近代中国文化嬗变时期的思想政治教育的类型与特征

以近代中国文化嬗变时期的史实为佐证,确认、概括、梳理和分析近代中国文化演进过程中思想政治教育的四种类型,即“中体西用”、“全盘西化”、“全盘复古”和马克思主义的思想政治教育,进而揭示出这一时期思想政治教育发展的若干特点,认为马克思主义的思想政治教育正是在与各种错误思潮较量中不断发展的,并最终形成一种新的思想政治教育体系。

近代以来国际体坛中国形象的嬗变及其文化解析

近代以来国际体坛的中国形象,经历了一个从“东亚病夫”到“体育大国”再迈向“体育强国”的演化过程,其背后的文化逻辑发人深思。近代中国的“东亚病夫”隐喻,是资本主导的现代性文化基于“西方中心论”而刻意建构的“他者”形象;新中国“体育大国”形象的确立,实质上是洗刷“东亚病夫”耻辱和重建民族文化自信的过程;新时代中国“体育强国”形象的出场,要求遵循新世界主义理论逻辑,以文化自觉的历史主动性务实、客观地自塑实体形象与媒介形象,书写中国体育承载的时代使命和担当,实现中国特色体育文化民族性与世界性的有机统一,从而为国际社会他塑中国体育强国形象打好“底色”。

中国近代新音乐文化的滥觞——辛亥时期音乐文化巡礼

武昌起义是19世纪末叶以来清国腐朽衰败、欧风美雨西来背景下资产阶级民主革命不断积聚、发展的必然结果。从清末维新派、革命派对中国社会的种种改良与变革到中华民国成立,中国社会从方方面面开始发生深刻的转型,包括音乐在内的文化领域概莫能外。就近代中国音乐文化在思想观念、音乐理论、音乐教育、创作实践等主要领域共时性产生新的萌芽并不断丛结成长而言,辛亥时期可谓是中国近代新音乐文化的滥觞期。文章试图通过对辛亥时期音乐文化发生嬗变与转型的几个重要方面的梳理,力求较为清晰地勾勒出这一新音乐文化滥觞期的主要特征及其本质。

文化转型与五四时期中国艺术歌曲“现代性”嬗变

五四时期是处于中国传统封建文化与中国近代文化的转型期。文化的转型，使文化形态急遽更新，导致中国艺术歌曲的创作发生嬗变。五四时期艺术歌曲一改传统音乐中庸、平淡的风格而向时代性、注重中西技法结合、注重本位文化继承发展的“现代性”特点发展，为当代艺术歌曲创作奠定了基础。

审视近代中国文化观嬗变的新维度——评《近代中国人权哲学思想的发展历程》

《近代中国人权哲学思想的发展历程》由黑龙江省社会科学院哲学与文化研究所中西哲学研究室主任、副研究员姜昱子所著。 1840年鸦片战争清政府的失败。直接促使当时忧国忧民的知识分子开始反思君主专制体制，并从内部对君主专制提出了间接批评。

试论近代以来中国文化选择的历史嬗变

文章对近代以来中国三次文化选择作了历史考察,分析了三次选择的得失成败及其相互之间的继承和发展关系,说明三次选择继承中有超越,突破中有创新,而第三次选择是处在更为有利的条件下,以更加积极的态度和更加成熟的心态,以更大的气魄进行的,因而拥有更加美好的未来。

近代中国司法发展的新诠释——谢冬慧《中国刑事审判制度的近代嬗变:基于南京国民政府时期的考察》读后

近些年来,围绕着中国法制现代化的历史进程,有关民国时期法治问题的研究逐渐成为学界关注的热点。这其中,不仅大量的司法档案被系统地整理出来,研究资料不断丰富;而且新的研究方法也不断被引入这一研究领域,创新性的研究成果和新颖性的研究结论不断涌现。很显然,这不仅有助于我们对近代中国司法发展的认识,而且也客观有力地推动了当下中国理论法学研究的发展。

近代中国社会转型过程中的传统文化嬗变论析

从发生学视角来看,西方资本主义现代化运动构成了近代中国传统文化嬗变的外部背景,近代中国社会转型则是传统文化嬗变的内部原因;从文化嬗变的历程来看,中国传统文化的近现代嬗变大体经历了"文化启蒙"的思想准备、"中体西用"的初步萌发和"中西会通"的初步倡导这几个阶段;从文化嬗变的趋势看,中国传统文化的嬗变呈现出传统文化身份危机、文化启蒙与文化救亡、文化现代化价值观生成的总体趋势。

中西文化冲突与中国近代文化嬗变

今年是鸦片战争第150周年.笔者不揣浅陋试图从文化角度反思中国近代史,粗略地勾画一下近代中国文化嬗变的历程.既算是献给鸦片战争的一朵纪念小花,又算是求教于诸贤同仁的引玉之砖. 何谓文化?世界上至今没有一个确定的被公认的定义。按《简明社会科学词典》的解释,"文化"是指"人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

论延安时期的中国近代史研究

延安时期 ,中国近代史研究受到前所未有的重视。毛泽东倡导大力加强中国近代史的学习和研究 ,强调近代史研究必须有组织地进行。延安学人范文澜、张闻天、何干之、艾思奇、叶蠖生、杨松等分部门有组织地对中国近代通史、近代革命史、近代经济史、近代思想文化史等领域进行探讨 ,取得了一系列创新性学术成就。他们的治学路径和治学方法各具特色 。

新文化运动何时结束?——从近代文化的嬗变谈起

中国近代文化经历了由表层到次层再到核心层的嬗变过程 ,新文化运动是由制度文化到伦理道德文化的自然深化。判断新文化运动何时结束 ,关键是看它何时完成了文化核心层的嬗变。 1 92 1年 7月中共一大的召开标志着新文化运动的结束 ,因为中共一大把马克思主义作为中国共产党的指导思想 ,说明新文化运动发展至此已在文化核心层上有了明确的定位 。

近代中国女性陋俗文化变革的特征

近代中国女性陋俗文化变革的特征梁景和近代国人在探求救国之路的时候，曾把着眼点落到女性生活上，把女性的解放与中国的兴衰存亡联系起来。他们的主张启迪了国人和妇女们的觉悟，从而触动了妇女生活的深层结构──女性陋俗文化的变化。近代女性陋俗文化变革是整体运动与...

中国回教俱进会与近代回族文化运动

中国回教俱进会与近代回族文化运动钱志和２０世纪初，随着资产阶级民主革命思潮的广泛传播，中国社会风气大开，回族社会亦然。王宽于光绪三十二年（１９０６）出国西游，翌年回国。他说：“余游土耳其归国后，始知世界大势非注重教育，不足以图存。遂即提倡兴学。”（《...

对中国近代和谐思想的深入研究——评赵璐新著《进化论视角下中国近代和谐思想的嬗变研究》

近代中国在马克思主义传人以前，影响最大的思潮当推进化论。它的传人引起了中国近代思想观念的变革，不仅深刻影响了中国近代思想的走向，还成为了一种新的思想方法和学术方法。和谐思想是中国传统文化的一个重要方面，也是目前学术研究的一个热点问题。总体来看，学术界十分重视挖掘与评价中国古代和谐思想资源及其当代意义，而对中国近代思想家的和谐理念研究甚少，将进化论的传人与中国近代和谐思想结合研究尤其薄弱。

由传统文化向近代文化嬗变的形象写照——试论《金瓶梅》中文化异质新态的时代价值

每翻阅《金瓶梅》，总感到有股清新异样的文化气息迎面扑来，市井中的新习俗和家庭中的新氛围在字里行间中跳跃闪动，处处感到由传统文化向近代文化演变的勃勃生机。中国传统文化，大致由三个互相依存、互为影响的部分组成，即以家长官僚制为核心的政治文化，以宗教家族纽带为纲领的社会文化，以小农自然生产为基础的经济文化，并相应地孕育出意识形态、道德观念、价值取向和生活方式。

中国近代文化的哲学解读

中华文明是在"家"的基础上发展起来,并以血缘为中心而形成的多层次的金字塔形的封闭结构。这种心理和政治上的封闭,同时又由于地理环境的局限而强化为独具特色的传统。当然,这一传统也必然随着交通工具、通信方式、图书出版的日益革新对地理上封闭格局的不断冲击而渐次疏离。中国近百年学术正是在封闭的地理格局被彻底打破之后,于社会政治全面转型中发生巨变的。中国近代学术在中西古今文化的比较选择中对文化趋同做出假设与实践,集中表现为兼容中西、博通今古、因革损益、内在转化、外向发展,自多元而趋于世界性整合。

民主与科学——中国近代文化的艰难历程

严格意义上的近代文化,是资本主义文化。民主与科学是这种文化的核心。然而由于中国近代社会半封建半殖民地的性质,资本主义文化并没有得到正常充分的发育,直到历史撞开现代社会的大门时,民主与科学才被明确提出来。近代社会没有解决好的任务留给了现代,这种特殊的历史现象使一些人产生了误解。

向中国新闻史的精神领域进发——评李滨《中国近代新闻思想的嬗变》

2002年，在我撰《媒介批评》专著时，曾填过一首词，词中有“一部青史写精神”的句子。这是源于我研究五四新文化运动时期的媒介批评的感发。研究历史，尤其是研究人类的文明史，人，总是处于历史的主体地位。也就是说，一切历史活动都是以人为中心的。历史研究更应该是对人的研究。梁启超在他的“新史学”中呼唤中国的“史学革命”，提出了“历史者，叙述人群进化之现象，而求得其公理公例者也”。