试论近现代中国佛教禅净合流三种传统模式的重建

中国佛教史上禅净双修三种传统模式在近现代的转型时期均得以重建。以禅摄净模式以虚云为代表,理论上坚持禅宗的唯心净土观,修持上以禅宗的看话融摄净土念佛。导禅归净模式以圆瑛为代表,教法上融通性相,教禅双弘;教行上禅净双修,导归净土。以净统禅模式以印光为代表,反对宗教混滥、禅净混融,主张诸宗归净,倡导净土念佛。

中国近现代佛教的学术形态研究

近现代一百年是中国传统社会结构及其社会意识受到巨大冲击并引发急剧变化的阶段,也是中国近现代佛教形成与发展的一个重要历史时期。在此期间,中国佛教一方面延续着中国传统佛教的学术路径,另一方面也从中孕育着新佛教的形成。与之相应,中国近现代佛教的学术形态也发生了转变。在本质上,新佛教是新的佛教学术形态的基础,它促进并坚定了新学术形态的形成与展示;另一方面,新的学术形态也促进了新佛教的进一步发展,建构并表征着新佛教的社会文化角色,使之具有了更加丰富的现代性内涵。

“人间佛教”转型与禅宗在中国近现代佛教中的地位和作用

在中国近现代佛教史上,以创新、改革著称的禅宗,以适应由古代佛教向现代转变的时代发展的需要,率先开始了以"人间佛教"为核心的革新运动。寄禅、太虚、印顺都是中国佛教时代精神和理论创建的杰出代表,构成了鼎力于佛教改革的三个时代。从佛教的出世到入世,到"人生佛教"的提出,进而"人间佛教"理论的完善和实践,是禅宗在中国佛教史上的又一次创新,而且也有力地推动了中国近现代佛教的社会化发展,在客观上起到了振兴佛教的作用。