表征与隐喻:仪式乐舞的“礼”制表达——以瑶族“还盘王愿”仪式为例

“礼”是中华优秀传统文化的基因,从非遗仪式中挖掘中华民族的根脉精神,体现出非遗当代传承与保护的重要意义。以贺州市瑶族“还盘王愿”仪式中的舞蹈为个案,利用人类学的方法,探索舞蹈在仪式过程中的深层象征意义,发现:仪式中舞蹈以器物、肢体、文本(喃词)为象征符号,构建了象征语境;仪式舞蹈中的器物与礼器、肢体与礼仪、文本(喃词)与礼制的关系阐释着中华民族以“礼”为核心的价值观念,为国家“礼”制的民间在场提供重要依据。中华传统文化中的“礼”制思想成为国家与瑶族民间互动的链条,形塑着瑶族人民对中华文化的认同。

仪式叙事的原型结构——以瑶族“还盘王愿”仪式为例

治民族研究,民族叙事中"结构"必然是民族志的核心问题;而族源性纪念和祭祀仪式不仅成为一个民族叙事、表述和传承的"原生形式",而且具有与众不同的特质。故以瑶族的"还盘王愿"祭祀仪式为例,借用人类学仪式理论,对瑶族仪式叙事的"根范式"进行分析;试图证明:任何一个民族重要的代表性仪式都存着特定的"原型结构",它既是存在,也是叙事,更是本色。

瑶族“还盘王愿”仪式及其音乐研究

本文旨在考察和探讨现存于我国桂东地区瑶族民间"还盘王愿"仪式的信仰属性及其音乐文化。强调音乐艺术在民间仪式中的重要性,并在客观描述、分析的基础上阐释和验证音乐与仪式的内在统一性,期望能为中国少数民族宗教音乐研究工作提供一个资料翔实的真实文本。

试论瑶族宗教仪式中的瑶医药文化——以广西恭城势江源瑶“还盘王愿”仪式为例

传统瑶医有着其文化根源。宗教信仰作为瑶族传统文化的主要部分,与瑶医文化有着密切关系。本文以广西恭城势江源瑶的还盘王愿这个重大的瑶族宗教仪式为例,分析还盘王愿仪式的文化理念、仪式的师公、仪式的贡品、仪式的心理功能,并认为它们与瑶医文化有极大的关联,体现了瑶族瑶医文化理念和养身之道及治病的理念,从而探讨瑶医的文化渊源,以全面认识瑶医药。

瑶族“还盘王愿”仪式舞蹈概述

本文通过对桂东地区瑶族"还盘王愿"仪式舞蹈的种类内容、表现形式、风格特征及舞蹈隐喻功能的分析,指出该仪式舞蹈不仅是本地域瑶族民间舞蹈的重要组成部分,也是瑶汉两族在宗教信仰及文化交流等方面的活的艺术资料。

仪式中的族群历史记忆——广西贺州地区瑶族“还盘王愿”仪式分析

治民族研究,民族叙事中"历史记忆"是民族志的核心问题;而仪式这一历史"贮存器"(container)不仅成为一个民族叙事、表述和传承的"缘生形式",它本身就是一个容纳了历史记忆、族群认同和策略选择的有效样本。文章以瑶族盘瓠神话以及瑶族的"还盘王愿"祭祀仪式为例,借用人类学仪式理论,对瑶族历史中的诸如族群认同,英雄祖先的神话叙事,仪式中的样式等进行分析。试图证明社会历史记忆作为族群的一种策略性选择,与族群认同和在特殊情境下的生存关系有着直接的关系。

茶坪瑶族“还盘王愿”仪式重建及其产业开发

茶坪瑶族村至今流传盘王神话。最初瑶民奉盘瓠为其先祖,后在与其他民族的文化交流中,盘瓠与盘古杂糅,盘王的身份发生转变。上世纪80年代,罗仙岭上的老盘王庙得以重建,近年当地又在茶坪瑶族村建成新盘王庙,新老盘王庙是茶坪举行"还盘王愿"仪式的重要场所。当地借助申报非遗项目拉动旅游产业,实现对盘王神话、信仰和祭祀仪式的开发,但仍面临一系列急需解决的难题。

仪式中的集体记忆——以都江村盘瑶还盘王愿仪式为例

还盘王愿是盘瑶的传统宗教仪式,对瑶人的宗教生活有重要的影响和作用,拥有丰富的内容和复杂的仪式过程。盘瑶的集体记忆正是通过仪式的展演和对不同情境下仪式的不同表述,得到传承和发展。文章通过广西贺州市黄洞瑶族乡都江村的还大愿仪式的考察,探讨还盘王愿仪式和村落集体之间的关系,分析瑶民的集体记忆是如何从仪式中体现出来的,进而探究其背后的社会和文化涵义。

瑶族“还盘王愿”仪式中舞蹈形态的象征意义研究

"盘王"即盘瓠,是瑶族非常崇拜的一位英雄,是他们的救世主,瑶族"还盘王愿"仪式中能体现出许许多多本民族传统习惯和风俗。本文旨在通过对这个仪式中舞蹈形态的分析来探求其文化内涵和象征意义。

瑶族“还盘王愿”节俗中长鼓舞文化人类学研究

我国是一个统一的、历史悠久的多民族国家,少数民族文化在这片广袤的土地上绽放着光彩,以瑶族"还盘王愿"节俗中的长鼓舞为典型代表,随着我国传承与保护传统文化进程的深入推进,长鼓舞的变迁与发展越来越受到人们关注。基于此,文章重点探究瑶族长鼓舞的传承方式与其变迁规律,以期充分彰显出优秀传统文化的价值。

瑶族“还盘王愿”节俗中长鼓舞的文化人类学考察

偏僻、险峻的居山自然生态,完整的族群分布,社老、石碑传统社会结构是长鼓文化的基础和养分。"还愿"节俗呈现了长鼓舞的变迁之路:图腾崇拜滋生长鼓,"还愿"仪式繁荣长鼓,历史推演发展长鼓;历史人神交流传承,现代创新与重组,现实生活角色与功能转换,促进了长鼓舞的传承与发展。瑶族长鼓舞的变迁与传承遵循建构—解构—重构规律。

贺州三歧村还盘王愿仪式田野实录及音声阐释

还盘王愿仪式是瑶族盘瑶支系祭祀祖先盘王最重要的宗教仪式活动,内容纷繁复杂,场面热闹隆重。通过对广西贺州瑶族还盘王愿仪式的田野实录,并区别局内/外人仪式文本及仪式音声分类的不同,阐释音声在仪式中作为宗教信仰体系存在的意义。

富川上洞村“还盘王愿”仪式中的乐舞文化探究

"还盘王愿"仪式是富川瑶寨里代代相传的传统祭祀活动,其过程繁琐并蕴含深厚的信仰崇拜及乐舞文化。本文以富川葛坡镇上洞村源头庙举行的还盘王愿仪式为例,初步探究当地还盘王愿民间仪式中的乐舞,并在阐发真实仪式过程的基础上探究音乐与仪式的内在神圣统一性。

恭城“还盘王愿”仪式中的“诵”“乐”“舞”文化

农历十月十六日的"盘王节"是瑶族祭祀祖先盘王(盘瓠)的重大节日,而节日期间举办的"还盘王愿"仪式则是恭城瑶人最重视的一个传统的宗教祭典。瑶人分别用"诵、乐、舞"等形式表达了自己对盘王的崇敬及自己对祖先的护佑下富足生活的渴望,体现了瑶族深厚的人文内涵和文化底蕴。

浅谈“奏镗”“与还盘王愿”

瑶族是一个历史悠久的民族,在漫长的历史发展长河中,创造了自己独特的灿烂文化。其中“奏镗”和“还盘王愿”两种文化形式,不仅是自称“尤勉”的主要文化形式,而且对“尤勉”的生存、发展起着相当重要的作用。在过来的时间里,不少瑶族研究工作者对此进行过深入的研究,取得了一定的成绩。然而在研究的过程中,他们往往把二者等同起来,笔者对此不敢苟同。我们觉得二者有一定的联系,但却是两种截然不同的文化形式,现将浅见陈述如后。

还盘王愿中的音乐——茶坪、莽山还愿歌堂调查记

还盘王愿做歌堂,是湖南过山瑶的民族传统活动。在还愿活动中,还愿音乐起着极为重要的作用。本文拟根据对湖南茶坪瑶村和莽山瑶村两场传统的还盘王愿活动的调查,浅谈还愿音乐的功能作用以及其音乐成份的构成。

湘南瑶族“还盘王愿”仪式中盘瓠崇拜道教化特色分析

“还盘王愿”仪式是我国少数民族瑶族的重要民俗仪式,对于整个民族有着重要的意义。本文通过对于湘南瑶族“还盘王愿”仪式的由来以及发展现状的研究,深入对蓝靛瑶的还盘王愿与过山瑶的还盘王愿进行深入的研究分析,从而对湘南瑶族“还盘王愿”仪式中盘瓠崇拜道教化特色进行分析。

论身体作为仪式文本的叙事——以瑶族“还盘王愿”仪式为例

族源性纪念和祖先祭祀仪式不仅是一个民族表述和传承的"原生形式",而且具有与众不同的践行活动。在祭祀仪式中,祭师的身体和身体表达使仪式作为一种特殊的文本获得了特殊的意义。以瑶族的"还盘王愿"祭祀仪式为例,借用人类学仪式理论、现象学间距理论等对瑶族仪式文本的叙事进行分析,以揭示仪式文本中一些被遮蔽的部分。

还盘王愿仪式中的“啰哩嗹”

本文以广西贺州、田林两地的瑶族还盘王愿仪式中的啰哩嗹曲调为研究对象,对其音乐形态、功能、作用等进行分析比较,得出了啰哩嗹在仪式中最重要的作用是"是无固定音高、用来帮助记忆曲调的衬词",同时它也是啰哩嗹的演唱者——师公班子传承体系所具有的传承密码之一,"啰哩嗹"在各地仪式中所具有的共同音乐特征成为瑶族族群认同的一种符号。