王者之香——白芷

“联蕙芷以为佩兮,过鲍肆而失香。”这是屈原在《楚辞·七谏沉江》中发出的感叹,以蕙芷自喻,呼吁国君表彰耿直、近贤远佞。蕙兰和白芷在尧、舜、禹时就被绑成一对,称为蕙芷。蕙兰白芷被称为“王者之香”,代表着中华炎黄子孙上下五千年的文明历史,蕙芷是中国文化的精华,是人格芳香的象征。

黄文政教授从络论治肾风病的学术经验

近贤任继学先生认为＂肾风发病原委乃基于机体内在正气不足,卫气不固,腠理不密,外在六淫之邪以及皮肤疮疡之毒得以内乘,正邪交争,外而阴阳失调,内而脏腑经络失和而发病＂~[1],提出肾风病与脏腑经络病变具有密切相关性。随着络病学说的兴起,从络论治成为肾小球肾炎临床治疗的重要指导原则~[2]。黄文政教授是全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师,络病学说与肾风病临床治疗的有机结合是黄老的学术特色之一,我跟随导师学习,

张山雷治疗胃脘痛经验探析

近贤张山雷先生以博古通今,见识广邃,经验宏丰而望重医林,并形成别具一格的张氏医派。笔者拜读近代名医学术经验选编——《张山雷专辑》(以下简称《专辑》)深感张氏运用温运柔顺法治疗胃脘痛,见解独特,颇值得效法。现就此试作探析以启迪后学。 1.主以“通”、“补”,肝脾胃并调: 治疗胃脘痛,张氏力主通补并用,肝脾胃并调。补以温运健脾,滋柔肝为主,通以疏肝理气,通降胃气为主。缘脾主升清。

痰瘀并治在骨伤疾病中的运用

在骨伤疾病治疗中,往往偏重于“瘀”的治疗,采用理气活血化瘀之法,但有时却差强人意。笔者通过对近贤董汉良所提“痰瘀相关学说”的学习后试用痰瘀并治的法则,治疗骨伤科疾病,疗效有较显著提高,故不揣浅陋,介绍如下,请同道斧正之。

诸葛亮用人之道研究

诸葛亮是我国历史上著名的政治家、军事家,也是名驰中外的治国兴邦的能臣,“智慧的化身”。他的一生有很多建树,特别是在人才问题上,为后世留下了许多宝贵的财富,时至共和国的今天,仍有值得研究和借鉴的价值。治国之道,务在举贤“治国之道,务在举贤”,这是诸葛亮治国安邦的主导思想。他曾总结历史上的经验教训,认为西汉所以一度兴隆,是因为君主能够亲近贤臣、疏远小人。东汉桓帝、灵帝采取相反作法,政治上就衰败了。

日美系脐橙在浙江适应性

日美系脐橙在浙江适应性浙江省脐橙协作组七五期间，省亚作所、浙农大园艺系和衢州柑桔所协作，开展甜橙新品种选育。在广泛收集国内外品种资源基础上，应用生态遗传学原理，通过品比试验，确本协作组由省亚作所张君忻、林绍生；衢州张百寿、黄国善、刘春荣；丽水林近贤、...

用“强的纳米863”养鱼效果好

使用强的纳米863处理水和饲料,可提高水产成活率,加快生长速度,提高品质,还能保持良好的水体环境,减少发病率,降低成本,增产增收20%以上。江西省近贤县三里乡的黄国清,承包了1.33公顷(20亩)鱼塘,放养了鲤鱼、草鱼、鲫鱼和鳜鱼,从2001年4月份开始使用强的纳米863。后来,别人养的鱼出现肠炎。

好的语言如清风拂面

语言优美、有文采要求作文词语丰富、句式灵活、善用修辞方法、文句有意蕴。要做到这些,须博览群书,尽量扩大阅读面,向浩瀚的文字海洋汲取营养。同时也需要贴近生活,在生活中学习语言,学习人民群众的精言妙语、学习现代人的新词＂酷＂语,获取富有时代感的鲜活语汇。

承前启后 领异标新——喜读《痹证通论》

痹证之害人甚也,故《内经》列专篇论述,前贤及近贤在对是病的辨治上亦发挥颇多,然毕竟失之于鳞爪之嫌,使后学对此病的认识难免莫衷一是。有鉴于此,皖南医学院主任中医师李济仁教授及其研究生仝小林,系统研读了大量文献并结合数十载临证心得和现代医学有关知识,三易其稿而著《痹证通论》。

当代阿訇如何服务“一带一路”建设?

中国伊斯兰教是伊斯兰教学者阐发的伊斯兰教,属于中国特色的伊斯兰教。中国穆斯林学者基于中国文化并根据伊斯兰教义而阐发了诸如认主独一、知主公道、相信圣人、信仰唯一、命人行善、止人做恶、远奸、近贤等八项伊斯兰教基本原则,构成了中国伊斯兰教伦理思想的重要内容。明清时代涌现出一大批对中国伊斯兰教影响巨大的经师、学者,如胡登洲、王岱舆、张中、常志美、马注、刘智等。

年轻干部谨防“目的颤抖”现象

年轻干部都想在事业上有所展示,有所建树,以证明自己的学识与才能,以期得到组织的信任、群众的认可,从而更好地发展自己,更快地提升自己。这种自我暗示的心理预期,能够持续地鞭策自己、约束自己、警醒自己,激发其追求进步的内在动力,朝着预期目标不断攀登。但是,要实现人生梦想和崇高追求,必须在打基础、利长远上花力气、用心思。

佛教的业力论

业力思想之渊源业力思想之渊源,究竟始自何时,尚无定论,但业力思想非始自佛教,则是明确之事实。在雅利安人入侵印度以前,印度之土著达尔哇丁族之原始宗教,原可能已有业力、瑜伽及解脱等思想。近贤金姆及巴香皆主此说。今天印度宗教之各派中,与原始土著之宗教最接近者,历史最悠久者,当推耆那教。早期佛典中。

记者怎样治学

办事,方法得当,事半功倍;方法不当,事倍功半。实践证明,记者治学应注意以卜几点: 1、做人第一,学问第二做人和做学问的关系,古今中外,英雄所见略同,那就是:做人第一,学问第二。古——荀子《劝学》篇有言:“学莫便乎近其人。”(学习没有比接近贤师更方便的了。)“学之经莫速乎好其人,隆礼次之。”(学习上最快速的途径莫过于慕悦接近贤师,学习贤师的为人,其次是经常以礼法来约束自己。)

君乐直言出诤臣

"敢给领导提意见的下级是个好下级.但是,能让领导听得进去意见的才算是高明的下级".这是"皇城"里一位高官秘书的肺腑赐教及从政心得. 提起古人能让皇帝听得进"意见"且仕途又通达的,不能不说说在隋唐两朝任职的"高明的下级"--裴矩.