近代徽州地区诞生礼仪习俗中的服饰文化

诞生礼是人一生的重大礼仪,服饰礼俗作为其重要内容之一,成为诞生礼仪中不可或缺的一部分。近代徽州地区的诞生服饰礼俗着重体现在催生、三朝、满月、百日、出生后第一个端午以及周岁六个环节上。徽州的诞生服饰礼俗寄托着人们祈求孩童平安健康、望子成龙、望女成凤的功能寓意,同时也体现了徽州地区重礼、重教以及重商的文化特点。

近代徽州服饰结构及创新应用研究

通过实物复原的方法,对近代徽州服饰的结构进行了研究,明确了结构特点:一般由平面直线结构构成,多连裁,少破缝,外观宽松肥大,袖口、裤裆等位置多采用拼贴设计。其中充分体现了“全而不分”和“物尽其用”的理念。在此结构的精髓中,本文探讨从局部结构和结构模式两个角度进行创新设计应用的方法,以助推传统服饰的传承与本土服装的发展。

纷争与应对:从《我之小史》窥觇近代徽州乡村社会

近代徽州乡村社会的民间纠纷纷繁复杂,涉讼内容主要集中在坟产、盗窃、诬控、殴斗、无赖滋闹等方面,而徽州宗族、民间组织与地方官府在应对与处理乡间细故纷争时,皆以息纷化讼为根本宗旨,充分考虑乡村情理、族规与法理的极力调和与相容,促使乡间纷争在某种可控范围内得到一定的化解与息争,这体现了近代徽州乡村社会治理的基本意图与真实构想。然而,徽州各界理想化的乡村治理构设,在频繁涌现的乡间纠讼案上,最终完美破产,稳健的乡村社会秩序被逐渐打破,并由此暴露出的诸多乡村社会问题,从某一层面正诠释了近代徽州衰颓的根本原因。

纷争与应对:从《我之小史》窥觇近代徽州乡村社会

近代徽州乡村社会的民间纠纷纷繁复杂,涉讼内容主要集中在坟产、盗窃、诬控、殴斗、无赖滋闹等方面,而徽州宗族、民间组织与地方官府在应对与处理乡间细故纷争时,皆以息纷化讼为根本宗旨,充分考虑乡村情理、族规与法理的极力调和与相容,促使乡间纷争在某种可控范围内得到一定的化解与息争,这体现了近代徽州乡村社会治理的基本意图与真实构想。然而,徽州各界理想化的乡村治理构设,在频繁涌现的乡间纠讼上,最终完美破产,稳健的乡村社会秩序被逐渐打破,由此暴露出的诸多乡村社会问题,从某一层面正诠释了近代徽州衰颓的根本原因。

从近代徽州宗谱看近代徽州职业观念——以“士”的职业观念为例

徽州宗谱中的家规(族规)是规范族人行为的民间法则,教育和规范族人选择职业是其中的一顶重要内容。徽州宗谱把职业分为"士""农""工""商"四业,"士"为四业之首,受到徽州人的推崇。近代以来,这一职业观念发生了重要的变化,徽州人对职业的选择更加注重多元化。