“进步强制”及其存在论性质

晚期海德格尔对"进步强制"所带来的时代困局进行了思索。海德格尔在"座架"中发现了"进步强制"的存在论性质,他认为"座架"的统治也即技术的全面统治,集中展现了一种谬误已久的存在领悟——西方传统的主体性哲学。这种主体性哲学根源于非常久远的对于存在的遗忘,并不仅仅是现代的事情,它植根于西方传统形而上学的天命之中,植根于一种久已谬误的、扭曲的存在理解之中。海德格尔的追问是如此地震撼人心,以至于我们不得不跟随他继续相同的追问:究竟是拯救还是毁灭?

进步强制之批判——以金融危机中新自由主义的批判为切入点

新自由主义在金融危机中饱受指摘,然而从更深层追究,现代性蕴含的对经济增长的无尽欲求,才是导致危机的根源。通过对新自由主义的批判打通对现代性所蕴含的进步强制进行批判,人类需要走出的不仅仅是金融危机,而是现代性的逻辑。

拯救还是毁灭:对晚期海德格尔技术追问的再追问

海德格尔认为,在当今时代,将生产置于优先地位,屈从于技术的全面统治,将不可避免地把作为主体的人优先地置于存在者整体中,导致作为主体性哲学之必然结果的人道主义在全球的极致进展。人们将顺从外在的强制而追逐资本化的财富,遗忘了作为存在的存在,在存在者的范围内沉沦,进而"带来了自身毁灭的危险"。但是,人的优先性问题是否可以破除?"此-在之出-离"在时代困局中到底承担何种角色?故而,在海氏的追问中,似乎还有可以继续追问的东西。

迷失抑或救赎?——当代青年“求神拜佛”现象的群鉴、成因与对策

当代青年“求神拜佛”现象实质上是社会转型时期出现的一种青年亚文化,映射出年轻人存在的焦虑、迷茫、纠结等多重生存境遇和社会心态,折射出进步强制、时间异化对青年的压迫、剥削与异化,隐含了青年在激烈的社会变革中进步强制受挫、自塑与他塑出现偏离后寻求自我治疗的行为方式。青年“求神拜佛”能够削减张力、转移焦虑、自嘲自娱、祈愿美好的学业、事业、姻缘等,也提醒社会要正视青年面临的现实困境,看到青年的所求、所盼、所忧。建议通过增加社会保障、缓解时间焦虑、增加阶层流动,加强青年思想阵地建设等渠道帮助青年健康成长。要辩证看待青年“求神拜佛”现象,保持警惕、反思、防止极端化的同时,对日常“求神拜佛”给予宽容、理解。

进步观念与人类文明形态变革再认识

属于历史或社会的进步,实质上并非人类文明形态从来就有的观念,其具体含义是由启蒙运动所肇始的现代性孕育出来的。进步观念的诞生,告别了与“命运”“上帝”相关联的“退步”“循环”观念,在现代性的意义上重新定向了人类文明形态。人类文明形态由此运转在了与往昔截然不同的轨道上。但现代性的演绎,让进步观念逐渐从一种期待沦为一种强制,它在某种意义上为资本的文明提供了不可辩驳的“合理性”。作为“在‘恶性循环’中运动”,以及在它不断地重新制造出来而又无法克服的矛盾中运动的进步观念的强制与资本的文明,并不代表人类文明进步的发展方向。中国式现代化在把握历史规律并保持历史主动的进程中,打破了西方式现代化的迷思,在制度逻辑、主体逻辑与价值逻辑上重建了进步观念,并再次变革了人类文明形态,再次定向了人类文明形态的现代性新面貌,由此真正地站在历史正确的一边、站在人类文明进步的一边。

Incentives to Invest in Improving Quality in the Telecommunications Industry

This paper investigates the incentives of invest in improving quality （as opposed to investments in new activities） in the telecommunications industry, based on the example of wireless markets. What is the impact of competition on incentives to invest, and on capacities to invest？ What is the role of the rate of penetration and technical progress？ This paper highlights the fact that investment incentives are positively related to potential for technical progress. Investment incentives also depend on market structure, competition intensity, and penetration rate, but not monotonically. This paper consists of a theoretical part which, under assumptions of full market coverage and market share symmetry, shows that for each national market, there is a target level of investment which companies strive to achieve but had not exceeded, and an empirical part that confirms the findings of the theoretical part and explains the differences with the theoretical part by relaxing the assumptions of full coverage and market share symmetry. This target level on the one hand depends on the potential for technical progress and on the other hand, depends on the rate of penetration. From a social perspective, this target level is the best amount that companies are encouraged to invest. Non-achievement of the target level entails underinvestment and a decrease in consumer surplus and welfare and may slow down technical progress. A data set covering 30 countries over a period of eight years is used to empirically prove the existence of a change in investment behavior depending on whether or not the target level is achieved. A low margin per user may hamper achievement of the target level. As a result, maximum consumer surplus and welfare occur under imperfect competition but not under perfect competition.

技术的本质与时代的命运——海德格尔《技术的追问》的解读

《技术的追问》是海德格尔1953年11月18日在慕尼黑理工学院所做的演讲。在这篇演讲中,海德格尔从存在之思的角度深思了技术之本质,并取得了3个方面的成果:1.技术本质上并不是各种各样的技术因素,也不仅仅是人所制作的合乎目的的手段。相反,它是一种解蔽方式。2.座架是现代技术的本质特征。座架以及由之产生的进步强制规定并统治着当今的整个社会现实。在座架这个吞噬一切的卡律布迪斯漩涡中,一切存在者都丧失了自身的独立性而沦为单纯的持存物,甚至连人自身也被卷入其中而不能自拔。不是人摆弄座架,而是座架摆弄人。3.座架是形而上学的最后形态,是存在之天命的最后形态。因此,只有凭借思之先导性护送,我们才能在对技术之本质的领会中开启一种新的可能性,即克服作为人类世界栖留的唯一尺度的技术-科学工业之特性。