远古歌谣和《诗经》中的诗情内涵探讨

中国的诗歌发展,就是诗人对"诗情"的内涵与边界不断"试错"和"探底"的写作尝试。虽然历代文人对于"诗歌应该表达什么样的情感"这一问题并没有充分的自觉,但从流传下来的歌谣和诗歌作品中可以看出,他们对于诗歌的表现内容和情感呈现是有选择和要求的,体现出了诗人对于诗情的本能认识。比如我国最早的诗歌形态——远古歌谣和《诗经》即体现了两种不同的诗情意识:一种是具有一般人性内涵的人本之情,可称之为"风情";一种则是具有自觉的人文目的性或人文理性的诗性情感,可称之为"雅情"。"风情"和"雅情"是中国诗情文化的基石和底色,此后,中国诗歌始终在"言志"与"缘情"的对立、牵扯、互补中向前发展。

运用之妙在于一心——戴建荣老师《远古的歌谣》教学片段与赏析

本文以全国特级教师戴建荣执教《远古的歌谣》一课的教学片段为例进行赏析，论述了诗歌教学要激发学生的朗读兴趣和情感共鸣，通过还原诗歌意境，从文本特点和思想情感方面引导学生理解诗歌的内涵。

南半球的音乐地图——评布鲁斯·查特文《歌之版图》

布鲁斯·查特文在《歌之版图》中,一面忠实地记录和伙伴寻访远古歌谣的经历,一面勾勒了几十个在旅途中邂逅的人的人像速写,在展示南半球古老、神秘风情的同时,讲述了芸芸众生的人生百态。在个人旅行日益流行的当下,《歌之版图》作为一本旅行类小说,其叙事角度、哲学内涵、文学价值都较具代表性,因而具有重要的出版价值。

汉魏及汉魏以前少数民族文学研究评述(1949—2009)

汉魏及汉魏以前是少数民族文学的萌芽期与初步形成期,这一时期的少数民族文学是少数民族文学史和中国文学史的重要组成部分,自中华人民共和国成立至21世纪最初十年,许多学者以此为研究对象,刊发、出版了大量的论文与专著,回顾、梳理这六十年的研究成果以及研究的发展历程,可以按照时间顺序将其分为三个时期:准备期、发轫期以及繁荣期。