近代中日文学的影响与交流

近代中国文坛的一个显著征象就是中日文学的影响与交流。由于日本明治维新的成功，使中国的一批开明人士欲从日本道路中引出中国的经验教训，大批留日学生和走访日本的学人，通过自己的活动，促进了中日文化与文学的影响和交流。近代中国文坛的观念变革以及小说界革命、诗界革命、文界革命均不同程度受到日本文坛的各种影响，日本对中国文学的翻译与研究也较为热烈。本文以大量的材料。

“实学教育”与“艺术教育”的圆融:现代中国美育观念的日本影响

“实学教育”是明治维新以后日本政府大力推行“富国强兵、殖产兴业”政策的教育理念,其推崇的“实学”精神源于中国的宋明理学,又吸纳了西方实证哲学;“艺术教育”源于德国艺术教育运动,其信奉的“为艺术而艺术”“个人主义”“民主主义”等思想是日本民众对国家意志的一次精神反叛。以李石岑、吕澂、丰子恺、蔡元培、鲁迅等为代表的留日学生在对两种教育主义进行取舍、统合和圆融的过程中,或将家国情怀孕育其中,以美育为救亡图存的通途,或将中华传统知识资源内蕴其中,以美育为人生实现的桥梁,又或将二者兼容并蓄,逐渐书写出现代美育观念的中国经验。

《近代中日词汇交流的轨迹—清末报纸中的日语借词》书评

纵观历史上中日词汇之间的交流,从中文到日语的单方面输入占了主导地位。然而,近代的中日词汇交流呈现出一种特殊的形态。清末时期,海外势力的入侵导致中华大地上的国家政府体系不复完备,无数有识之士为了寻求精神文化上的救国之路,开始了对外学习以求自强。二十世纪初,两万中国留学生远渡日本,待回国后,他们将自己所接触到的新思想以及先进的科学技术传播开来,推动了中华民族的自救热情的扩散和产业体系的演变。随着一些具有积极意义的日本著作在国内的传播,中日词汇交流渐渐地过渡到一个中文吸收日语词的阶段。朱京伟老师在《近代中日词汇交流的轨迹——清末报纸中的日语借词》这本著作中,基于实证研究的手段,对1896至1910年间清末报纸中的日语借词进行了一次系统性的梳理。因此,这是一本极具参考价值的著作。

东西文化观与近代中日文化交流——以日本“另类”启蒙思想家中村敬宇为考察中心

作为日本近代启蒙思想家的"另类"代表人物,中村敬宇对儒学和西学均有深厚的造诣。通过自身的深入体察和研究,中村敬宇概括出"敬天爱人"的观念,认为这种观念构成了东西方文化的思想要素和精神实质,具有共同性和普遍性,成为他关于东西方文化的基本观点,也是其东西文化观的特色之所在。在此思想认识的基础上,中村敬宇重视儒家文化的传承和弘扬,相继发表《支那不可侮论》《汉学不可废论》等文,批驳当时日本片面追慕西方文化而全盘否定儒家文化的言论思想。与此同时,他与王韬、黄遵宪等晚清中国文人、学者开展了丰富多彩的文化交流活动,探讨彼此关注的问题,其代表性著作、译作也经由梁启超等人的引介而传入晚清中国,形成了近代中日文化、思想的双向交流。考察中村敬宇的东西文化观及其文化交流活动,有助于当下我国传承和弘扬儒家学说的合理因素及中国文化的优秀传统,以增进民族自信、文化自信,对于在多元文化和跨文化交流日趋兴盛的当代国际大背景下坚持和倡导彼此尊重、相互理解的开放、平等、包容的原则也不无启示。

1920年代的中日佛教交流--以东亚佛教大会为中心的考察

东亚佛教大会可以说是中日近代佛教交流史上的一次重要事件,本文以当时的重要史料《中外日报》《海潮音》等为基础,尽力还原东亚佛教大会从前期准备到召开,以及大会后中日交流的历史过程,从中考察两国的宗教社会状况,以及两国近代佛教发展的社会历史环境,进而剖析两国佛教在近代以后不同的发展轨迹。