评陈独秀的中国近代史观

一、陈独秀对中国近代社会发展规律的认识陈独秀把中国近代历史的发展分为两个基本过程。第一个过程是以鸦片战争——甲午中日战争——八国联军侵华战争——日本帝国主义侵华战争为主线。他说:“清代鸦片战争,这是西欧资本帝国主义向长城内封建的老大帝国开始发展。也就是沉睡的长城内老大帝国封建宗法的道德思想制度开始大崩溃”。这一崩溃的开始。

毛泽东近代史观对中国近代史的影响研究

中国近代革命经历了诸多曲折,直到毛泽东成为领导者,中国革命才走上了正确的道路。毛泽东的近代史观是唯物主义的,是为社会现实服务的,他透过历史看清了中国革命的本质,最终指导中国革命取得了伟大的胜利。毛泽东的近代史观及其影响研究的探讨对于我们今天也有重要的启示意义。

粤港澳高校学生近代史观比较研究

近代以来,粤港澳三地走上了不同的发展历程,但地缘和血缘又使它们紧密相连。调查显示,粤港澳大学生在对近代历史的港澳殖民历程、港澳与内地互动影响等方面存在诸多异同。这是历史、现实、教育、社会环境、经济发展等多维因素导致的结果,今后我们要在加强民族认同、知识学习、意识培养等方面加强三地大学生的沟通和交流,以期增强历史共识、强化共同历史记忆,进一步加强民族凝聚力和向心力。

近代史鸦片战争观与清史鸦片战争观的调适

在新中国中学历史课程内容演变史上,鸦片战争乃必选史实。关于鸦片战争的历史定位,史学界和中学历史教学界都一致认定它是中国近代史的开端,自此,中国开始沦为半殖民地半封建社会,是为近代史鸦片战争观。但是,从清史角度看,鸦片战争发生于道光二十年的晚清时代,它又是清史的有机组成部分,

加强学生史学理论修养 提高高中历史课堂质量

历史教学中的史学理论培养已经成为了当代历史教学中的重点,其中全球史观、文明史观、近代史观等都是史学理论中的范式。高中历史教师在日常教学中应当加强学生的史学理论培养,进而提高课堂品质。本文旨在对史学理论观点进行分析,并提出相关的教学建议。

在“理性”的名义下:“司马史观”新探

中外学界的"民族主义史观"、"英雄史观"及"自由主义史观"说,从不同侧面揭示了"司马史观"的特点,但未能把握"司马史观"的基本特征及其本质。在司马辽太郎的价值判断和价值取向中,"目的理性"是审视和评价历史人物、事件、战争和时代的几近唯一的标准。司马强调的只是"理性人"应该按照事物发展客观规律行事的"小道理",而不是道德守范、民族平等、社会公平正义的"大道理"。以价值中立的面貌出现的"司马史观",本质上是一种未能摆脱民族本位立场的"功利性理性",其历史认识和反思对当代日本社会具有不可忽视的负面影响。

医疗史与中国“现代性”问题

本文提出三个思考的方向讨论医疗史与中国"现代性"问题。第一点是从时序上谈论"近代"中医学知识体系在西学冲击下的变化。第二点是西方的"近代"医疗制度的复杂及独特历史背景,以及近年西方学者对这段包括殖民医学在内的西方"近代性"的批判。第三点是从中国本身的历史传统去追溯、甚至定义其"现代性/近代性"的可能性。本文的目的是希望说明我们只有摆脱长久以来以西方历史经验为标准的"近代"史观,才能重新思考中国的"近代性",而从医疗史的角度去探讨这个问题是有效的。