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我国生态省建设的新形势及深远影响 被引量:1
1
作者 石山 《中国生态农业学报》 CAS CSCD 2005年第2期4-6,共3页
阐述了我国生态省建设的新形势及其重要意义。
关键词 生态省建设 远影 中国 策略 问题 途径 重要意义
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电子仪器、电子计算机在美国渔业中的应用及其对渔业发展的深远影响
2
作者 徐淑芳 《渔业机械仪器》 1984年第1期16-17,共2页
本世纪七十年代后期,随着电子工业的迅速发展和广泛地应用于国民经济的各个部门,美国的渔业包括海洋渔业和淡水渔业,也都开始迅速推广使用各种电子仪器和电子计算机。
关键词 渔业发展 部门 美国 电子工业 电子计算机 国民经济 淡水渔业 远影 推广使用 应用
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《孤帆远影》创作体会
3
作者 熊放良 《花木盆景(下半月)》 2004年第3期20-20,共1页
任何艺术作品都离不开情与景的相互渗透,正如贺淦荪大师所说的“景随情出,造景抒情……以达到神形兼备,情景交融的艺术境界。”树石盆景《孤帆远影》正是紧扣情、景、神、形而作的,其题选自李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“故人西... 任何艺术作品都离不开情与景的相互渗透,正如贺淦荪大师所说的“景随情出,造景抒情……以达到神形兼备,情景交融的艺术境界。”树石盆景《孤帆远影》正是紧扣情、景、神、形而作的,其题选自李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。” 展开更多
关键词 《孤帆远影 盆景艺术 艺术造型 树种
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西部机遇:香港回归对西部经济发展的长远影响
4
作者 杨继瑞 《今日四川》 1997年第2期6-7,共2页
On July 1, 1997, China will resume the exercise of sovereignty over Hong Kong.Hong Kong’s return will promote the economical cooperation between Hong Kong and the coastal cities in the mainland.It will also further i... On July 1, 1997, China will resume the exercise of sovereignty over Hong Kong.Hong Kong’s return will promote the economical cooperation between Hong Kong and the coastal cities in the mainland.It will also further impel the economical and technical cooperation between Hong Kong and the western district, especially Sichuan Province.In order to make good use of the opportunity bringing along with the economic development and the further opening of western China, the west enterprises must be made the main parts in economic and technical cooperation with Hong Kong investors. Through a series of effective and strategic reform, western China will become a economic and technieal partner of Hong Kong at the turn of the century. 展开更多
关键词 西部地区 西部经济发展 香港回归 经济技术合作 投资软环境 开发与建设 对外开放 国际金融中心 港商 远影
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净影慧远生平小考 被引量:2
5
作者 李会智 师焕英 《五台山研究》 2002年第1期27-31,共5页
(净影 )慧远 ,是隋代著名义学高僧。考证慧远的出家年代、受戒之师以及其住持初建的寺庙 ,对于研究《涅经》
关键词 晋城青莲寺 涅鬃经疏
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净影慧远佛性观对其净土思想的影响
6
作者 林啸 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2016年第4期15-22,共8页
南北朝晚期地论学派的代表人物净影慧远,他对佛性的阐释是以如来藏思想诠释佛性思想的。对慧远《观经疏》《大乘义章》等论著的研究发现,他在论述净土思想时的语言表达、思维模式、论证形式都与他对佛性思想的讨论接近,甚至一致。慧远以... 南北朝晚期地论学派的代表人物净影慧远,他对佛性的阐释是以如来藏思想诠释佛性思想的。对慧远《观经疏》《大乘义章》等论著的研究发现,他在论述净土思想时的语言表达、思维模式、论证形式都与他对佛性思想的讨论接近,甚至一致。慧远以"佛性之因"论证"三土差异",以"性之四门"描述"四门往生因",以"二门体状"讨论"染、净关系",以"不善阴等四门"疏解"五逆十恶"等,不仅推动了佛教解经学的发展,而且赋予净土思想更多的义理色彩。 展开更多
关键词 佛性 如来藏 念佛 净土
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净影慧远六相体义思想研究
7
作者 王帅 《佛学研究》 CSSCI 2017年第2期186-193,共8页
"六相"发端于《十地经》而在《十地经论》之中得以正式确立,并在地论学派与华严宗的知识谱系中占据重要地位。本文将专门论说地论学派南道系中坚人物净影慧远的六相体义思想,首先梳理六相从助道法到体义观的演变历程,确认慧... "六相"发端于《十地经》而在《十地经论》之中得以正式确立,并在地论学派与华严宗的知识谱系中占据重要地位。本文将专门论说地论学派南道系中坚人物净影慧远的六相体义思想,首先梳理六相从助道法到体义观的演变历程,确认慧远基于体义观的六相说作为一种解释框架的效力范围;接着阐释慧远六相体义思想的理论渊源,探讨他的缘起观对六相体义思想的奠基作用;最后解读慧远六相体义思想所具有的圆融精神,肯定他为构建广大和谐的世界图景而做出的努力。 展开更多
关键词 六相 圆融
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论净影慧远对龙树二谛思想的继承与发展
8
作者 喻春勇 《佛学研究》 CSSCI 2018年第2期204-222,共19页
无论是在印度大乘佛法中,还是在中国佛教思想体系中,"二谛"思想都占据很重要的地位。本文首先从认识主体、认识内容、法的实有性以及"二谛"的体用关系等方面对龙树"二谛"思想进行分析和总结;其次,通过对... 无论是在印度大乘佛法中,还是在中国佛教思想体系中,"二谛"思想都占据很重要的地位。本文首先从认识主体、认识内容、法的实有性以及"二谛"的体用关系等方面对龙树"二谛"思想进行分析和总结;其次,通过对净影慧远的四宗判教、"二谛"的释名、事法及理法,以及从"有""无"两方面就四宗对"二谛"的思想内容进行分析来阐述净影慧远的"二谛"思想;最后,从"二谛"的思想内涵以及设立"二谛"目的的不同来比较净影慧远的"二谛"思想与龙树的"二谛"思想的差异性,从中来分析净影慧远对龙树"二谛"思想的继承和发展。笔者认为,净影慧远以"实有"之如来藏为第一谛的"二谛"观是为了服务于中国佛教大乘教义的建设和推广,同时也为中国佛教的宗教实践寻找理论依据。 展开更多
关键词 龙树 二谛 世俗谛 第一谛
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净影慧远的净土与如来藏思想
9
作者 吴小丽 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2018年第4期50-55,共6页
净影慧远在隋代三大士中,是著述较多并且成名最早的一位,他的《无量寿经义疏》《观无量寿经义疏》等著作中对净土名相与思想作了细致入微的剖析和评判,对后世净土宗的形成作出了重要的理论贡献。慧远还在继承前人学说的基础上,把如来藏... 净影慧远在隋代三大士中,是著述较多并且成名最早的一位,他的《无量寿经义疏》《观无量寿经义疏》等著作中对净土名相与思想作了细致入微的剖析和评判,对后世净土宗的形成作出了重要的理论贡献。慧远还在继承前人学说的基础上,把如来藏和判教作了更加细致的分析,这些对后世都产生了极其深远的影响。 展开更多
关键词 净土 如来藏 判教
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净影慧远《大乘起信论义疏》真伪考
10
作者 智清 《中国佛学》 2016年第2期219-233,共15页
隋代净影慧远大师所撰的《大乘起信论义疏》是现今保存较早、最完善的关于《大乘起信论》的注疏(下简称《起信论》),也是影响最大的注疏之一,被列入'《起信论》三疏'。然而,早在18世纪,在日本,该书是否为净影慧远所撰就遭到怀疑... 隋代净影慧远大师所撰的《大乘起信论义疏》是现今保存较早、最完善的关于《大乘起信论》的注疏(下简称《起信论》),也是影响最大的注疏之一,被列入'《起信论》三疏'。然而,早在18世纪,在日本,该书是否为净影慧远所撰就遭到怀疑,至今尚未明确结论。本文首先对学界所提出诸多疑点进行梳理,在此基础上,从该书的书志学考察、净影慧远的行文章句习惯、词义文句的逻辑合理性等诸方面进行分析,并通过《大乘义章》相关内容的对比来考究,认为《大乘起信论义疏》的著者确为净影慧远,且应当是其晚期未加整理的讲经文稿。 展开更多
关键词 《大乘起信论义疏》 《大乘义章》
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净影慧远禅义思想初探
11
作者 于海谛 《中国宗教》 北大核心 2024年第1期60-61,共2页
慧远(523-592),因长居长安净影寺,故称净影慧远。他将心识活动的三种基本特征视为论述修行的理论框架,以此会通了毗昙、成实、《起信论》的心数理论,进而归纳了三种基本的禅义关系,作为其论述修行法门与经论思想的理论基础。净影慧远所... 慧远(523-592),因长居长安净影寺,故称净影慧远。他将心识活动的三种基本特征视为论述修行的理论框架,以此会通了毗昙、成实、《起信论》的心数理论,进而归纳了三种基本的禅义关系,作为其论述修行法门与经论思想的理论基础。净影慧远所述禅义思想体现了佛教中国化的内在需求。 展开更多
关键词 佛教中国化 经论 《起信论》 居长安 内在需求 修行 心识
原文传递
释慧远 被引量:2
12
作者 杜斗城 《敦煌学辑刊》 1983年第0期144-150,共7页
中国佛教史上,僧人取名慧远者很多,就隋朝以前来说,见于史载者便有三人。即庐山慧远(雁门烦楼氏)、江陵长沙寺慧远(籍贯不明)和京师净影寺慧远(敦煌李氏)。庐山慧远为东晋人,是早期佛教史上最有影响的中国僧人。故多为人们熟知。长沙寺... 中国佛教史上,僧人取名慧远者很多,就隋朝以前来说,见于史载者便有三人。即庐山慧远(雁门烦楼氏)、江陵长沙寺慧远(籍贯不明)和京师净影寺慧远(敦煌李氏)。庐山慧远为东晋人,是早期佛教史上最有影响的中国僧人。故多为人们熟知。长沙寺慧远,为南朝刘宋时人,在佛教史上,没有多少影响。至于本文要谈及的敦煌慧远,虽无庐山慧远之声誉,但也不失为一代高僧,因此,有人把他与庐山慧远相比,称之为“小慧远”。下筒谈其事迹及有关问题,望方家批评指正。 展开更多
关键词 周武帝 释慧 隋文帝 佛教哲学 寺慧 中国佛教史 庐山 僧人 敦煌 早期佛教
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新型陶瓷轴承研究的现状与展望 被引量:12
13
作者 黄传真 杨为清 艾兴 《中国陶瓷工业》 CAS 1999年第2期25-27,共3页
综述了国内外陶瓷滚动轴承的研究和发展现状,重点阐述了陶瓷球和陶瓷套圈的制备技术和加工技术,并指出了陶瓷轴承今后研究的方向。
关键词 陶瓷轴承 滚动轴承 陶瓷材料 现状 远影
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水环境面源污染控制与管理研究概况和展望 被引量:7
14
作者 刘绮 杨昌衡 刘添天 《广州环境科学》 2002年第2期5-8,共4页
水环境面源污染已经成为水污染的主要来源,目前国内外对面源污染的研究是十分活跃的领域,文章综述了国内外水环境面源污染研究、控制与管理的现状与存在的问题,并对面源污染的未来研究进行了讨论。
关键词 面源污染 水环境 污染控制 远影
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浅谈我国CAD软件市场的特点和发展趋势
15
作者 毕克新 葛江华 陈阳 《中国科技论坛》 CSSCI 北大核心 1999年第6期36-39,共4页
关键词 中国 CAD 软件市场 特点 市场远影 发展趋势
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大豆锈病研究进展与展望 被引量:3
16
作者 费甫华 盛正逵 《世界农业》 北大核心 1999年第6期39-40,共2页
关键词 大豆 锈病 进展 远影
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所志在功名 离别何足叹——论唐代送别诗中的豪放气概 被引量:1
17
作者 赵炳耀 《殷都学刊》 1986年第4期51-54,共4页
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”的确,人生世上,谁都不可能一直定居在一个地方,一直生活在固定不变的人群之中,总会有流动迁徙,总会有分别远离。但是,当一个人迁离熟悉的生活环境,或辞别亲友他去时,会产生些什么感触呢?对此... “人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”的确,人生世上,谁都不可能一直定居在一个地方,一直生活在固定不变的人群之中,总会有流动迁徙,总会有分别远离。但是,当一个人迁离熟悉的生活环境,或辞别亲友他去时,会产生些什么感触呢?对此,早在两千多年前,我国历史上第一位伟大诗人屈原,曾发出过这样深沉的哀叹:“悲莫悲兮生别离”——人世间再没有比亲人刚刚远离更令人悲伤的事了!南北朝著名作家江淹。 展开更多
关键词 唐代送别诗 放气 匈奴 远影 脱鞍 江淹 词风 入蜀 重功名 李白
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论净影慧远的佛身思想 被引量:2
18
作者 张凯 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第4期120-125,共6页
净影慧远是现存文献中最早提出佛三身说的中国学僧。他运用体、相、用三概念来规定法、报、应(化)三身,肯定佛身的妙有实存,这既反映在他从以法性为法身到真心为法身的转变中,也反映在他对法身有色说的论述中,还将佛身与佛性相联系来论... 净影慧远是现存文献中最早提出佛三身说的中国学僧。他运用体、相、用三概念来规定法、报、应(化)三身,肯定佛身的妙有实存,这既反映在他从以法性为法身到真心为法身的转变中,也反映在他对法身有色说的论述中,还将佛身与佛性相联系来论述佛身的成因问题。这些方面均可看出其佛身理论与《大乘起信论》思想有共通之处。慧远佛身思想对后世影响颇大,三身说渐成中国佛教论述佛身理论的主要模式。 展开更多
关键词 三身说 大乘起信论
原文传递
向着香花畦
19
作者 王一帆 《天风》 北大核心 2001年第3期21-21,共1页
……直到那佳美的香花畦 潜意识中,我执著得近乎固执地以为,有一个幽花欣馨恬淡的园子,牵动我的心扉,我向往那美地——是我小心翼翼编织的梦。 孤帆远影的苍凉也未泯灭那本能似的梦想,我在别人以为我神经质的嘲笑中仍然相信,层峰叠翠的... ……直到那佳美的香花畦 潜意识中,我执著得近乎固执地以为,有一个幽花欣馨恬淡的园子,牵动我的心扉,我向往那美地——是我小心翼翼编织的梦。 孤帆远影的苍凉也未泯灭那本能似的梦想,我在别人以为我神经质的嘲笑中仍然相信,层峰叠翠的山那边,仿佛一支洞箫在吹,在呼唤我,悠扬牵心。 一次相邀挚友徜徉于深山幽谷边,我伤感地说:“我一定在找什么东西,好像一个人在泣血带泪地呼唤我。”静静坐在大石上的她,凝望着远方说:“也许,我们会很无奈很无奈地活到老!”溪水边,她满脸迷惘,我满腹忧伤。 展开更多
关键词 牵心 层峰 远影 支洞 未泯 幽谷 佳美 心扉 活到老 神经质
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地论学派南北道成立的“虚像”与“真相” 被引量:2
20
作者 圣凯 《普陀学刊》 2014年第1期73-93,共21页
地论学派分裂为南北道的原因历来异说纷纭。本文依净影慧远、智姸、吉藏、道宣等人的记载,推测地论学派分裂为南道、北道的说法,出现时间应在北朝末年至隋代这一时期。北道系的学问倾向以《大智度论》、《毗昙》等为主;而南道系则以《... 地论学派分裂为南北道的原因历来异说纷纭。本文依净影慧远、智姸、吉藏、道宣等人的记载,推测地论学派分裂为南道、北道的说法,出现时间应在北朝末年至隋代这一时期。北道系的学问倾向以《大智度论》、《毗昙》等为主;而南道系则以《十地经论》、《涅槃经》为主,强调真识心缘起,二者属于不同的学术传统,这是南北道分裂的'真相'。但是,净影慧远与志念两大学术集团的现实矛盾,在追溯二者不同的学术源流中,在溯源性的历史表达造成了分裂时间前推的作法,加上《十地经论》翻译问题,于是似乎造成地论学派内部纷争不断的'虚像'。 展开更多
关键词 地论学派 南北道 志念
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