新发现的汪氏振绮堂四库进呈书目

汪氏振绮堂以献书四库馆而享有盛名,其献书数目学界多据《进呈书目》之"浙江省第四次汪汝瑮家呈送书目"与《纂修四库全书档案》,确定为219种。今发现南开大学图书馆所藏玉笥山房钞本汪諴《振绮堂书目》卷首另载一汪氏进呈书目,收书109种,经考查其实为汪氏第二次进呈书目。其书有100种见于"浙江省第十一次呈送书目",但未被明确标示系汪氏进呈之书。《纂修四库全书档案》则记此次浙江进呈书系"零星觅获",亦不言具体来源。这使汪氏第二次进书的贡献长期湮没。此一发现为研究浙江藏书家进呈书提供了新材料与新思路。

绵绛书屋校刻朱印本《寿松堂进呈书目》考述

孙氏寿松堂以献书四库馆享誉学界,绵绛书屋校刻朱印本《寿松堂进呈书目》因存世稀少而鲜被关注。该书目是寿松堂开呈浙江遗书局的献书书目,著录图书244种,与《四库馆进呈书籍底簿》《各省进呈书目》所载“孙仰曾家呈送书目”相比,有着明显的差别。借助此书目,可补充浙江遗书局办理进呈书籍的历史细节,即去除“习见”之书的标准并不统一,藏书家开呈献书书目后或再有小规模补充献书。也可借以考察出寿松堂进呈书籍的完整数量至少有248种。此发现为研究藏书家进呈书籍提供新材料与新思路。

诠释与歧变:耶稣形象在明清社会里的传播及其反应

明末清初天主教传教士东来,通过画像、中文著作等方式构建、传播耶稣形象。在《进呈书像》等重要著作中,传教士有意突出耶稣的神人二性,试图将基督教中最为重要的基督论传播给中国受众。但由于传教士所构建的耶稣形象本身存在张力,导致反教者对耶稣形象产生误解、曲解。传教士构建耶稣形象时所出现的"断裂",是导致世人理解耶稣形象出现偏差的主要原因。耶稣形象在明清社会里的传播及其反应之过程,可视为西方知识或文化在近代中国嬗变的典型案例。

四库学区域研究述要

文章从各地公私进呈本、各地献书人、各地禁毁书、四库所收地方文献、四库收录各地著述等多个角度,对《四库全书》成书之后有关《四库全书》区域研究成果进行了全面梳理和系统的整理与总结,呈现了四库学研究现状的一个侧面。

植根中国文化 明清天主教版画

明清天主教倚重版画书册吸引信众、宣扬教义,其在华翻刻均出自中国绘画工匠和雕刻艺人之手,故而烙上了深深的中国印记。一在中国版刻史中,福建刻书业的地位举足轻重。两宋时期,福建就已经是三大刻书中心之一,且以宗教类书籍的刻印为主要成绩,曾刻印大藏经6部、道藏1部,以及佛、道教经典《崇宁万寿大藏》《毗卢大藏》《万寿道藏》。