他不仅学习苏轼的诗词风格,而且学习苏轼的精神品格。

破难说妙,悠然心会—部编版必修下册《念奴娇·过洞庭》教法新探

本文以必修下册诵读单元的南宋词人张孝祥的《念奴娇·过洞庭》为研究主体,尝试利用跨文体的新的教学角度来突破传统诗词课堂的惯有模式,激发学生学习中国古代诗词的兴趣,帮助学生解决部分诗词学习中的困难。实际教学在立足文本,立足课堂的基础上,将人物访谈、小说教学、作文教学这三种不同文体中的某些教学方法引入诗词教学中,力求用新情境、新角度、新教法来带领学生深入文本,真正走进作家作品。同时通过自主探究文本和二次建构文本引导学生用开放、多元思维来阅读诗词,使学生在思维品质、赏析能力提升中寻获新启示,更好地体会诗词阅读的魅力,也能更好地完成传承好宝贵的中华传统文化的任务。

念奴娇·过洞庭

洞庭青草,近中秋、更无一点风色,玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽吸西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。

景情融会 物我合一——张孝祥《念奴娇·过洞庭》词赏析

洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉界琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。怡然心会,妙处难与君说。应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。

“獦獠”的音义形考辨

"獦獠"始见于《坛经》,被用作惠能的自称与他称。对于此词的任何解释,都关乎对惠能身世、《坛经》及其所开创的南禅宗的革命宏旨的准确理解。以往的研究存在舍字音而单凭字形求字义的盲点,因而对于该词中的"獦"与"獠"的音、义、形这三者的关联一直缺乏正确的认识。在众说纷纭中,多数论著认为"獦獠"乃对惠能的"侮称"或"贬称"。笔者对此不敢苟同,故此力求在前人研究的基础上作新的探讨,以取得对该词的音义形之正解。

念奴娇 过洞庭

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。诮念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟礼袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣胘独啸，不知今夕何夕。

念奴娇·过洞庭

洞庭青草①，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄徼。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海②经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚③襟袖冷，稳泛沧浪④空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

过洞庭湖（外一首）

垒古迭今故事多， 春风还滚旧时波。 君山不问兴衰事， 浪打青螺自在歌。

少年行——北上过洞庭有感

大陆龙蛇起，乾坤一少年。乡国骚扰尽，风雨送征船。世乱吾自治，为学志转坚。

醉花阴·儿时过洞庭

揉碎流光飘细雨,午梦翔鸥羽。浩渺洞庭波,一叶轻舟,载我儿时旅。晚云擦亮星难数,眨眼无声语。捞月手中看,浪涌莲花,湿了红兜肚。

《秋湖月夜》赏析

《秋湖月夜》是根据南宋爱国词人张孝祥的名篇《念奴娇·过洞庭》创作的一首笛子独奏曲。张孝祥在宋孝宗乾道元年（1165年）,出任静江（今广西桂林）知府,兼广南西路经略安抚使。次年6月,被谗言中伤,落职北归。途经湖南洞庭湖时近中秋,