中外优秀男子散打运动员进身技法的比较研究

散打比赛中运动员从对峙的无效距离调整到有效的接触进攻,需要一定的进身技术才能完成。本文运用文献资料、录像观察和数理统计等方法,从散打进身技法的类型、拳法进身技术、腿法进身技术以及组合进身技术的角度,对中外散打运动员进身技法在比赛中的运用进行比较分析,并提出了改进我国散打运动员进身技法的建议。旨在为提高我国散打运动员的技术水平提供理论与实践依据。

以挑战为进身之阶 以共赢为发展目标 专访特殊陶业实业(上海)有限公司中国售后市场统括部长陈群

2020年是日本特殊陶业进入中国市场的第17年,特殊陶业不仅见证了国内汽车产业的变化,也与之同发展、共成长。历经十七载风雨淬炼,特殊陶业不忘初心,以NGK火花塞和NTK氧传感器为创新的源泉,坚持提供满足中国市场和客户需求的技术与解决方案。

清代翻译科与满蒙翻译人才的兴起——兼论翻译的政治性

清朝是满族在华夏大地建立的统一的多民族帝国。清统治者为了加强统治,奉行首崇满洲与结盟蒙古的策略,因此对满蒙翻译人才的培养十分重视。而清代实行的翻译科一方面成为满人的进身之阶,另一方面则为蒙古翻译人才的兴起提供了有利的平台。

四川平武县唐开兰条陈

本专题所收唐开兰条陈,现藏馆藏道光朝录副奏折内政类,系原件的抄本,无具文日期,亦未见代奏衙门奏折。但道光二年九月初八日上谕有:“唐开兰所陈迩言一策,本日未据都察院奏递,署于明日呈览。”故唐开兰条陈应于道光二年九月初九日奏呈。作者唐开兰情况不详。在条陈中,唐开兰在陈述自己的主张时,涉及到当时四川的商品经济发展、吏治败坏、士风浇漓等多方面的情况,故予选录,以为研究者参考。——编选者

西晋文坛领袖张华的领导艺术撷要

张华（232—300）,字茂先,范阳方城（今属河北省固安县）人,西晋重臣,曾位至侍中、中书监、司空,任台辅之位。西晋时期,正是中国门阀士族政治的形成时期,其时选官制度主要为九品中正制,偏重门第。张华出身庶族,天然缺乏进身之阶;岳父刘放虽位列九卿,但在张华十九岁时即去世,张华在仕途上亦未及凭之显达。

清嘉道时期翻译科举制的衰落与调整

翻译科举是清统治者为振兴国语骑射专为旗人而设的选官制度,此制设立之初虽参酌文场例,但许多制度与环节亦尚未规范与完整,雍、乾时期因应试人数不足或认为无法取中真才,使翻译科举未形成体系、时举时停。而嘉、道时期虽然面临着国语衰落的巨大压力,但为使翻译科举能够正常举行下去,做了多方调整,使其更加规范与完整。但此时旗人的国语水平已日落西山,翻译科举的持续举行一定程度上成为了维护旗人生计、增广进身之阶的途径。

评宋代文官政治

宋代以“尊儒隆文”著称,可以说在历代封建王朝中,知识分子最“吃香”的就是宋代。宋太祖赵匡胤“立誓不杀士大夫”,“终宋之世,文臣无殴刀之辟。”(王夫之《宋论》)从中央到地方的各级官员,都由科举出身的文官担任,武将不仅再也不能干预行政、司法、赋税等事,甚至在军事方面也受制于文官。而且宋代科举实行试卷弥封、誊录制度,使考官无从识别考生姓名、笔迹,因此整个士人阶层,无论其家世门第、名望财富如何,都能以“机会均等”的考试谋求进身之阶。在封建政治史上,到宋代才第一次全面而稳定地确立了文官政治。

唐太宗弘扬王羲之书法的原因

唐太宗李世民是我国历史上一位杰出的政治家、军事家,也是一位书法家。于书法,他独尊王羲之,在其受禅登基之初,即采取一系列措施弘扬王羲之的书法。“博购王羲之故贴”,“古今工书钟、王等真迹,得一千五百一十卷”。宫内,他令诸太子临摹王羲之书迹;宫外,在弘文馆里“诏京官职事五品以上子嗜书者二十四人,录馆习书,出禁中书法以授之”。在国子监内设置书学,置书学博士。在科举考试中设“明书”科,把书法当作铨选官吏的主要条件之一,“工书也是进身之阶”。

美国视角下反托拉斯执法中的正当程序

一、引言法治原则是美国的立国准则之一,它在很多方面影响了美国的法律思维和实践。它的基本理念很简单:控制和管理人民及其行为的并非是专断的决策者,而是对潜在的权力滥用形成制约的一系列规则。执法程序中的正当程序和公平是法治原则的一个至关重要的方面。扩大当事人的参与度,提高执法程序的透明度,可以发挥很多作用,包括改善决策质量,提高政府受尊重的程度,增强经济增长活力,促进投资,遏制腐败和政治驱动行为,约束官僚野心,更好地管控可能与领导层动机不一致或者可能正在把执法案件作为进身之阶的执法机构人员。

进不欣,退不戚——从《云庄休居自适小乐府》看张养浩

张养浩的散曲,看似与同时代的其他作者的作品没有什么区别,多为抒发隐居后的闲适,仔细琢磨就会发现其作品中蕴涵有丰富的宗教、社会、文化的内涵。散曲表面上所看到的是对个体生命的实存性焦虑,但在遁世、避世、修身之外,几乎可于时时处处看到他对现实政治的制度性焦虑,而天性耿直的他,心底无私,面对进与退,他都能坦然处之,进不欣,退不戚。从张养浩的散曲中可以品味到他崇高的人格美。

“官场经济”该休矣

眼下,在少数机关和干部中出现了一些怪异的经济行为,它既不是产品经济、计划经济,也不属于商品经济、市场经济,人们只得讥称之“官场经济”。“官场经济”一词在任何辞典里找不到,是一个不该产生的畸形儿,广大基层干部和群众对早已议论纷纭,义愤填膺。它的本质是以权力为手段或目的来谋私,其含义有两层:一是借助于特殊部门、特殊岗位、特殊身份谋取利益;其二是组织市场经济活动以谋求在官场上的进身之阶为目的。归纳起来。“官场经济”主要有以下几种类型:

官场经济种种

眼下,在少数机关和干部中出现了一些怪异的经济行为,它既不是产品经济、计划经济,也不属于商品经济、市场经济,人们只得讥称为“官场经济”。“官场经济”一词在任何辞典里找不到,是一个不该产生的畸形儿,广大基层干部和群众对其早已恨之入骨。它的本质是以权力为手段或目的来谋私或组织经济活动。其含义有两层:一是借助于特殊部门、特殊岗位、特殊身份谋取利益;二是组织市场经济活动以谋求在官场上的进身之阶为目的。归纳起来,“官场经济”主要有以下几种类型:

办实事与留政绩

办实事与留政绩张启跃为民办实事，如今已成为各级党政干部的自觉行动。这是令人鼓舞的。然而，也有少数人，不是急民之所急，办群众之所需，而是专干些为个人戴花环、留影响、添美名的事情，以展示自己的政绩。由于人们已经识破了自我吹嘘、自我标榜那一套做法，于是沽名...

清代翻译科述论

翻译科是清朝时期设立的特殊考试科目。它源于金朝时女直科,又不完全同于女直科。它是少数民族统治国家过渡时期的产物,是统治者强烈的民族优越感的一种体现。翻译科考试始于顺治初年,后因诸多方面原因,多次停科。

我得官心我怕谁?

亲爱的,没想到你当了这么多年的公仆夫人,居然还像“主人”那样,因为一点鸡毛蒜皮的事担惊受怕。你要是因为那些狂妄小民的徒劳之举失眠厌食,闹出病来,那才真叫“亲者痛,仇者快”哩!

重奖:引发出深深的话题

两千多年来,我国的知识分子大多与贫穷结下了不解之缘.颜回"一箪食,一飘饮",埋头苦读;扬雄穷得无奈而作《逐贫赋》;陶潜大喊"饥来驱我去,不知竟何之";杜甫哀叹"残羹与冷炙,到处潜悲辛";曹雪芹"举家食粥酒常赊";直到朱自清一身重病,囊中羞涩,以及今于所谓"造原子弹的不如卖茶叶蛋的,操手术刀的不如拿剃头刀的".自古以来,我国知识分子可以靠知识为进身之阶谋得一官半职,但是。

论领导与秘书的五种“角色”关系

时下,在一些党政领导机关,有一个问题应当引起注意,就是少数领导与秘书在优化“角色”关系上没有把握住“谐振”点,以致出现了群众对领导的秘书冷眼相观、甚至影响到领导形象的现象。针对这一问题,笔者拟从以下五个方面论述一点看法,供领导和秘书们参考。一、既要共谋公务,又要强化“角色”行为。在我们社会主义国家里,领导与秘书是政治和工作上的结合。因为领导担负的公务繁重,组织上才为其选配秘书予以协助。二者的工作目标是一致的,总的工作任务是一致的,因而必须同心协力共谋公务。但是由于职权上的差异,又决定了领导和秘书在共谋公务中又必须以不同的“角色”

秀才、举人、进士琐谈

明、清时期,科举考试是文人学士入仕的唯一进身之阶,因此,它受到了极大的重视。科举考试共分四级: 一是县试。即考秀才,经县试合格者,可到县、州、府学里读书,通常称为秀才,也称黉门秀士或生员。 二是乡试。又叫省试,是考举人,每三年一届,一般在省会对秀才进行考试,考取者称为举人,别称孝廉。

让名言佳句为你的作文增色

人类已有数千年的文明史。文明史的标志之一便是用文字纪录人类社会所发生的事件和形成的思想。因此,那些以文字的形式相传承的文化遗产乃是人类共有的一座巨大的艺术宝库。在这座艺术宝库中,许多先人留传下来的名言警句犹如一粒粒珍珠,放射出璀璨夺目的光辉。它们经历了时间之河的淘洗,或流淌着岁月的痕迹,或镌刻着历史的沧桑;或折射出深邃的思想。