清代“宁夏府”进士群体初探

清代"宁夏府"是一个特定的区域概念,主要包括今宁夏回族自治区中卫市以北的地区。有清一代"宁夏府"产生了文进士41名,武进士百余名。文武进士群体在分布上以宁夏县和灵州最为集中,又因清前期康、雍、乾三帝对西北的频繁用兵,也成为了地处西北要道的"宁夏府"进士中式最为集中的时段。与其他地域进士群体不同之处在于,"宁夏府"武风更胜,无论进士数量还是仕宦生涯,均较文进士更优,形成"武胜于文"的进士群体特色。正是地域和进士群体的质朴、尚武的特点,奠定了日后"宁夏府"进士群体中武将、名宦辈出的局面。

清代安徽进士群体的姓氏分布

清代安徽进士群体共有150个姓氏,依据拥有进士数量,可以分成进士大姓、进士常见姓、进士小姓和进士稀见姓等四个层次。与清代前中期相较,后期进士群体所涉姓氏数量有下降的趋势,姓氏分布集中度产生弱化倾向。进士姓氏在分散的同时,也具有一种区域集聚的特征。考察和揭示进士群体姓氏分布的基本状态,对进士区域分布的非均衡状态、社会流动频率等科举重要问题的研究具有积极的启示意义。

清代安徽进士群体区域分布之考察

清代安徽共有11 92名进士,进士群体的区域分布在省内府际和府内县际两个层次都呈现出鲜明的非均衡状态。安庆府、徽州府、宁国府、太平府是清代安徽科举发达的地区,其中尤以安庆、徽州两府为著。各府进士中心县的形成与存在,加剧了进士县际分布的不均衡,较之省内府际分布状态,府内县际分布的不均衡更为普遍和严重。清代后期与前中期相较,非均衡状态存有弱化趋向。

清代进士群体区域分布的特点——以安徽为例的考察

清代安徽共有1192名进士,进士群体区域分布在省内府际和府内县际两个层次,并呈现出鲜明的非均衡状态,清代后期与前中期相较,非均衡状态存有弱化趋向。安徽进士的分布状况,折射出清代全国范围内进士群体区域分布的非均衡状态具有普遍性、层次性、递进性和动态性等特点。

明代高州府进士群体概述

明代高州府进士39人,其数量在县际间的分布不平衡,体现出明显的地域差异。从明代各时期来看,高州府进士数量在明初达到顶峰之后一度下降,其间虽有所反复,但总体呈下降趋势。进士数量变迁主要受到国家文教政策与区域中心转移、府治所在地的影响与本地人文衰微几大方面的影响。高州府进士在维护地方秩序、进行文化建设、开展公益事业等方面作出了贡献,体现出他们作为地方士绅对地方社会事务的关注及话语权。进士群体与地方社会的良性互动,为高州社会、文化发展奠定了一定的基础。

清代安徽沿淮地区进士群体之考察

清代安徽沿淮地区共产生165位进士,是安徽科举格局中的凹地,后期落后局面略有改观。沿淮地区进士群体区域分布呈现出鲜明的非均衡特点,淮南地区的科举水平明显高于淮北地区。沿淮地区进士群体姓氏分布具有层次性特点,与科举发达地区相较,姓氏集聚色彩并不突出,由此反映出科举家族在该地区影响较小。

论金朝进士群体在私学教育中的儒家文化传承功能

私学是金朝教育的重要形式之一,对官学教育进行必要的补充。金朝进士群体凭借文化优势,在私学领域中具有教育管理者和知识传授者双重身份。通过家庭教育、私人授学和书院教育三种私学教育方式,使儒家文化向社会深层传递。金朝各类私学成为士人接受教育的重要途径,进士群体通过私学教育接续北宋以来的文化脉络,并将其延伸至蒙元时期。

明代贵州卫所进士群体浅谈

卫所进士,是指生活于卫所管辖的地域范围内在行政管理上受到卫所制度影响的进士群体。这里在统计、辨析、考订明代贵州地区卫所进士数量的基础上,从户籍、家庭背景等方面对卫所进士群体进行了分析,卫所出身的进士是明代贵州进士的主体,家庭因素对于卫所进士科举功名的成功并不是最重要的因素。通过科举考试,卫所进士既实现了社会流动,得以提升自身的地位,又在传播文化、移风易俗方面发挥了一定的作用。

清代杭州府进士群体时空分布变化及特色分析

明清时期浙江作为科举强省,在科举人数和进士总数上都名列前茅。杭州作为浙江的省府,进士的分布也具有一定的典型性。清代杭州府进士人数是不断变化的,在时间上看进士人数呈下降趋势,在地域分布上呈现出不均衡的特点。进士人才的地域分布不平衡体现出府内各县人文水平的高低、经济发达程度和文教兴盛与否。人才的发展既有自然环境的制约,也有人文环境的熏陶,具体到杭州府而言,进士人才的地域分布特征是由府治所在地向周边县辐射。

试述清代八旗进士群体的文学成就

清代八旗文学的发展盛况可与汉文学比肩,而这其中很大程度上要归功于八旗进士群体。八旗各科进士达2246名,是一个数量极大的精英群体。作为旗人中文化素养最高的一个群体,八旗进士在诗、词、文等方面创作了大量的作品,都有不俗的成就,对八旗文学甚至中国古代文学的发展繁荣发挥了极大的作用。

两宋眉山进士群体研究

两宋时的眉山县,所辖区域只不过二十乡、六镇,大约二万多户,但是,据统计,两宋时期,这里共出了909名进士。两宋眉山进士群体呈现出向上趋势、颠峰状态和一流个体的显著特征。两宋眉山进士群体研究》课题组认为,宋代眉山进士群体是宋朝文官政治、科举完善、文风转变等大环境,以及当时眉山的社会稳定、经济发展、出版繁荣、教育兴盛等小环境共同作用的结果。同时,宋代文人"以天下为己任"的精神与实践和眉山学子发愤好学也是眉山进士群体产生的重要原因。眉山的科举文化乃是科举文化史上不可企及的颠峰,与"三苏"一起成为眉山文化鼎盛的符号。今天,我们要借鉴宋时眉山教育的成功经验,把文化教育放在优先发展的战略地位,培养出更多更好的优秀人才,为我省社会经济的发展服务。

金朝进士群体在女真皇族教育中的儒家文化功能

金朝建立伊始,统治者即以中华正统继承者自居,提升女真贵族文化素质成为当政者关注重点。金代女真皇族教育包括皇帝教育、皇太子教育、诸王宗室教育。随着科举制度的完善和发展,进士作为文化精英群体,在皇族教育中传授儒家思想、担任教职,做为儒家文化的载体,起到提升女真皇族文化素质,促进汉文化与女真文化的融合发展的积极作用。

明代福建盐灶籍进士群体研究

明代有籍可查的72科进士中,共有盐灶籍进士387人,其中浙江146人,福建107人。福建的盐灶籍进士群体有一定的代表性:其一,成分复杂,有盐籍、灶籍、盐灶籍、军盐籍、军灶籍、民盐籍6种。其二,它在数量上虽不及浙江,但集中分布在沿海5个州县,每个州县的盐灶籍进士平均数却超过浙江。其三,最早的两名盐灶籍进士陈继之、韩弘为福建人,开同行科举的先河。福建盐灶籍进士在空间分布上呈现的特点,表现为:一、莆田盐灶籍进士的数量上遥遥领先,为全国同行之首;二、呈现家族科举集聚的现象;三、在盐场之外的州县却意外出现个别盐灶籍进士。在时间分布上呈现的特点是:一、明中叶因盐课折征、盐役舒解而出现盐灶籍进士人数剧增现象;二、明中后期盐灶籍进士身份呈现多元化发展。福建盐灶籍进士群体对国家政治、地方社会和文化事业都做出了积极的贡献。

涪州明清时期的进士群体

该文在已有史料和研究成果的基础上,新收集挖掘到一些史料,对丰富明清时期涪州的进士群体的内容,彰显其阵容,继承发扬涪陵的历史文脉,实现积累与传承。

明代潮州府进士的分布及仕进情况研究

明代潮州府进士155人,在广东省府际之间居第二。明代潮州府进士在分布上具有不均衡性。就时间分布而言,大体可分为起步期、缓慢发展期、鼎盛期、曲折发展期等四个阶段;就空间而言,可以分为三个梯队,梯次之间差异较大。这种不平衡性,主要是国家文教政策、各地经济和文化教育水平的差异等多方面的因素所致。明代潮州府进士有出色的表现,涌现出了一批全国性的重量级人物。明代潮州府进士成绩表明,潮州不仅是岭南重要的科举中心、人才中心,而且是重要的文化中心。明代潮州的科举成就,不仅确立了其岭南文化重镇的地位,而且为今天潮汕的经济社会发展奠定了基础。

明代番禺地区文教的发展与交流

明代番禺地区文教事业的发展大体可分为三个阶段,明初为文教事业的恢复发展期;嘉靖朝文教事业达到鼎盛,还出现了进士的家族现象;明末又归于沉寂,总体呈现出先起后落的特点。受教育水平、名额限制,以及个人经历影响,番禺地区还存在学子异地就学现象,其中尤以南海县与番禺县的互动最为频繁。这些文教现象也不仅局限于番禺一地,一定程度上是明代教育发展的缩影。

清初顺治朝常州府进士的人文盛绩

龚自珍说"天下名士有部落,东南无与常匹俦",清代学术文化成就了常州历史人文的高峰,而追本溯源,清初顺治时期的大批科举进士,则是开创这些文化盛绩的先行者、奠基者,他们给常州留下了诸多宝贵的人文资源。

明代莆田进士考论

福建自古人杰地灵,教育兴旺,尤其自唐宋之后,理学昌隆,学人辈出。洎乎明代,更是涌现出了大量进士,且不乏家族进士,而兴化府莆田县,可谓科举教育昌明的典范,所产生的进士513人,进士家族50多个。莆田进士或心怀天下,入仕为宦;或维系乡党,兴振宗族;或创办书院,普及教育;或笔耕立言,著述不辍,对当地乃至全国社会之进步、文教之昌盛、礼俗之敦睦,均出力良多,贡献巨大。

道德与审美:金朝进士的人格特征

金朝进士群体的理想人格包含道德型的君子人格和审美型的名士人格。处于金朝女真族统治下独特政治文化环境中的进士群体,在政治参与中表现出益国泽民、忠直守礼、以道抗势的君子人格;在社会心理上体现出旷达豪迈、隐逸心态、风流特质的名士人格。金朝进士兼具君子与名士双重人格特征,正是汉文化与女真文化激烈碰撞过程中,士人坚守儒家政治文化思想,实现个性自由发展的心理诉求的真实表现。

"国子文脉——历代进士文化艺术联展"述评

2023年1月16日,"国子文脉——历代进士文化艺术联展"(下文简称"进士展")在故宫博物院开幕.此次展览由故宫博物院、北京市文物交流中心、孔庙和国子监博物馆主办,选取唐代以来进士群体的重要作品百余件,在故宫博物院午门正殿及东雁翅楼展厅、孔庙和国子监博物馆艺术厅同时展出,并在2月7日、3月7日调整了部分展品."进士展"作为故宫开年大展,围绕中国古代进士群体,讲述了家国情怀、家风家教、人文修养、功名成就的文物故事.其展览叙事、展览结构、展陈设计融于"进士之路""博学鸿儒""艺苑群英"三个单元中,观众得以准确把握展览的内容形式,深切感悟展览的文化意涵.