篆刻艺术中的“非秩序”

视觉上'秩序感'的发展是中国篆刻艺术从初创到兴盛的重要原因,过于秩序化,也会阻碍篆刻艺术的发展,走上穷途末路,如明代时期的'九叠篆'印。美是秩序与变化的统一,为了达到这一目的,历代篆刻家们采取了多种使视觉'秩序'变化的方法。试从先秦文字入印、锈涩与糜烂、取法急就章三方面探讨篆刻艺术中的'非秩序'。

新感官运动

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克尔凯郭尔的感官性运动与听觉叙事

克尔凯郭尔把感官性分为灵魂性感官性和精神性感官性。前者是美学和伦理生活中理性与感性关联的横向组合;后者是宗教信仰中不确定性隐喻的纵向聚合。精神性感官性是灵魂性感官性的否定性过程。在人的众多感官中,听觉最具有精神性定性。语言是最具体的听觉媒介;音乐是最抽象的听觉媒介。越抽象的听觉媒介,越具有精神性。听觉不仅是抒情的,而且具有抒情交流方面的叙事特征,这集中体现在声音的时空建构和聆听的多样性。作为听觉叙事的对象,声音可分为外在之声和"内在性"声音。主体的倾听可能演化为诗意的幻听或信仰的灵听,是听觉叙事的另一个对象。在灵听的过程中,缄默之声可能转化为信仰的"圣音"。

多模态感官系统与语言研究

本文旨在梳理多模态感官系统与语言跨学科研究的部分成果。文章首先澄清术语的用法。汉语"多模态"对应于英文的肌multi+modality,即神经医学定义的"多模态感官系统"。文献梳理按两条主线进行:一是基于单模态感官的语言学理论,包括乔姆斯基的语言器官论和福德的言语模块论;二是基于多模态感官的语言学理论,包括皮亚杰的经验建构主义、卡密洛夫一史密斯的成长理论、琼森的造义理论,以及笔者的多模态充盈论。文章同时介绍胚胎学对听觉模态、视觉模态的研究,以及触觉与情感依附的研究等。文章重点讨论多模态研究的三个理论问题:多模态转换、多模态搭配与多模态过滤器。

形式感的价值

形式感是蕴含于形象内部的一种对形象构成诸要素的归纳和极度个人化的提炼。它具有特殊的规定性,一般要求符合自然规律和适应人的感官快感的形式,作用于人的感官,引起审美感受。形式感的本质特征在审美主体复杂多样的运动感受中充分的展现。在对象与情感、人与自然之间,主体的运动感官存在着某种相应对相呼应的共同形式,并于结构、秩序、韵律、活力等方面呈现“异质同构”的联系与表现。