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论20世纪初华夷观向近代民族观的转变
被引量:
3
1
作者
封安波
《求索》
CSSCI
北大核心
2011年第7期244-246,共3页
在20世纪初期,中国传统的华夷观逐步向近代民族观转变,立宪派对待国内民族问题上,提倡"满汉一家"及"大民族主义";对待国外民族问题,由天下观变为近代国家观;革命派初期的"反满"宣传蕴藏浓厚的华夷之辨色...
在20世纪初期,中国传统的华夷观逐步向近代民族观转变,立宪派对待国内民族问题上,提倡"满汉一家"及"大民族主义";对待国外民族问题,由天下观变为近代国家观;革命派初期的"反满"宣传蕴藏浓厚的华夷之辨色彩,后来则提出"五族共和"的近代民族观念,体现于1912年《中华民国临时宪法》之中。这种转变对"中华民族"的发展有重大价值:在中华民族内部,"满汉一家"、"五族共和"等主张体现了民族平等的理念,强化了"中华民族"及中国国家的认同;在处理国际关系方面,中华民族及中国国家的定位逐步建立在理性和现实的基础上。
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关键词
华夷观
近代民族观念
国家
观念
原文传递
试论乔维奥的史学
2
作者
孙锦泉
杨强强
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第1期215-220,共6页
文艺复兴时期意大利史学家乔维奥主张当代人写当代史,以自己的亲身经历和调查、采访当事人等多种形式收集各类资料,试图探求历史本原,修撰真实可靠的历史。其史著中流露出抵御外辱、热爱国家的近代民族主义情怀,并且有书写意大利以及世...
文艺复兴时期意大利史学家乔维奥主张当代人写当代史,以自己的亲身经历和调查、采访当事人等多种形式收集各类资料,试图探求历史本原,修撰真实可靠的历史。其史著中流露出抵御外辱、热爱国家的近代民族主义情怀,并且有书写意大利以及世界历史的愿望,乔维奥的史学,具有欧洲近代化转型时期的基本特点,彰显了欧洲历史学的发展趋势。
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关键词
文艺复兴
乔维奥
意大利史学
近代民族观念
原文传递
题名
论20世纪初华夷观向近代民族观的转变
被引量:
3
1
作者
封安波
机构
厦门大学公共事务学院
出处
《求索》
CSSCI
北大核心
2011年第7期244-246,共3页
文摘
在20世纪初期,中国传统的华夷观逐步向近代民族观转变,立宪派对待国内民族问题上,提倡"满汉一家"及"大民族主义";对待国外民族问题,由天下观变为近代国家观;革命派初期的"反满"宣传蕴藏浓厚的华夷之辨色彩,后来则提出"五族共和"的近代民族观念,体现于1912年《中华民国临时宪法》之中。这种转变对"中华民族"的发展有重大价值:在中华民族内部,"满汉一家"、"五族共和"等主张体现了民族平等的理念,强化了"中华民族"及中国国家的认同;在处理国际关系方面,中华民族及中国国家的定位逐步建立在理性和现实的基础上。
关键词
华夷观
近代民族观念
国家
观念
分类号
K251 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
试论乔维奥的史学
2
作者
孙锦泉
杨强强
机构
四川大学历史文化学院
黑龙江省大庆市红岗区城市管理局
出处
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第1期215-220,共6页
文摘
文艺复兴时期意大利史学家乔维奥主张当代人写当代史,以自己的亲身经历和调查、采访当事人等多种形式收集各类资料,试图探求历史本原,修撰真实可靠的历史。其史著中流露出抵御外辱、热爱国家的近代民族主义情怀,并且有书写意大利以及世界历史的愿望,乔维奥的史学,具有欧洲近代化转型时期的基本特点,彰显了欧洲历史学的发展趋势。
关键词
文艺复兴
乔维奥
意大利史学
近代民族观念
分类号
K091 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
作者
出处
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被引量
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1
论20世纪初华夷观向近代民族观的转变
封安波
《求索》
CSSCI
北大核心
2011
3
原文传递
2
试论乔维奥的史学
孙锦泉
杨强强
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015
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