《学衡》与近代墨学研究

20世纪二三十年代关于墨学的大讨论中,《学衡》刊登了多篇文章,总结了清代墨学的校勘整理情况,并对荀孟辟墨、西学墨源、《墨子》一书成于谁手等观点作了考辨。对某些问题,学衡派内部的意见并不一致,但他们在墨学研究中常将儒墨比对而列,并体现出"儒学为优"的态度,反映了保守主义的文化立场。

近代墨学复兴之批评

墨学与墨学研究不同,学界对它们应注意区分,分别用之,分别论之。近代墨学的复兴,实际在很大程度上是墨学研究的复兴,而墨学本身并没有得到多少复兴或发展。因而,虽然可以肯定近代墨学的复兴及其巨大的成就,但仍不能说近代墨学总体上达到了很高的复兴水平。近代墨学的复兴,受到诸多传统思维方式的影响或制约,值得批评辨析。这些思维方式主要有二元对立的思维方式、线性思维方式、“述而不作”的思维方式等。墨学的价值可以分为墨学的工具价值与墨学的目的价值两种。近代中国对于墨学价值的发掘与使用,主要有两方面的情况值得注意:一方面要重视对墨学工具价值的发掘与使用,另一方面又不可忽视对墨学目的价值的发掘与使用。

近代墨学复兴与晚清儒学

墨学曾为先秦显学,西汉以降湮没无闻,但在19世纪重新显露并渐趋复兴。详究此中原因,除西学东渐、社会变动等外缘因素之外,墨学在近代的重振还受到中国传统学术发展的内在理路的制约。乾嘉考据学的高度发展及儒学正统地位在近代的衰落,不但为近代墨学复兴提供了起点与机遇,而且影响着近代墨学的治学途径和风格。

孙诒让对近代墨学复兴的贡献与启示

在近代墨学的复兴中,孙诒让功不可没。孙诒让在治墨过程中,对墨学经典的版本进行了详尽的考据和严谨的校正,对兵法和经说等疑难篇章进行了校释,勘正错简、分析章句和校改错漏,使得《墨子》更具可读性,同时还在《墨子间诂》中高度认同墨家思想。最突出的治墨贡献是孙诒让提倡的中西比较法,运用了中西比较的眼光对墨学义理做进一步的阐发。在此看来,孙诒让对近代墨学复兴的贡献具有着重要的价值和意义.

近代的墨学复兴及其思想学术史意蕴

近代的墨学之兴,实与中国传统思想格局的嬗变过程相伴随。墨学由异端而正统、由隐而显的变化,表征着儒家独尊地位的逐渐瓦解。作为传统学术思想向现代转型的典型,近代墨学演化进程中所体现出的学与术的纠结、比较中西的研究轨辙,与中国近代学术的发展路径息息相关,思想学术史含义极为丰富,可为我们反思中国传统学术现代转型的成败得失提供有益的视角。

“近代墨学”研究述评

严格而言,学界把'近代墨学'作为一种独特的历史文化现象来研究始于20世纪90年代,其中缘由,与当时大陆流行的传统文化热等现实取向直接相关。迄今为止,学界从不同角度探讨了'近代墨学'的方方面面,总结了近代学人的墨学成就,有助于推动当代墨学研究的深化。当然,'近代墨学'研究的进一步拓展和深化尚待学术史史料的扩充,并在此基础上突破'以墨解墨'的文本解读框架,梳理学者的学术渊源,重返当时语境,本事与观念相结合,具体分析和解读墨学文本及其内涵,借此透视中国传统学术近代转型的路径及其得失。