近代中国民族国家构建视域下的《藏文白话报》

《藏文白话报》是继《西藏白话报》之后有关西藏的第二份报刊,成立于中华民国初创时期,作为蒙藏事务局的机关报,它始终坚持把宣传五族共和以及现代民族国家作为自己的办报宗旨和价值导向。该报对于构建中国现代民族国家是有贡献的。它通过宣传捍卫国家主权、普及国家机构和国家制度有关知识、提倡现代国民教育、增强民族国家认同来完成构建近代中国民族国家。

中国近代国家建构思想与西方民族主义

中国历来是一个多民族的国家,传统中国民族思想的主流是以文化辨民族,并形成了"大一统"的国家观。民族主义思想是伴随近代西欧民族国家建构而出现的,其核心理念是国家由民族决定。鸦片战争后,在列强殖民入侵和西方民族主义思潮影响下,边疆少数民族地区开始出现分裂主义思想和运动的倾向。作为对列强殖民入侵下民族分裂危机的回应,中国近代民族主义趋向于通过同化政策进行"国族"建构,但这种国家政治建构的努力难收其效,根本原因还在于它始终未能摆脱"民族———国家"的束缚。

民族国家话语体系中构建的中国“边界”——以早期中缅界务问题为核心的考察

由于帝国主义列强的入侵,近代中国面临构建现代国家"边界"的历史任务。由于清王朝的国家观念和国界观念其时并没有实现向民族国家的转化,西方国家主导的民族国家话语体系在相当程度上设定了近代早期中国构建现代"边界"的历史语境和情势,这在早期中缅界务问题中有充分的表现。

现代中国两次民族国家构建中单一制选择之比较--兼论现代中国国家基本制度建设(下)

三、两次单一制选择的若干比较 在对两次民族国家构建中单一制选择作分别梳理和阐释的基础上，为更加清晰地认识和理解两次单一制选择的差异、关联，从制度选择的背景和条件、主体和主导力量、单一制的具体内涵、选择的过程和结果等方面加以比较，就成为进一步深入考察这一问题之必须。

现代中国两次民族国家构建中单一制选择之比较——兼论现代中国国家基本制度建设(上)

民族国家构建是中国从传统走向现代的核心和关键问题。中国先后两次构建即1912年中华民国的构建和1949年中华人民共和国的构建,虽然都选择了单一制,但两次选择过程中又先后受到美国联邦制和苏联联邦制的影响。两次单一制选择的背景和条件、主体和主导力量、具体内涵、过程和结果有所同有所不同。两次单一制选择的复杂历史过程,引发对相关政治学问题的诸多思考:单一制的本质及与联邦制的区别、关联和现代中国单一制的属性特征;现代中国选择单一制与借鉴联邦制的缘由抑或必然性以及历史和现实价值;建设和完善这一国家基本制度的关键和基础。

近代中国边境界务与民族国家的早期塑造

世界近代史发展脉络的实质,包含两个不同侧面:由工业化、商品化导致的经济一体化进程;由民族主义诉求与民族国家兴起而导致的政治多元化趋向。具体、细微地研究近代中国边境勘界界务史实,可在中国与周边国家进行边界确认过程中,揭示出民族国家早期塑造之内涵,进而也凸显出世界经济一体化进程中,由民族国家趋向导致的政治多元化的客观存在。

秩序转移与中国近代国防:以民族国家为中心——薛小荣博士《民族国家视野下中国近代国防的重构》评介

薛小荣（1977-）,男,陕西安康人,南京政治学院上海校区部队政治工作系副教授,法学博士,中校军衔。主要研究方向：中国国防思想史、军事政治学。该书从阐述＂国防＂一词的今古异义出发,以民族国家为切入点,透视近代国防在中国近代国家型构过程中是如何实现国家与国防的互动,及由此而带来的国防近代化。该书认为.

中国民族国家构建过程中的民族主义

构建民族国家是近代中国抵御外辱和实现民族独立和解放的必然要求。在西学东渐的影响下,无数仁人志士发现民族主义在西方民族国家构建过程中起到的关键性作用,因而引入民族主义作为中国建立民族国家的有力工具。在中国民族国家构建过程中民族主义起到了增强对中华民族的认同、为政府和政党提供合法性、政治动员、为民族国家进行合法性论证等作用。当前,应充分利用民族主义中有利于增强民众对国家认同和国家动员能力的合理内核,与此同时要提防其可能走向极端、狭隘并导致沙文主义、种族主义和分离主义等消极后果,注意到民族主义的两面性才能真正促进中国民族国家的发展。

民族主义与近代中国国家建构

民族是一个源起于西方的概念 ,时至今日 ,它仍是学术界的一个主题话语。现代意义上的民族主义在近代传入中国后 ,打破了中国文化主义而非民族主义占主导地位的局面 ,促使中国从“天下”走向世界 ,对近代中国国家建构起了重大的促进作用。

中国近代国家建构视野中的师范教育--评《师范学校与中国的现代化：民族国家的形成与社会转型(1897-1937)》

新世纪以来，教师教育日益成为全球教育领域的研究重心。培养专业化的教师，提升教师教育的专业性成为教育研究者和教育行政部门关注的焦点。对于教育学者而言，如何提升教师的专业化水平，如何建构有效的教师培养模式等问题至关重要。因而，已有的研究更多关注的是教师教育在教育现代化中的作用以及教师专业化的实现机制等议题，然而，如果我们从更为宏观的层面将视角转向师范教育在国家发展进程中的作用，那么我们或许会追问：师范教育对于近代中国国家权力对基层社会的渗透有何作用？

两个世界的碰撞:谈中国古代天下观向近代民族国家观的转变

中华文明源远流长,自古以来就是人类历史长河中极为璀璨的明珠。受独特的地理位置和自然气候影响,中华文明在这片土地上孕育、发展出了与众不同的天下观念。这种传统的天下观不仅是一种地理认知,更代表着一种尊卑秩序的政治和文化。近代以来,由于西方科学地理知识和民族国家思想的冲击,中国传统的天下观逐渐崩溃和解体。通过借鉴欧美经验、立足自身特色实际,逐步孕育和确立了近代中国的民族国家观念。本文期望通过对中国近代民族国家形成原因、过程和要素的探究,管窥一丝经验,为中华民族的发展提供浅薄的参考意义。

近代以来民族构建与中国电影创作擦出不一样的火花

近代以来,民族构建成为中国社会发展的重要线索,并在重大历史节点中发生了阶段化的内涵升级。中国电影与民族构建相伴而行,其创作受到各时期民族构建先进思想影响。现主要从民族构建过程中产生内涵转换的三个节点入手,探究各时期民族构建的先进思想对中国电影创作的影响。

论中国近代民族主义

所谓民族主义,就是民族整体利益高于一切的民族本位主义,它在不同的时空、不同的历史条件下所表现出的内容不尽相同,具有两重性。中国近代民族主义是在中华民族固有生存方式受到严重威胁的情况下,作为一种救亡图存的思想工具而被提倡和认同的。它在救亡图存、恢复民族的自尊自信以及建立近代民族国家等方面,都曾发挥过积极的作用。

近代国际视野下基于中华一体的民族认同、国家认同与文化认同

近代中国被动开放并融入世界的过程,也是中华民族、中国国家与中华文化渐渐以清晰的"自我形象"屹立于世界的过程:"血缘或种族身份"上,形成了"中华民族"这一涵括了境内各民族的、多元一体的民族共同体的全新概念,形成了中国境内汉族与各少数民族同属中华民族并据此区分"我中国人"与"他族"、外国民族的民族意识;"政治身份"上,形成了对自己所属国家"中国"作为统一的多民族的政治共同体的认知,并形成了以"中华"作为新政治共同体之名号的共识;"文化身份"上,对中华民族文化的认同与对中华民族精神的体认日趋清晰、日益强化,并形成了近代意义上的"国学"、"国粹"、"民族精神"与"文化中国"等概念。"中华一体"的历史意识与文化传统体现于近代国人的民族、国家与文化认同意识中,三种认同互相影响、互相促进,对增强中华民族的整体性作出了贡献。

中国近代思想史上的民族主义

"民族主义"问题是个跨学科的话题,也是中国近代史上一个重要而有待深入研究的课题。关于这一问题的研究,历史较长、争议颇多,无论是概念或内容,是历史演变或表现形式,或是理论与实践意义,都备受学界关注。本刊借中国社科院近代思想研究中心召开"中国近代史上的民族主义"会议之机,约请几位专家学者,就这一课题谈些个人认识。各位专家从不同视角切入,触及到了与中国近代民族主义相关的很多层面,他们的论点可能各不相同,也许会有思想交锋,但无疑为我们的研究提供了新思想。我们期待大家的研究及思想火花能够进一步推动"中国近代史上的民族主义"这一课题的深入研究。

晚清和民国时期现代国家构建的挫折与中国共产党的历史自觉

置身于资本主义世界体系之中的近代中国必须适应新世界成为现代国家,从大一统王朝国家向现代国家转型的历史过程,就是使中国现代国家的内涵、主体力量、领导核心逐渐清晰的漫长演化过程。向西方学习构建现代国家是确定无疑的,但是构建怎样的以及如何构建现代国家则没有简单的答案。晚清和民国时期的现代国家构建经历了从旧的政治权力集中到行政权力集中再到新的政治权力集中这一巨大历史波折,中国现代国家构建是以大一统王朝国家为历史基础的,但是以皇权为中心的政治权力集中不可能支撑起现代国家,皇权的覆灭使政治权力集中转移到行政权力集中的轨道,但是近代中国则由于此种转移而在事实上陷入四分五裂的状态,而民众力量在五四运动中的涌现则为民众参与现代国家构建打开了缺口,随后国共合作开展的国民革命更是进一步发现了民众在现代国家构建中的重要作用,于是行政权力集中再次转移到政治权力集中的轨道。晚清和民国的现代国家构建的失败说明,只有在民众成为政治的主体并且在民众支持的基础上建立新的政治权力集中,才是中国现代国家构建的关键所在。近代以来先后主导中国现代国家构建的政治力量都必须在这个基础上实现历史分野,进而决定自己在历史的中国和世界的中国交错的洪流中的命运。

中国现代民族国家建构的正当性位移

中国在19世纪末20世纪初,经历了国家形式的创造性转化,在国际秩序中面临着现代民族国家建构的基本任务,这个任务具有超前的优先性,它关涉到中华民族的生死存亡。随着现代国家的形成,关于现代民族国家建设的正当性也经历了创造性的转化,在这一转化过程中,与西方的自由理念相比,平等理念获得了压倒性的优势,它既与传统文化中的平均思想相契合,也有利于有效的政治与社会动员。而上述两种任务都是在社会主义的框架下完成的,社会主义的基本理念成为当代中国意识形态的基本理念。在建设社会主义市场经济过程中,国家建构的正当性既要继承中国传统文化基因,也要符合中国现代化建设的现实。

中国共产党人对国家独立和民族富强的历史追求

中国共产党人对国家独立和民族富强的历史追求柯继铭独立和富强是既相互联系又相互区别的两个概念。前者是国家政治主权的核心内容，后者是对经济发展程度的综合评价；独立是富强的前提，富强为独立提供保障。国家独立和民族富强是近代中国面临的两大历史任务，是中华民族...

从“天下”到“民族国家”:中国国家观念的古今之变

中国是世界上少有的拥有五千年连绵不断历史文化的国家,中华文化在悠久的历史演变中逐渐形成自己想象和建构世界的秩序图像,即集宇宙天道秩序、人文政教为一体的"天下"体系。当中国仍然深陷于中国朝代更迭的超稳定结构中,沉浸于天朝上国的美梦中时,现代性在西方世界加速生长,以民族主义为理论基础的民族国家不断形成,并进而形成以民族国家为主体的现代世界体系。公元1500年左右的地理大发现,加速和深化了世界各个部分之间的联系与交往。古典中国的"世界秩序图像"无可避免地与西方近代以来的世界体系相碰撞。这种碰撞既是空间维度上的中西之间的碰撞,也是时间维度上的传统与现代之间的碰撞,由此,带来的历史事实就是近代中国的现代转型危机。为应对现代性挑战,中国走上了以民族主义为理论基础来实现现代国家构建的道路。迄今,中国现代国家的构建仍未完成。