魏野畴与《中国近世史》

魏野畴既是一位中国共产党早期的优秀党员和著名的活动家,也是一位治史专家。他留给我们的既有为中国革命不怕牺牲的英勇斗争品质和精神,也有值得我们去学习、去研究的历史学遗作。本丈在简单地回顾魏野畴短暂的富有光辉色彩的一生的同时,重点对其遗作《中国近世史》的历史观、史学思想、史学方法等方面问题进行了探讨,以示对他的缅怀。

蒙文通先生佚文《〈西洋近世史〉序》书后

蒙文通先生1932年任教于河南大学历史系时,为同事张仲琳教授编著的《西洋近世史》作序,对新文化运动与中国现代史学的发展情势,提出自己明确的看法,并特别指出借鉴西方史学的必要性。该序是蒙先生在文化观点上持"文化保守主义"立场的直接证明,为考察其生平与学术思想的重要文献。

《中国近世史》评述

魏野畴的《中国近世史》于20世纪20年代初脱稿,1930年出版。该书导言部分集中地反映了他的唯物史观,是中国第一部初步运用马克思主义立场、观点、方法研究中国近代史的专著。它奠定了魏野畴作为中国早期马克思主义史学家之一的历史地位。

历史分期观念与“中国近世史”的生成

明治维新后的日本学者借用西方近代史学理念,按时间划分东洋(支那)史,开启了全新的叙述模式。清末历史分期观念逐渐传入中国,随着学制变革和教科书使用得到广泛传播,产生深远影响。"中国近世史"在此过程中逐渐生成,由单纯的时间划分演变为兼具时间、空间、政治和思想属性的概念集合,成为近世历史反思的重要媒介。

关于马克思主义中国化的近世思想史背景

在中国近代思想史上,"中国化"并不是马克思主义发展史上独有的话语,而是一个具有普遍性的思想史话语。将外来思想文化与中国实际相结合,使之中国化,并为我所用,是中国近世思想史的一大传统。以毛泽东为代表的中国共产党人提出马克思主义中国化的命题,正是以这一思想史为背景的,我们研究马克思主义中国化问题,尤其是研究马克思主义中国化发展史,不可忽视这一思想史背景,尤其不可忽视这一思想史背景在马克思主义中国化历史进程中对中国的马克思主义者所产生的深刻影响。

余英时的中国近世思想史研究

通过论述余英时先生的中国近世思想史研究,分析他的思想史研究方法、观念以及学术思想,并呈现他关于中国近世思想史的脉络与特质的认识。主要从六个部分展开论述:一、实证与诠释交互为用,二、观念的追溯与展开,三、内在理路,四、外缘情境与思想流变,五、问题意识与两个世界,六、中国近世思想史的脉络与特质。旨在凸现余先生在事实与价值、专精与通博之间实现动态平衡的治史追求,从而彰显他的思想史研究充实而光辉的境界。

岛田虔次中国近世思想史诠释考

日本学士院院士岛田虔次是日本中国思想史研究领域最早提出“中国的近代”问题的学者,他在战后日本学术界最早对战前历史观进行反省,且最早对克服所谓“亚洲停滞论”这一重要历史课题展开研究,他在儒学史的叙述脉络中成功发现了中国近代思维的萌芽,构建了中国近代思维发展论。本文以泰州学派为线索,爬梳岛田中国近世思想史叙事形成的历史脉络,分析隐藏在文本背后特定时代的历史境况,揭示岛田中国近世思想史叙事建构的精神动力。

全球化与民族性：郑鹤声史学精神探析

郑鹤声先生的史学论著向以史料充分而见长,同时还表现出超前的全球化视野和浓郁的民族情怀。以16世纪为近代史开端的《中国近世史》,从国际贸易、外币流入与金融安全、外来宗教传播与内政安全、西学传入与科学民主思想传播等层面阐述了全球化对于中国近三百年历史之影响;他坚信历史研究和历史教学在中华民族复兴伟业中所肩负的重要责任,故明清时期对外关系史、中国史学史和文献学以及清朝边疆民族史,也构成了他的主要研究领域。

郑鹤声教授对中国历史研究的贡献

郑鹤声教授对中国历史研究的贡献陈尚胜郑鹤声教授学术研究的领域很广，除中西交通史外，诸如中国史学史、中国目录文献学、清史、中国近代史、中华民国史、中国民族史、华侨史、亚洲史等，都有精深的造诣，并取得了很多成就。先生字萼荪，浙江诸暨人，生于１９０１年５月...

浅谈《中国史叙论》中的三个历史进程

梁启超先生的《中国史叙论》将中国的历史进程分为三个阶段,即上世史、中世史、近世史。他打破传统的朝代分期法,从中外关系的角度去重新审视中国的历史分期,为历史学的研究提供了全新的视角。

陕甘宁革命根据地历史人物简介

陕甘宁革命根据地历史人物简介按：为了进一步推动和加强陕甘宁革命根据地史的研究，延安大学中共党史重点学科成立了由政教系、历史系、马列部部分教授、学者共同组成的“陕甘宁革命根据地历史人物编写组”。本刊从本期开始，将在封二、封三连续刊登他们挖掘整理的陕甘宁...

简析吉川幸次郎《元杂剧研究》之精神史特色

日本汉学家吉川幸次郎的《元杂剧研究》是一部从精神史的角度研究元杂剧的力著。吉川拓展了杂剧的研究领域,透过听众和作者的社会背景模式分析了元杂剧产生和发展的重要原因,将其提高到精神史的层次,分析了元代的社会风气和时代精神的变迁。从语言学和杂剧的结构入手分析杂剧,认为元代的社会风气及汉人的时代精神决定杂剧的特征及发展更是吉川研究的特色。

中国近世思想史方法论

中国近世思想史只是整个中国思想史的一段,而中国思想史也只是中国史的一个专门领域,其研究方法并不具有独立性。本文力避空言,从自己的受学与研究经验出发,梳理出若干体会,以期将传统的治学门径与现代的研究方法加以整合。

陈来《中国近世思想史研究》述评

陈来教授《中国近世思想史研究》(商务印书馆2003年版，下称“本书”)集合了作者二十年来在宋明理学领域中的重要论文。这些论文有多方面的成就，集结成册，可预期将对学术界发挥更大影响。

“我以著述献中华”——深切怀念郑鹤声教授

郑鹤声先生,字萼荪,1901年5月19日诞生于浙江省诸暨县的一个农民家庭.先生幼时,其父母常讲些历史故事,对他影响很深.他曾经回忆道:"我兄弟三人自幼爱历史故事,就是这个缘故."但因幼时生过几场病,先生迟至九岁始人私塾,不久转入本地小学,后到杭州就读于浙江省立第一中学.1920年夏,他考入南京高等师范学校(今南京大学)文史地部,初以学中文为为,后专攻史学.先生酷爱文史,还深受曾人武昌高等师范学校(今武汉大学)文史地部学习的长兄郑鹤春的影响,在先生中学学习期间,长兄就向他广泛介绍和提供大学的文史讲义。

有关魏野畴烈士的两件文物

八路军西安办事处纪念馆藏有两件魏野畴烈士的文物,一件为申江书店1930年出版的魏野畴遗著《中国近世史》,另一件为开明书店为《中国近世史》一书付给魏野畴的版税结账清单。魏野畴所著《中国近世史》是我国早期马克思主义史学著作之一,体现了早期中国共产党人的近代史学观点,对研究马克思主义史学中国化具有重要的参考价值。

直面批评而矢志坚守:侯外庐史学的朴学传统

侯外庐理论上推崇史学的朴学传统,实践中也是这样做的。其史著中的朴学体现为:引证多,说明简,阐微决疑;使用一手资料,拒用伪史料;研究思想史之前,做好文献整理工作;不厌其烦,究明指导理论中的概念。他遭受“引文多说明简”“错误百出”之讥,是其对以往学界矫枉过正,人们以通俗眼光看待其著作,以及其他各种原因共同作用的结果。他心胸宽广,虚心听取批评意见,纠正其思想史著作尤其是《中国近世思想学说史》的引文错误,改变不当提法,遵守凡例,保持体裁不变,体现了对于朴学精神的坚守。侯外庐史著的朴学传统表明了笼统地说马克思主义史学家系史观派是不恰当的。

欧洲历史上气候变化与鼠疫的关系

先前对气候变化与鼠疫关系的研究,主要是针对短期气候变化对鼠疫传播的实时影响.此外,科学家们对于气候变化如何影响鼠疫传播仍然存有分歧,主要原因是相关研究的时空跨度过小,影响了气候变化与鼠疫传播动态关系研究的全面性.通过整合前工业时期欧洲414年的鼠疫爆发记录和相应的欧洲大陆和国家的气候数据,采用普通最小二乘回归分析与小波一致性分析,本研究发现,在以下各个层面上,包括气候及大规模气候现象、欧洲大陆及国家尺度、年际及数年际尺度和线性及非线性统计方法,只有少量证据支持气候和大规模气候现象与鼠疫传播存在显著相关性.上述的"零结果"并不否定先前有关气候和大规模气候现象与鼠疫传播关系的研究结论,但本文认为,在解释历史上和预测当代全球气候变化背景下的鼠疫传播时,需要全面考虑研究本身的时空跨度、研究方法的稳健性和研究地区的地理背景等因素.