《物种起源》原本流变与进化论知识在中国的传播嬗变

达尔文的《物种起源》一经刊行即引起轰动,历经总计6个版本的变化创立的进化思想远惠后世。清末,严复迻译英国博物学家托马斯·赫胥黎的《进化论与伦理学》,诞生了西学汉籍名著《天演论》,开启进化论在中国的传播。由马君武和周建人等学者先后完成的达尔文《物种起源》汉译本在100年间全方位促成了进化论在中国的传播,改变了中国人的世界观和意识形态,推动近代中国社会的变革与发展。通过比勘这6个原本间的内容差异,分析达尔文进化论动态发展、不断完善的过程,得出两个重要发现:第一,“适者生存”术语在第五版首次出现,直接受益于英国哲学家赫伯特·斯宾塞的创造性贡献,该术语的采纳直接得益于英国博物学家阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士的建议;第二,“进化论”术语在第六版首次出现,该术语的创立不仅与斯宾塞紧密相连,而且与越来越多的科学家公开认同“进化”相关。分析这两个术语的演变及其动因,不仅为达尔文思想发展的研究提供有力支撑,也为探究“西学东渐”背景下达尔文进化论在中国译介与传播的演变机制提供了依据,诠释术语演变对于知识生产与知识传播、文化交流与文明互鉴的推动力。

进化论系列讲座(三十五)进化论进入分子生物学时代——(三)加持

DNA双螺旋结构的揭示,导致了生命的“秘密”,也就是基因的本性被发现了,基因不再仅仅是经典遗传学中的一个概念,而是被定义为DNA分子上的一个带有遗传功能的片段。对于基因的代代相传,就可以用DNA分子的自我复制来说明;对于突变,则可以解释为DNA分子上的变化。这一突破将曾经是分门别类的古典遗传学、生物化学、分子遗传学等学科有机地组合起来,诞生了一门统一的生物学--现代分子生物学。从此,在分子水平上探索生命的奥秘成了20世纪后半叶以来生命科学的主流。

进化论系列讲座(三十四) 进化论进入分子生物学时代——(二)DNA双螺旋结构揭秘

“四核苷酸假说”之否定早在20世纪初,德国生物化学家科赛尔(Ludwig Karl Martin Leonhard Albrecht Kossel,1853-1927)和他的两个学生研究发现了核酸的基本化学结构,认定其为许多核苷酸组成的大分子,核苷酸则由碱基、核糖和磷酸构成。根据所含核糖的不同(核糖或脱氧核糖),核酸分为核糖核酸(RNA)和脱氧核糖核酸(DNA)。

论老舍《猫城记》中的反进化论书写

《猫城记》作为老舍借猫国来讽喻现实的一部寓言体小说,文本内外充斥着丰富的反进化论思想。这种反进化论的书写模式表现为由人到兽的生物等级退化、社会结构的超稳定性、革命与代际的循环。通过书中反进化论的叙述,透视出老舍对进化论宣扬的“过激”和“断裂”倾向的理性辨析,以及对民族生存的道路探寻。

进化论对利奥波德土地伦理的建构影响——基于两种解读的分歧

关于进化论如何影响到利奥波德土地伦理的生成,存在两种不同解读。伦理路径的解读发现,达尔文在《人类的由来》中提出的伦理起源观对土地伦理构成直接影响,土地伦理正是基于达尔文关于“道德情操”的解释而获得了伦理进化的合理性;生态路径的解读则认为,《物种起源》才是土地伦理的直接援引对象,土地伦理继承的是进化论中关于生物生存斗争中相互依存关系的强调。前者成功捍卫了土地伦理在哲学传统中的伦理基础,却因缺乏充分的文本论据成为超越性解读;后者更加忠实于原文,却过度强调土地伦理对进化论科学性的继承,陷入理论自洽性不足的阐释困境。考察进化论历史视野中土地伦理的建构,辨析当代学者在土地伦理认识上的分歧与不足,有助于更好地挖掘土地伦理对于生态实践的思想价值。

文明自觉视域下进化论在近代中国的理论回响及内在限度

近代以来,进化论伴随“西学东渐”之风进入中国社会,为致力于挽救民族危亡与破解文明困局的中国先进分子提供了急需的哲学理论武器。当时的中国先进分子希望以进化论为理论指南,通过学习和借鉴西方资本主义文明及其发展道路与模式,将古老中国引向资本主义的现代化方向以回应“中国向何处去”的历史主题。在这一艰难的探索过程中,进化论在中国产生了积极的理论效应并形成诸多中国版本,指导着中国的现代化探索实现“技术装备——政治制度——思想文化”的层次递进。从文明自觉的视域来看,诞生于西方社会历史文化土壤中并带有浓厚的资产阶级立场、方法和价值取向的进化论,虽在近代中国受到广泛关注和研究并在一定程度上充当了“批判的武器”作用,却始终无法在本质上切中近代中国的基本国情,其不可能作为一种科学的思想武器指引中国人求解本民族遭遇的根本问题,在甄别中选定马克思主义作为中国的现代化以及中华文明的形态变革的切实引领彰显出历史的必然。

竖屏微短剧的媒介演化与发展探析——基于保罗·莱文森媒介进化论的解读

移动互联网时代,面对信息的海量与时间的碎片化,人们的媒介使用习惯悄然变化。近来竖屏微短剧的兴起,引发热议。研究以媒介进化论视角对其演化过程进行了系统分析,以探寻竖屏微短剧对以往媒介的补偿及其发展趋势。研究发现,在功能补偿上,竖屏微短剧实质上是对短视频内容的连续性补偿以及对电视剧节奏的“加速”性补偿,其特殊的竖屏形态也彰显了莱文森媒介人性化的发展寓言。在发展趋势上,目前竖屏微短剧正处于从“野蛮生长”到精品化的成长阵痛期,需要各方规范引导以推动其健康发展。

媒介进化论视域下VR/AR出版媒介的文化嬗变

技术通过催生新媒介赋予出版业“新生命”,新技术、新媒介、新出版形态三者共同孕育新文化。技术产生新媒介的同时,也塑造出一种新的文化。VR/AR出版借助虚拟技术搭建虚拟场景,连接了作者和读者的视觉世界,拓宽了读者接受事物的现实活动范围。同时,VR/AR出版媒介在技术协同下不断向着人的感官平衡方向演进。VR/AR出版塑造了不同于以往出版文化的新文化形态,且超越以往拘泥于现实时空的印刷文化,开创了平行于现实时空的视觉文化。VR/AR出版技术正朝着“艺术”阶段发展,向着满足人感官平衡的方向迈进。未来的出版媒介会是多种技术融合的结晶,而人在技术发展的浪潮中要保持理性,推动技术不断向善发展。

媒介进化论视域下生成式人工智能的发展探析

基于保罗·莱文森的媒介进化论,以补救性媒介、媒介发展三阶段、媒介发展的人性化趋势理论为视角,探析以ChatGPT为代表的生成式人工智能的发展状况。媒介的演化史就是一部补救史,生成式人工智能的补救是以ChatGPT对互联网的补救、Sora对ChatGPT的补救为逻辑的融合性补救。作为单一的媒介技术,ChatGPT的发展将沿着娱乐性的玩具阶段、新型人机关系的镜子阶段以及符号化美感的艺术阶段进行演化,但作为仍处在玩具阶段的媒介技术,所带来的虚假信息、隐私泄露等问题却已浮出水面。

重庆母城公园进化论

前言,修建公园本是一场模仿欧美的城市建设行为,较早开始于广州等沿海区域,覆盖到重庆已是20世纪初期,伴随着1929年重庆建市,公园的产生、发展、演变在山城慢慢展开。根据《重庆商埠督办公署月刊》载,“重庆人烟稠密,空气污浊,市民工作之暇,苦无休憩之所,恒以赌博嗜好,为唯一消遣之咨,影响生活,妨害健康,所关非浅,故于公园之建筑,诚刻不容缓,本埠房屋麟比,隙地不广,唯有因仍旧地,多辟公园,庶足以昭便利而广容纳也。”

从“重述”到“重塑”:媒介进化论视角下微短剧出海的传播演化、驱动因素与本土化路径探究

本文从媒介进化论的视角出发,深入探讨了微短剧出海的传播演化过程,即从“玩具”阶段的初步探索,到“镜子”阶段的现实关照,再到“艺术”阶段的跨文化对话。通过分析媒介进化论中的人和环境如何双轮驱动为微短剧出海提供制作实力和文化魅力,并探讨如何结合两者实现微短剧海外输出的精品化和本土化创作,在世界舞台上讲好中国故事,展示中国形象。

AI组织进化论

人工智能(AI)作为第四次工业革命的关键角色,正推动人类社会步入全新的智能化阶段。在AI技术变革和生产力变革的双重推动下,组织管理也将发生创新迭代。AI时代,组织将蜕变为火箭,挣脱引力束缚、冲破云霄,向星辰大海迸发。

山东冠县:致富灵芝“进化论”

冠县将推动产业集群化、产品创新化、行业规范化、市场多元化发展,力争实现灵芝产业年产值突破一百亿元。山东聊城冠县素有“灵芝之乡”美誉,总产量占全国产量的50%,交易量能达到全国的六成以上,年产值约25.6亿元,被中国科学院命名为“灵芝产业化生产基地”。

以进化论医学原理为指导的膳食营养行为干预在小儿厌食症中的应用效果

目的探讨以进化论医学原理为指导的膳食营养行为干预对小儿厌食症的干预效果。方法选取南阳市第一人民医院2020年3月至2021年10月收治的123例厌食症患儿进行研究,以入院顺序分组,对照组(61例)接受常规膳食营养干预,观察组(62例)接受进化论医学原理为指导的膳食营养行为干预。比较两组干预效果、康复进程、饮食依从性、家属干预满意度。结果观察组干预优良率[91.94%(57/62)]高于对照组[78.69%(48/61)](P<0.05);观察组食欲食量恢复时间、体质量开始增长时间、面色好转时间、痊愈时间短于对照组(P<0.05);观察组不抗拒进食、不挑食、按照要求进食、可自主进食评分高于对照组(P<0.05);观察组家属干预满意度[96.77%(60/62)]高于对照组[85.25%(52/61)](P<0.05)。结论厌食症患儿接受以进化论医学原理为指导的膳食营养行为干预,不仅能增强干预效果,缩短其康复时间,且能提升患儿饮食依从性,改善家属满意度。

进化论系列讲座(三十二) 进化论进入“广义综合”时代

自组织-生命-进化。“组织”可以定义为系统内的有序结构或有序结构的形成过程。德国理论物理学家赫尔曼·哈肯(H. Haken)将其分为他组织和自组织两类。他组织是一个系统靠外部指令而形成的组织;如果外部指令不存在,系统以相互默契的某种规律使内部各要素(或子系统)各尽其责而又协调地自动形成有序结构,这就是自组织。

进化论系列讲座(二十九) 最小熵产生原理

前文说到,薛定谔《生命是什么》一书中论述的三个观点后来发展为理论生物学的三个方向——理论分子生物学、量子生物学和耗散结构理论。本篇就来谈谈耗散结构理论的曲折发展过程。这个理论的横空出世不仅给进化论提供了物理学背书,而且将进化的思想拓展到生物学之外更加广阔的领域。

文化进化论视角下零翻译的必要性分析

二十多年前邱懋如提出不同语言之间存在“可译性”,并引入了“零翻译”的技巧,一石激起千层浪,引发了译界专家学者们的思考和讨论。英汉两种语言之间“可译性”和“不可译”的讨论一度成为热点话题。本文从文化进化论(Cultural Evolutionism)的角度出发,分析了文化发展的历史和方向,将翻译置于“文化全球化”的背景下,探究“零翻译”这一技巧存在的理据性和必要性。

学习胜任力发展:人工智能时代的学习进化论

学习胜任力发展已经突显为人工智能时代促进学生自由全面且可持续发展的核心主题。基于文化哲学胜任力发展视角,人工智能时代的学习进化论悄然生成了。学生如何识知的认知胜任力学习本体论,从主体胜任力到交往胜任力走向文化胜任力,澄明了学习建构力、学习迁移力和学习内动力构成学生“会学”综合能力。学生何以识知的元认知胜任力学习认识论,由主体性到主体间性跃进他者性,整合了学习自觉力、学习自主力和学习共为力构成学生“善学”综合能力。学生为何识知的态度胜任力学习价值论,自工具理性到交往理性通达关系理性,融会了学习理念力、学习情感力和学习品质力构成学生“志学”综合能力。认知胜任力、元认知胜任力和态度胜任力相辅相成持续演进,展现了人工智能时代学习胜任力发展本体论、认识论、价值论和方法论统一的学生“学以成人”学习进化论新视野。

文化进化论与文化相对论:批判与反思

文化进化论与文化相对论作为最有代表性的两种文化学理论,二者的对立和冲突对整个文化学理论的发展产生了重要的影响,并贯穿于文化学发展的过程之中。这种对立主要基于三方面的原因:其一,是文化学研究中的意识形态性质;其二,是西方文明基本精神——技术理性与人本主义——之间的对立;其三,是基于一种种族中心主义。文化学理论的未来发展必须超越种族中心主义,将其建立在真正的人类学的基础之上,借助于一种世界文化的意识,才能真正理解并解决文化进化论与文化相对论的矛盾和对立。而本尼迪克特的文化模式理论由于超越了具体的文化学领域而深入到文化哲学的层面,从而为解决这种对立提供了重要的启示。

“新进化论”的启示和思考

众所周知,二战后世界出现了两大阵营,即社会主义阵营和资本主义阵营。在思想意识形态中,马克思主义不仅在社会主义阵营被奉为革命的指导理论,而且还广为传播到世界各地。由于马克思主义的影响,西方理论界也掀起了研究马克思主义的热潮,于是出现了一系列的“马克思主义”