论社会发展过程中的非整体性退化

人类社会的发展并非直线进化的,而是一个进化与退化相统一的运动过程。然而,长期以来,在理论研究中人们只重视了对社会发展过程中进化一面的考察,却忽视了对其退化一面的研究。这种倾向既不利于社会发展理论的深入,也不利于社会本身的实际发展。为了纠正社会发展研究中的这一偏颇,本文拟对社会发展过程中的非整体性退化,作一初步探讨,以期引起理论界的重视。 自进化论思想统治人们的大脑以来,一切关于社会退化的观念似乎逐渐被人们淡忘了。尤其是20世纪后期以来的几十年里,人类在改造和征服自然方面所取得的巨大成就,更使得人们对社会发展过程中客观存在的大量退化现象视而不见。面对那日新月异的经济增长所带来的物质生活的巨大改善和文化生活的丰富多彩,任何关于社会存在退化的思想,都可能被视为一种“疯狂”和“反动”。然而,不承认辩证法是要受处罚的。社会发展的真实进程乃是进化与退化的辩证统一,忽视或否认社会发展过程中客观存在的退化,必然使一些本可以缓和的社会退化日益强化和扩展。最终使人类社会的发展陷入难以摆脱的困境。现在。

论自然界的退化

自进化论观点统治人们的大脑以来,自然界的进化过程及其机制日益成为科学家和哲学家的关注对象,而它的退化过程及其机制却逐渐被移到了人们的理论兴趣之外。其实,自然界的真实进程乃是进化与退化的辩证统一,而绝不是一个单纯的进化过程。因此,为了全面理解自然界的发展,我们就不能仅仅限于对自然界进化机制的研究,而且必须同时研究它的退化过程及其机制。此外,人类实践活动所造成的自然界的“人为退化”。

浅议杰克·伦敦的《白牙》

文章认为 ,《白牙》展示了作家对人类生存现实的思考和对“文明”的呼唤。小说通过动物生活折射人类生活 ,表达适者生存引起的种种冲突 ,具有深刻的社会意义。但作家的“文明”理想及其实现方式具有太多的梦想成分。

威尔逊论“天性”

人有没有天性?应该研究。假如人是有天性的,那么,是什么决定着人的天性呢?这是一个很耐人寻思的秘密。 威尔逊在其《论人的天性》一书中提出了“基因”对人的天性的形成所起的决定作用。据说人有25万对基因,它们从人的受精开始,决定着人类个体的形成、发育和发展;它们的变异与遗传,决定着人类群体的进化与退化。“基因”说的正确与否有待科学家进一步研究,但这一问题的提出及其独特的视角,确是卓异的。由此启发我们,哲学社会科学中的人的研究,必须与自然科学相结合,没有自然科学的实证基础,单凭哲学的形上玄想是无能为力的。

试论《白牙》的主题

《白牙》是美国作家杰克·伦敦的中篇小说，也是世界文学宝库中以动物生活为题材的著名篇章。作品描写具有四分之三血统的狼“白牙”在荒野之中抗争、生长的苦难，以及后来在主人的爱的召唤下由狼变成狗的曲折经历，展示了作家对人类生存现实的思考和对“文明”的呼唤。文章通过动物生活折射人类生活，表达适者生存引起的种种冲突，颇具有深刻的社会意义。但作家的“文明”