近代化语境下中国与日本的马克思主义早期传播和研究的关联与差异探源

近代化是中国和日本早期马克思主义传播和研究所面临的共同语境。近代日本社会主义是在国家-社会二元对立框架中作为国家主义的“反题”而出场的,代表从社会的一侧来反思和批判国家的问题意识和近代立场。作为科学社会主义的马克思主义也不例外。近代日本马克思主义的传播与研究主要根源于本国的近代化的需要以及对近代化的批判意识。近代日本知识分子直接翻译了马克思恩格斯的著作,并对中国早期的马克思主义传播和发展带来深远影响。尽管近代日本知识界扮演了马克思主义在中国早期传播的“中转站”和“转译器”,但不能因此推论出中国早期马克思主义的传播完全是对近代日本马克思主义的复写或“搬运”。中国早期马克思主义知识分子,如李大钊和陈独秀,在中国共产党成立前后就形成了关于马克思主义学说的独立的问题意识和系统见解。近代日本的.马克思主义具有强烈的民族和国家意识、鲜明的学术性的特点,与之相比,中国马克思主义的早期传播强调把马克思主义理解为在历史的实践中生成的思想体系。中国早期马克思主义者主张思想研究向经世致用过渡,因而注重通过马克思主义的宣传和教育由理论向实践的转化,尤其是强调发挥人民在历史中的首创性。

中国近代思想史研究的范式探讨——评《张之洞评传》

克罗齐“一切历史都是当代史”的经典论断,可以说恰如其分地形容了中国近代思想史研究的产生和发展。中国近代思想史研究的源头当追溯至1923年蔡元培的《近五十年中国之哲学》;而这距离1902年梁启超提倡“新史学”,从而引领中国近代史研究风尚也不过相距20余年。无论是中国近代历史抑或思想史的研究,其起源均处于现在公认的“中国近代史”范畴内,使得每一位研究者对中国近代思想史的梳理及分析,在不觉间均带上了自己的时代标签与社会关怀。如今阅读冯天瑜先生于近40年前成书的《张之洞评传》,此种感觉更为强烈;对这本传记进行评价,不免带上对其成书时的学术背景及作者所用史观的分析,进而谈及冯天瑜先生这一代学人的关怀所在,并站在如今的视角对其进行分析探讨。

基于近代史料的黄梅戏源流问题重考

现有近代史料仍支持黄梅戏的起源是湖北黄梅。基于“黄梅戏”“采茶调”“采茶戏”“黄梅腔”“黄梅调”等关键词,考查近代史料发现:“黄梅戏”一词最早见于1921年《宿松县志》;“采茶调”一词最早见于明代王云凤的诗,描绘的是陕西西安的民风,近代则最早见于1918年天津《益世报》;“采茶戏”最早出现在1818年嘉庆版《石门县志》;“黄梅腔”最早在1935年天津《北洋画报》中出现;“黄梅调”的新闻最早见于1879年《申报》。从相关史料可推断出,黄梅戏大约在1875-1879年传入安徽,名为“采茶小戏”或“黄梅戏”。“黄梅调”最早于1879年开始在安庆城外表演,1918年安庆城外始有戏园表演,1922年安庆城内始有戏班上演;“採茶戏”最早于1887年在江西九江城外上演。史料中关于黄梅戏的称呼多为“淫戏”,屡遭禁演但屡禁不绝。相比安徽其他城市,安庆城是最早接纳黄梅戏之地。黄梅戏从安庆开始快速发展,逐渐摆脱过去乡村酬神模式,成为新的戏曲形式。

中国近代社会变革的系统分析

近代中国是一个社会大变革、历史巨涨落的时期。变革的目的在于打破封建型的社会结构,求得中国的进步和发展;涨落的流向是冲击封闭型的社会僵局,赶上西方近代化的潮流。然而,这场亘古未有的社会变革却以失败而告终,其症结在哪里呢?本文拟借助现代系统科学理论和方法的津梁,从整体的、宏观的角度,对中国近代社会变革这个复杂的社会系统的历史环境、内在结构和外部功能及其相互关系作一鸟瞰式的掠影,以探求中国近代化失败的多元因素的总和。一。

近代日本中国语教育的形成和演变--以东京外国语学校汉语部为中心

在唐通事的基础和框架上形成的近代日本的中国语教育体系,早期最重要的教育机构,是1873年诞生的东京外国语学校,历史上一般把它分为两个阶段或两个时期:前期为1873年6月(也有说8月)创立,至1886年取消,一般称为旧东京外国语学校(简称“旧外语”);1899年再度复活,规模更加整齐,一直延续至战后,一般称为“新外语”时期。学校内所设的汉语部,是近代日本最大的官办的中国语教育机构。与几乎同时期的英语、法语、德语等西方体系的外国语教育兼有文明传播的功能相比,中国语教育基本上只是止步于一种外交、贸易诸领域的实用性的语言教育。对东京外国语学校以及相关的官办中国语教育机构的沿革变迁的考察,大致可把握整个日本近代中国语教育演变的历史脉络和基本特性。

论社会流动对慈善近代化的驱动作用

近代慈善的产生与近代社会变革带来的社会结构和生产关系深刻变化密切相关,社会流动是其中的重要因素之一。传统慈善因社会流动格局的变化丧失了生长土壤继而衰熄或转型,近代慈善也因社会流动加剧及多样化逐渐发展成型。社会流动是生产关系改变的产物,其对慈善近代化的驱动只是社会生产力与生产关系变化的一种具象化体现。随着近代工业化和城市化的推进,慈善事业不再只是一种救济形式,也不再局限于个人或团体的行为,更多地成为国家治理的一部分。

中华元典精神的近代意义

自十九世纪中叶以降,在一种特定的国际一国内环境里,中国开始卷入世界性近代化过程,前后大体经历了洋务运动、维新变法、辛亥革命三个发展阶段。有一种解释中国近代化进程的理论叫做“冲击—反应”论,认为中国社会本是一个封闭自足体系,只是受到西方冲击以后,方被动反应,勉强走上近代化历程,西方的经济、政治、军事、文化影响是中国近代化的唯一动力。

微观视野下的天津近代化——读《清末都市的政治文化与社会统合:天津的近代》札记

在晚清的城市发展史上,天津走在了中国近代化的前列,曾被誉为“小上海”。天津规模变化之大,样貌更新之巨,经贸发展之快,在当时整个华北地区没有其它城市可与之媲美。一位西方学者对清末天津发生的巨变感叹道:“1900年的天津既是全球化的参与者,也是全球化的产品,就像是一个世界性的小宇宙,登上了历史舞台,展现出一系列引人入胜的场景。”

新工科背景下近代物理实验教学改革与实践

以任务驱动式教学模式为核心,提高新工科创新型、应用型人才的物理实验综合素养。通过教学内容的重构、教学方法的改革、评价方式的优化等全面的教学改革与实践,将物理知识与工科相关的科学前沿相结合,充分体现物理实验是新工科研究基础的特征,使学生具备多学科交叉融合实验的能力,为未来培养多元化、创新型卓越工程人才提供支撑。同时,改革也促进了教学团队的教学水平提升,获得师生双向满意的教学效果。

鸦片战争到抗日战争前夕的中国近代史探究——评《中国近代史》

从鸦片战争爆发至抗日战争前夕,中国经历了一系列意义深远的历史事件,这些事件不仅深刻地影响了中国自身的发展轨迹,也对整个亚洲乃至世界格局产生了深远的影响。在这段动荡的历史时期,中国也孕育着一系列思想解放与社会变革的种子,这些种子催生了中国近代史上众多的反抗运动和革命斗争。而这些运动与斗争,为中国近代史的发展注入了新的活力与希望。蒋廷黻的《中国近代史》是一部深刻探究中国近代历史发展轨迹的著作,其章节设置以及对各个历史时期的深入分析,提供了一个清晰的历史脉络,展现了中国在鸦片战争到抗日战争前夕的演变过程。

论中国近代职业教育思想

职业教育是推进现阶段我国经济发展,实现现代化的有力工具,目前职业教育实践中存在着诸多问题亟需理论指导和说明,但职业教育理论研究相对比较薄弱。中国近代职业教育思想的研究可以丰富职业教育理论,也能够弥补中国教育史研究的不足。 本文研究从1840年到1949年,伴随我国近代机器工业、职业教育实践的出现而萌芽和发展的我国近代职业教育思想的轨迹。

近代翻译文学与中国文学的近代化

我研究中国近代翻译文学的目的,固然是为了梳理近代翻译文学的发展脉络,另方面也是想透过翻译文学这个参照系,更好地认识中国近代文学。也就是说,在中国文学近代化的进程中,外国文学对中国近代文学究竟有哪些影响。

中国近代化问题研究述评

中国近代化问题研究述评宋晓来以近代化为主题研究中国近代史大约是近十几年的事。十几年来，学术界先后发表有关近代化论文大约６０余篇，在不少问题上取得了共识。当然对有些问题的看法仍存在分歧，这也是正常的。只要我们坚持马克思主义唯物史观，坚持以事实为依据的科...

略论中国传统乐教向近代学校美育素养论的转换--以梁启超的音乐教育思想为例

以德育为核心,以培养“通才型”君子为目标的“泛乐化”中国传统乐教,在20世纪初受到西方科学革命的强势冲击后,开始出现礼教成分完全退化、诗教乐教分离、国人整全心理结构破碎等情况。为建设有民族话语特色的现代学校音乐教育体系,梁启超以学堂乐歌歌词批评实践为起点,对传统乐教中混整合一的“诗、乐、礼”要素进行了分离再整合,探究出以“共同的感性经验”为基础,聚合现代文雅公民整全心灵形态的启蒙范式,生成以趣味教育和情感教育为核心的学校音乐美育雏形。

改良·革命:中国近代化的双翼

“改良”,本是一个很普通的词,自从本世纪初跟“主义”结合,变成“改良主义”后,便名声大坏,甚而臭不可闻。在建国以来的历史研究中,凡是挂上“革命”的,便赞颂之声不绝于耳,革命几乎成了推动中国历史发展的唯一合理形式;凡给挂上“改良”的,便矮了一截,即便不得已肯定后,也还要加上一个“但是……”的尾巴。以致使许多历史事件、人物的评价,为姓“革”还是姓“改”聚讼纷纭,争论不休;中国近代史上崛起的改良派人物也曾因而背了很长时间的黑锅。直到80年代初邓广铭、陈旭麓等先生提出近代中国的“改良”不是“改良主义”,并到处作文辩白,才得以平反。但跟“革命”比起来,总还要低一个档次。

论中国近代手工业发展的社会基础

手工业从它在人类生产活动中取得独立地位开始,就摆脱了为自身直接需要而进行生产的状况,可以说,它是人类最早的、专门为市场流通而组织的生产部门。在前工业化社会中,它是人类社会商品生产的主要形式,在社会经济结构近代化转折关头,它又是最敏感的生产部门,“那些仍独立于市场力量之外的生产者,以及那些在商业性农业中已经日益转变为完全专业化的生产者。

中国学制近代化论略

中国近代学制的产生与发展,是中国教育近代化的一个极为重要的方面。中国近代三部学制的交替出现,既是中国教育近代化发展列不同阶段的重要标志,同时又对中国教育近代化的实际进程先后产生了积极推动作用。因而,认真研究中国近代学制产生的社会历史条件,探寻其发展轨迹,总结中国学制近代化的历史经验教训,是中国教育近代化研究所不可或缺的重要内容。 中国人学习和了解西方教育制度。

李鸿章的近代化思想评析

李鸿章的近代化思想评析姚传德随着我国的战略重心转移到现代化方面，对李鸿章的评价，也从原来的“卖国贼”、“刽子手”等，变为中国近代化的第一人０。这是历史的进步。但是，由于中国至今未能实现民办工业化、民主政治化—一这一近代化目标，导致对李鸿章思想的评价，...