科学认识运动的空间形式及其特性

在科学认识运动的展开中,空间是多层次、多形态、相对有条件地存在着的认识形式。认识空间形式的相对性,依赖于认识主体、认识对象和各种认识要素在认识运动中所具有的不同的结构方式;换句话说,依赖于主体的各种外在的物质活动和内在的精神活动的不同结构性。所以,与不同的科学认识运动及其结构相关的不同的空间形式,就存在着一个内在地变换的可能性的条件问题。正是在这个意义上。

哲学是方面的数目永远增加着的认识运动

哲学是具有自身特色的认识运动。一方面,认识的内容、网络在不断增加,不断丰富,范畴体系经历着由点、线、平面、立体到群、系列的演化过程;另一方面,哲学认识的整体性发展展现为新的层次和方面的开拓。哲学发展的特点在于,它永远不会局限于某些方面,永远增加着方面的数目。

从矿产勘查过程看认识运动的“阶梯式发展”

马克思主义告诉我们:认识世界和改造世界要有一个过程,即实践、认识,再实践、再认识的无限过程。在此过程中,认识的基本特征是曲折性与前进性的统一。其具体表现形式,马克思主义经典作家曾作过科学的概括,即螺旋式上升或波浪式前进。这无疑是正确的。 矿产勘查作为一项社会活动,既是一种认识世界的过程,又是一种改造世界的过程。

论从抽象思维到实践的认识运动

马克思主义认识论认为,“从生动的直观到抽象的思维,从抽象的思维到实践”是认识真理、认识客观实在的辩证途径.毛泽东同志把这一认识过程简明地概括为从感性认识上升到理性认识,从理性认识再回到实践中来(或实践——认识——实践)这样两个飞跃的过程.毛泽东同志特别强调第二个飞跃的重要性,他说:“认识的能动作用,不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃,更重要的还表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃.”①他认为认识运动只说到理性认识为止,还只说到问题的一半,而且对马克思主义哲学来说,还只说到非十分重要的一半,更重要的还是后一半,即从认识到实践.那么,从理性认识到实践的认识过程是怎样的呢?它是不是可以从理论直接变为人的实践活动呢?如果说前一个飞跃过程是经过了感性认识和理性认识这样两个阶段(也有的同志认为经过了感性、悟性、理性三个阶段)那么后一飞跃过程是否也有几个发展阶段呢?

论认识的辩证运动过程及其表述方式

近几年来,我国哲学界对于认识运动过程的研究有了很大进步。这又促使我们对于这个问题的某些方面和似乎已成定论的观点进行再认识再研究。其中,关于认识运动具体过程的主要阶段和基本转化环节问题,关于认识运动的全过程及其表述方式问题,就是需要我们进一步探讨的。这里,我想就这几方面的问题谈点粗浅的看法。一、“实践—认识—实践”不是表述认识运动具体过程的公式辩证唯物主义的认识论是能动的革命的反映论。它认为认识是在实践基础上主体对客体的能动反映,认识的运动是在实践基础上进行的主体和客体相互作用的辩证过程。

漫谈认识运动的演变

人类认识运动是一个永无止境、无限复杂的发展过程。科学的马克思主义认识论,不是从天上掉下来的,而是人类认识成果的总计、总结、批判和改造。因此,探讨认识运动的发展历程,是历史地学习马克思主义哲学的一个重要方面。人类认识运动大致经历了三个阶段:古代朴素的认识论、资产阶级革命时期的认识论和无产阶级的认识论。

浅谈科学技术与人类认识运动的关系

科学技术与人类认识运动的关系(以下必要处简称“关系”),在现代哲学发展中,始终是未解决好和继续解决的问题。就教学或研究领域来说,都是在偏重传统哲学原理的论述,甚至滞限于传统哲学原理的研究。对科学技术特别是当代科学技术与人类认识的关系研究较少。主要有以下几种表现:首先。

试论我国运动心理学教材内容和体系的建构

回顾了我国运动心理学教材内容和体系建构过程的三个阶段及其特点，提出了运动心理学教材内容新框架结构。

浅谈体育学的一个基本概念—身体(运动)性认知

身体（运动）性认知在人类认知体系中处于相对独立和基础性地位。身体（运动）性认知与概念性认知、形象性认知等认知形式既有联系又相区别，有其内在的逻辑。身体运动自身既是“心”的一种存在或表现形式，也是人与世界对峙中的一种媒介。

新文化与新文化运动简论

:从新文化运动的主体来看 ,新文化运动包括两个方面 :一是知识精英“创造”新文化 ,它涉及到“新文化”的建设方向和如何“创造”新文化 ;二是他们开展白话文、大众语、普罗文学和注音字母运动 ,希望以此启迪民众 ,传播新文化。

论认识阶段

论认识阶段胡敏中概括地说，认识就是认识主体通过认识工具观念地再现、接收和把握认识客体的过程，认识是主客体之间的一种观念形态的相互作用，这种相互作用的结果，就达到了主客体在观念上的统一。认识是一个过程，认识过程实质上是认识本质在认识纵向发展中的表现，而...

再论由感性认识到理性认识是第一个飞跃的观点应该屏弃

段国炼同志在“‘由感性认识到理性认识是第一个飞跃的观点应该屏弃’吗?”一文中,对拙作“由感性认识到理性认识是第一个飞跃的观点应该屏弃”提出了商榷,使我受到不少启发。这里就段文中提出的问题再谈一些浅见,以期促进对由实践到认识和由感性认识到理性认识相互关系问题的探讨。

运动形式分类与科学探索

“运动是物质的存在的形式。无论河时何地,都没有也不可能有没有运动的物质。……没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可设想的。”——这是恩格斯早在一百多年前就已指出过的。正因为这样,运动总是与物质体系和物质形态联系着,并表现为不同的形式,因而认识运动形式并对其进行科学分类,就直接关系着科学体系的建立以及探索自然界奥秘的进程。随着人类对物质体系和物质形态认识的深入,接触的运动形式愈来愈多。二十世纪以来,科学的迅速发展不仅更深刻地揭示了运动形式的统一性,而且也愈益显露了其形式的复杂性和多样性。这样,就对运动形式的分类提出了新的要求并赋于了更多的意义,从而构成了当代自然辩证法研究中不可忽视的问题。

对“由感性认识到理性认识是第一次飞跃”观点的质疑

关于认识发展过程中的第一次飞跃,国内的一些哲学教科书和辅导材料中,往往把它表述为由感性认识到理性认识。比如,《毛泽东哲学思想概论》中说:“认识的第一次飞跃,是从感性认识能动地上升到理性认次识。”《哲学自学指南》中也说:“

真理是否包括对事物现象的正确认识——我们应该如何界定真理

今年是真理标准问题大讨论20周年纪念。20年前的那场大讨论,为十一届三中全会的召开,为揭开我国历史上新的一页奠定了思想理论基础,。那场大讨论的最大成果就是恢复了实践是检验真理的标准这个马克思主义的基本原理(说是“恢复”,因为这一原理是马克思主义经典作家早就提出来并一贯坚持的),从而使我们的思想路线、政治路线和组织路线都回到了正确的轨道上来。然而今天在纪念这场大讨论时,我们在反思中发现,虽然我们总的方向是正确的。

劳动价值论的认识与发展

理论的形成与发展离不开特定的历史条件,劳动价值论也不例外,这是因为人的认识总是在实践的基础上,由浅入深、由片面到更多方面的辩证过程。只有遵循认识的固有规律进行认识运动,才能揭示和深化对劳动价值论的认识,从而达到创新和发展劳动价值论的目的。一亚当·斯密对劳动价值论的认识亚当·斯密是最早比较系统地论述劳动价值论的西方经济学家,他之所以能对劳动价值论作出较大的贡献,与他所处的时代,即特定的历史条件。

论毛泽东对马克思主义认识论的贡献

毛泽东哲学思想是毛泽东思想的重要组成部分和理论基础。它丰富和发展了马克思主义哲学。党的十一届六中全会通过的《关于建国以来若干历史问题的决议》(以下简称《决议》)指出:毛泽东同志的“哲学著作和其它许多包含着丰富哲学思想的著作,从总结中国革命的经验教训中,深刻地论证和丰富了马克思主义的认识论和辩证法”,“他使哲学真正成为无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的锐利武器。特别是他论述中国革命战争问题的重要著作,提供了在实践中运用和发展马克思主义认识论和辩证法的最光辉的范例”。

试论非理性因素的认识论意义

试论非理性因素的认识论意义宋俐娟长期以来，人们较多地注意实践和理性因素在认识过程中的作用，而忽视非理性因素及其在认识过程中的作用。然而日益趋向微观方向发展的当代心理学、生理学、脑科学都越来越多地揭示了非理性因素和认识的联系，证明了非理性因素在认识过程...

规律与规律认识——训练学研究的几个认识问题(二)

一、“科学训练”引起的联想 关于“科学训练”、“训练科学化”等等话题,人们已经议论得很多并已取得了许多令人欢欣的成果。虽在一些具体认识上仍是仁者见仁,智者见智,但有一总是大家所公认的,那就是科学训练或训练科学化〔注一〕的核心或主要评判标准是教练员、运动员在训练过程中是否遵循了这个过程的客观规律。

沈阳市三所高校女大学生运动健身认知行为的研究

本课题研究运用问卷调查法、文献综述法和数理统计法,对高校女大学生运动健身认知、行为的现状进行了分析研究。研究结果表明:高校女大学生对运动健身的“知、信、行”有明显的偏差。建议对高校女大学生的运动健身活动给予适当的技术指导,以促进女大学生体育运动健身及健康教育的开展。