迈克尔·阿普尔视域下的教师观及其启示

阿普尔作为批判教育学的主要代表人物,着力批判资本主义下教师的培养与塑造存在着"官方知识"的肆虐与"文化霸权"的专行。与此同时,其对教师的定位凸显矛盾与批判的双重性,存在于教师的知识、角色、教授课程、思想意识当中。阿普尔批判教师观有着几大局限:批判色彩盲目性、意识形态模糊性、文化霸权绝对性。为此,以"取其所长,避其所短"的态度审视阿普尔的批判教育思想,可为我国新形势下全面推进教师教育改革带来新的启发。

对阿普尔批判教育思想批判的回应——迈克尔·阿普尔教授访谈录

迈克尔·阿普尔教授是批判教育研究的代表人物之一,其理论对中国的普通教育领域产生了重要影响。但也有学者对他的教育思想进行了批判,认为他的思想似乎存在"去效率化""泛政治化"和"社会宿命论"等倾向。阿普尔教授以非常诚恳的态度欢迎这些批判的声音,认为正是这种真实社会、真实人之间的对话交流创造了知识。他重申,"效率"是重要的,但它是一个有限的概念,我们需要以道德的和政治的理性形式来对"效率"进行批判;有关"社会宿命论"的评价或许是对他著作的误读,未能认识到反抗与能动性之间的矛盾关系;通过"保守主义现代化"可以更好地洞察社会变革的动力机制。他还意识到,青年学生已然成为推动社会进步的新生力量。

“愤怒”的使命与批判教育学的未来——迈克尔·阿普尔教授访谈

迈克尔·阿普尔(Michael W.Apple)教授出生在一个贫穷家庭,伴随着对社会上的种种不公平所产生的愤怒长大。他认为,知识分子的活动是一种投身于真实生活,饱含着情绪和认知的活动。愤怒是其中的一种情绪,它与希望同在,是很多东西的混合体。早期的生活经历、对社会现实的持续关注和对大学责任的期许可以保持着一个人的愤怒。在教育领域,愤怒的使命是要持续地发出促进社会公平,改变不公平的社会现实的呼吁,激发实际的行动,理论用之于现实。每一个知识分子,都是劳动者,无论是写书还是教学还是做其他事情,都要关注社会良心。而未来的批判教育学要做真正的批判性工作,根据社会现实而发展自己的理论。

阿普尔在中国:回顾与评论

为进一步推动国内的阿普尔研究,本文简要回顾了阿普尔的个人履历及其与中国(包括台湾)教育学术界的交往历程,并对国内(包括台湾)所做的"阿普尔研究"进行了全景式的回顾。通过对阿普尔本人的直接接触和文献研究,本文对国内一些学者对其本人的一些不甚准确的介绍做了澄清,对一些学术文章和学位论文中所反映出来的翻译、研究方法和有关"新自由主义"的歧义等方面问题进行了揭示,并对国内一些学者对其学术思想所做的草率评价做了必要的辩护。

试论“合法知识”的生成及其对我国教育改革的启示——基于阿普尔的教育哲学视角

"合法知识"不是凭空生成的,它的诞生是权力运作的结果。权力与意识形态的"默契共谋"又为"合法知识"地位的巩固提供了庇护。著名教育学家迈克尔·阿普尔正是看到了"合法知识"与权力的关系,从而提出"谁的知识最有价值"的经典设问,并以此设问为核心展开研究。这类研究对于我国的教育改革具有启示作用。