针向迎随补泻法初探

本文对迎随补泻法的来源和针向迎随补泻法的产生进行了考证，继而对针刺补泻的实质和针向迎随补泻法的本质进行了探讨，认为针向迎随补泻法所描述的具体操作方法既不符合《内经》关于“迎随”的本意，也不太符合现代针灸临床与科研的客观事实或指标。

迎随补泻辨

自《内经》而后，后世对迎随的概念阐述颇多，且观点有许多相左之处，笔者试就迎随补泻的内涵沿变及其含义作一辨析。从文献关于补泻迎随、子母迎随、针芒迎随生成及捻转迎随、针次迎随等方面概述迎随的主要不同观点，提出迎随统领补泻手法，为补泻手法的总则，它体现了“补虚泻实”的针刺治疗原则，属针刺方法的基本内容之一。

针刺迎随补泻考辨

迎随补泻最早见于《灵枢·九针十二原》,后世医家在此基础上,结合自身亲身实践经验,提出了不同见解。本文主要是罗列出不同时期不同医家对迎随补泻的看法,并着重对"针尖迎随补泻法"做了分析,为刺法学术研究提供一些参考。

迎随补泻法针刺下合穴对胃食管反流病患者反流症状、心理症状及胃动素水平的影响

目的观察迎随补泻法针刺下合穴对胃食管反流病患者反流症状、心理症状及胃动素水平的影响。方法收集胃食管反流病患者62例,根据随机数字表分为对照组和观察组,每组31例。对照组给予常规西药治疗,口服奥美拉唑肠溶片,每次20 mg,每日2次;观察组给予迎随补泻法针刺下合穴治疗,取双侧足三里、上巨虚、下巨虚、阳陵泉、委中、委阳,予迎随补泻法,留针30 min,每日1次。两组患者均治疗4周。治疗结束后对比分析两组临床疗效、反流性疾病问卷(RDQ)、心理症状、生活质量、血清胃泌素、血浆胃动素水平以及不良反应发生情况。结果治疗后两组反流症状严重程度、频率以及RDQ总分降低,SAS评分、SDS评分降低,SF-36躯体健康总评分以及SF-36精神健康总评分升高,血清胃泌素及血浆胃动素水平升高,差异具有统计学意义(P<0.05);治疗后与对照组相比,观察组临床总有效率较高,反流症状严重程度、频率以及RDQ总分较低,SAS评分、SDS评分较低,SF-36躯体健康总评分以及SF-36精神健康总评分较高,血清胃泌素及血浆胃动素水平较高,差异具有统计学意义(P<0.05)。两组不良反应相比,无显著差异(P>0.05)。结论迎随补泻法针刺下合穴对胃食管反流病患者能够显著提高临床疗效,改善反流症状、心理症状,调节血浆胃动素含量,从而促进食管下括约肌功能恢复,是一种治疗胃食管反流病的有效方法。

《内经》“迎随”辨

"迎随"是《内经》中的重要内容,也是针灸学的重要基本概念。对这一问题的含混不清,不利于对《内经》经文的解读,更容易引起针灸临床的混乱。文章基于《内经》理论对这一问题进一步探索。全面考察"迎随"和"补泻"的全过程后认为,"迎随"可以看作是用"补泻"的整个过程的初始动作来对此全过程的概括,具有比"补泻"更全面的内涵。而"补泻"的用词却容易让人联想到具体的补泻方式上,由于《内经》用词的凝练,二者虽然在广义上是差不多的(都可以作为补泻全过程的概括),但狭义(初始含义)的不同却导致了二者在作为概括用词时的不同"气质"。因此将"迎随"简单等同于"补泻"也是不恰当的。

“迎随补泻”平衡舒筋手法治疗中风后手痉挛经验

"迎随补泻"平衡舒筋手法是在"正气引邪,喎僻不遂"理论指导下,以针灸学"泻者迎之,补者随之"的针刺补泻方法为原则,通过补泻推拿手法作用于肢体屈肌侧和伸肌侧特定的穴位上,以补虚泻实为主导思想,产生养血舒筋、活血通络的作用,从而使屈肌和伸肌的肌群间肌张力协调平衡,达到了缓解痉挛,恢复肢体功能的目的。

迎随补泻法针刺下合穴治疗胃食管反流病疗效观察

目的观察迎随补泻法针刺下合穴治疗胃食管反流病的临床疗效。方法将61例胃食管反流病患者随机分为治疗组34例和对照组27例。治疗组采用迎随补泻法针刺下合穴进行治疗,对照组采用口服奥美拉唑肠溶片治疗。每日治疗1次,共治疗4星期。根据患者治疗前后症状评分比较两组临床疗效。结果治疗组总有效率为97.1%,对照组为85.2%,两组比较差异具有统计学意义(P<0.05)。治疗组治疗后6个月复发率为16.7%,对照组为50.0%,两组比较差异具有统计学意义(P<0.05)。结论迎随补泻法针刺下合穴是一种治疗胃食管反流病的有效方法 。

迎随补泻为主的穴位埋线法治疗急性期面神经麻痹36例

目的:观察迎随补泻为主的穴位埋线法治疗急性期面神经麻痹的临床疗效。方法:选取郑州大学第三附属医院收治的急性面神经麻痹患者38例,给予迎随补泻为主的穴位埋线法(翳风,颊车,迎香,地仓,太阳,合谷加减)。每10 d治疗1次,治疗3次为1个疗程,1个疗程后判定疗效。结果:治愈30例,显效3例,有效2例,无效1例,有效率为97.2%。结论:迎随补泻为主的穴位埋线法治疗急性期面神经麻痹疗效确切。

迎随补泻法考辨

始论于《灵枢》的迎随补泻刺法经过后世演绎 ,已经成为多种纷繁的针刺手法。回顾、归纳历代关于迎随补泻法源流的文献 ,可条列出 13种“迎随补泻”法 ,即总则迎随、调气迎随、子母迎随、候时迎随、纳支迎随、针向迎随、生成迎随、子午迎随、提插迎随、呼吸迎随、徐疾迎随、穴序迎随。

林林总总的迎随补泻

始论于《灵枢》的迎随补泻刺法经过后世演绎已经成为多种纷繁的操作术式或方法。通过对历代关于迎随补泻法源流的文献考析归纳 ,条列了 13种“迎随补泻法”并进行了浅析 。

析迎随补泻之本义

目的:阐明了迎随是"逆而夺之,追而济之"补虚泻实原则的简要概括,而并非是根据针尖逆顺于经络循行方向而定补泻的方法。方法:通过对历代关于迎随补泻法源流的文献考析归纳。结论:迎随补泻并非狭义的针芒所向,而是在辨明病证的八纲属性及经脉气血的营卫盛衰等来确定补泻之法的原则。

迎随补泻初探

本文就当令针灸界流行的迎随补泻观点，提出了不同看法。文章以《内经》《难经》为理论依据，以临床实践为检验标准，阐明了所谓迎随补泻并非是根据针尖逆顺于经络循行方向而定补泻的方法，而是泛指一般的补泻，包括各种补泻方法。正本清源，还其本来面目，在理论和实践上均具有其重要的意义。

迎随补泻考释

“迎随”意指逆顺。《说文》:“迎,逢也”,“随,从也。”《辞源》谓“迎”有“迎接、逆、反向”之义,“随”有“跟从、顺从”之义。“迎随”其名始见于《内经》,《灵枢·九针十二原》指出:“往者为逆,来者为顺,明知逆顺,正行无问。迎而夺之,恶得无虚?追(随)而济之,恶得无实?迎之随之,以意和之,针道毕矣。”《灵枢·小针解》对此解释说:“迎而夺之者,泻也;追而济之者,补也。”《灵枢·终始》也说:“泻者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和。”由此可看出,人体的气血往来有逆有顺,针刺时可逆其经气以泻其邪,顺其经气以补其正。

对迎随补泻针法理论的认识

迎随补泻针法在全国普通高等教育＂十一五＂国家级规划教材《针灸学》（供中医学专业用）和现出版的许多有关针灸学的医学书籍中,一般都记载为进针时针尖随着经脉循行去的方向刺入为随,是补法;针尖迎着经脉循行来的方向刺入为迎,是泻法。

迎随补泻的时机——从《灵枢·九针十二原》看针刺补泻

本文深入分析了《灵枢·九针十二原》中迎随补泻的具体内容,认为迎随补泻的关键是把握针刺补泻的时机。在迎随补泻中,首先要感知到穴位之中经气的存在,然后在气机的运动变化过程中,进一步体察经气的盛衰变化,把握住经气运动来去和聚散的时机,及时应用或补或泻的针刺手法。迎即夺其盛,引邪气外出,为泻;随即济其衰,使正气复聚,为补。迎随补泻的具体操作展现了针刺补泻的原始内涵。

杨继洲《经络迎随设为问答》阴阳学说运用初探

《经络迎随设为问答》出自杨继洲所著的《针灸大成》卷四,集中体现了杨继洲的针刺手法理论精髓及实践经验。本文从经络、针刺补泻、针刺辨证论治三个方面归纳总结了其中运用中医阴阳学说的内容,以期能为针刺临床实践提供新的思路及方法。

迎随补泻法古今运用探要

迎随补泻法是一种原则补泻法，是多种手法的总称，其具体内容及临床运用可概括为三大方面：一为时机迎随补泻法，乃候气而刺也，候卫气之往来，营气之流注时刻及邪气之盛衰，气至而泻，气去而补，强调“逢时”，即针刺的时间性。二为针法迎随补泻，主要以针芒迎随法影响颇大，但在实际运用中尚存在不少问题有待解决。其它捻转、提插、呼吸、深浅等法，亦属迎随之列。三为穴法迎随补泻，以子母补泻法应用较为广泛，分有本经、异经，知常而达变。

迎随补泻与子午流注关系探讨

迎随补泻与子午流注关系探讨１０００２９北京中医药大学李瑞迎随补泻针法，首载于《灵枢·九针十二原》，现被广泛应用于课堂教学和临床治疗。然而，究其真义，现在我们通常所使用的迎随补泻却与《灵枢经》中记载的迎随补泻已有所不同，名同而实异。探讨其形成和根由，无...