胡适与金台俊的进化论文学史

金台俊的《朝鲜小说史》是韩国最初的白话小说史,其创作受到胡适的《白话文学史》的影响。在文学史的构筑上,胡适与金台俊都选择了进化论史观,认为本国文学的发展具有自发性,从而否定了移植文学论。但关于自发性进化论史观,韩国却存在着传统汉文学的问题。是否将传统的汉文学纳入韩国文学,是韩国知识界不断讨论的问题。而金台俊则借用了日本的"第二义"概念,以"第二义"的形式将传统汉文学认定为韩国文学。中国虽不存在"汉文学"问题,但"五四"以来,旧文学一直处于被批评的地位。《文学改良刍议》的作者胡适在其作品中则肯定了旧文学的价值。在经历了对新文学运动的反思后,中韩两国知识分子又对传统文学的价值进行了新的判断。

20世纪史观及史学方法研究断想

历史的客观性与历史的规律性一直是当代中国史学界坚持的观念,而刻板苍白、四平八稳的文风也一直是中国当代史学的标准风格。本文从历史研究的主观性探讨入手,研究了主观性与客观性在史学研究中的辩证关系,同时指出了历史发展中的偶然性、随机性与非规律性,批判了历史研究中的进化论史观。本文对恢复史学写作传统中活泼生动的文风,也予以倡导。

传统文化对近代中国早期社会主义思想传播的影响——以严复、康有为为例

本文基于严复《天演论》的译介和康有为对它的继承与再发挥,系统探索了中华优秀传统文化在进化论历史观的基础上结合现实国情所实现的现代性转化。研究发现,经过现代性转化的“大同理想”为我国近代学者提供了将本土文化与外来思想融汇贯通的逻辑前提,也为中华优秀传统文化与社会主义思想的结合建立了一个理性的文化空间。