基于语义本体的近代天主教堂立面形式研究——以济南教区为例

借助语义本体的方法,把济南近代天主教堂的立面形式分成屋顶、墙身、门窗、台基和装饰细部五大要素,完成从图像语言到自然语言和非自然语言之间的信息转换,从而构建济南近代天主教堂立面形式语义记述体系,形成样本库,并基于此进行风貌特征的分析和总结。

贵州近代天主教堂建筑类型初探

文章对近30年来中国关于近代天主教堂的研究情况进行了梳理与评述。运用社会研究方法和建筑类型学理论,从贵州近代天主教传播历程以及天主教堂修建的概况入手,以贵州现存或有史料可寻的26座近代天主教堂为研究对象,根据教堂的外观是否接近当地民居形式、教堂仪式空间中有无突出的多边形圣坛、造型中有无高耸钟楼,以及钟楼的形制等要素将这些教堂分为五种类型,并对其类型特征进行了分析。最后结合近代贵州文化、经济和技术情况研究了这五种类型的形成原因,即适应当地社会、人文、风俗,同时与经济拮据的历史条件和当地传统的建造技术有关。

江苏近代天主教堂建筑风格的研究

文章以江苏省内现存的近代天主教堂为研究对象,在对天主教堂建筑的数量、建造时间、建造背景、功能变迁等情况进行分类汇总和实地调研的基础上,对江苏近代天主教堂建筑风格分类进行研究,阐述了江苏近代天主教堂的装饰细节,探究了江苏近代天主教堂建筑风格形成的影响因素。

西南近代天主教堂建筑平面布局类型与演变

在对西南近代天主教堂建筑平面布局调查的基础上,归纳出3种典型的平面类型,并通过对巴黎外方传教会本土修院制的研究,揭示出在中西方双重建筑文化的影响下,形成这一系列平面布局类型的原因及其演变规律。

安徽青阳耶稣圣心堂建筑研究

1921年西班牙耶稣会代替法国耶稣会取得了芜湖教区和1929年分出的安庆教区的保教权,这两个教区是近代中国唯独由西班牙耶稣会管理的教区。建造于1936年的青阳耶稣圣心堂是西班牙耶稣会建造的三座教堂之一,具有十分显著的伊斯兰风格装饰元素。从全国来看亦属罕见,目前中厅大体损毁,立面仍较完整。通过对耶稣圣心堂的实地调研测绘,对其平面进行了复原,并从教堂的历史沿革、选址布局、平面型制以及立面装饰等方面进行了分析,并探讨了西班牙耶稣会建造的宗教建筑的特征,提出在近代西风东渐过程中,来自于不同文化背景的传教士会在建造中表现其本土文化特点,使得近代天主教堂在相对统一的程式化形制之外不免呈现出风格上的细微差别。