言为心声?言违心声?——以毕沅的诗歌创作为例

"言为心声"的观念将作品视为对作者心态和经历的真实记录和准确描写,但古代作家往往会在相当长的时间内对作品多次进行删改润饰,以致最终的定本与之前的其他传本之间存在着比较明显的歧异,经过修订的内容与实际发生过的真实情况有时相去甚远。清代乾嘉时期诗人毕沅的诗歌创作就呈现出这样的特点,他在晚年编定诗集的过程中,对旧作从整体到局部,从形式到内容,都做了形式各异、程度不一的增删润饰,反映了在创作、修改和流传过程中异常复杂的情况,在此背后也隐藏着作者颇为复杂矛盾的内心世界。由此可见,在研究过程中对于"言为心声"的适用范围和有效程度都应该有更加全面细致的考察。

《声无哀乐论》是“违心之论”吗

有学者认为,嵇康的《声无哀乐论》是为了保护自己而违心创作的,是特定历史条件下的特殊产物。然而此说并不能令人信服。从嵇康的学识构成来看,《老》、《庄》是构成其学识的重要组成部分;从《声无哀乐论》自身的论证结构来看,它也自成体系,并无矛盾;而其它著作与《声无哀乐论》的美学思想是一致的,且他的相关的著作自成体系,相互呼应,因此可以说,嵇康的《声无哀乐论》并非是违心之论。

疑中见“德馨”——《陋室铭》新解

《陋室铭》一文有三处疑点。其一,“南阳诸葛庐”在前,“西蜀子云亭”在后,是否悖于用典的常法?其二,“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,是否是作者“违心”之辞?其三,“苔痕上阶绿,草色入帘青”与“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是否矛盾?其实,这些皆是刻意而为,表现了刘禹锡对“德”的看重、对“德”的抉择、对“德”的固守。理解三处疑点,即理解了“德馨”蕴含的深意。

郭沫若对孔子的态度辨析

郭沫若一生对孔子的评价问题引起的争议最多,既有早年举世喊打时明确告白"崇拜孔子",也有中期对孔子思想作用与地位的批判性"袒护",还有晚年在特殊政治气候与巨大压力下的违心表态否定孔子。只看建国前或只论建国后,都不能完整认识郭沫若评价孔子主客观因素变化的过程和原因,得出的研究结论自然难以做到公正科学。要客观评判郭沫若的孔子观,必须弄清郭沫若不同时代背景下的思想文化观念及其学术话语的变化逻辑。

无尽暮色与点点星光——中国流行音乐评论的困顿与希望

在中国流行音乐此起彼伏的潮流中,我们几乎听不到真诚评论的声音;缺乏理论的正确引导造成的失语甚至失序进而出现了＂流行音乐已死!＂的刺耳声…… ＂流行音乐已死!＂在《最炫民族风》《小苹果》《滑板鞋》等一代又一代的网络神曲大行其道、淹没我们的耳鼓之际,无数流行音乐人痛心疾首,华语流行音乐真的早夭了!

“文革”期间孔子教育思想研究述评

文革期间,政治干预学术导致研究丧失独立性、知识分子改变学术立场和放弃研究原则。孔子教育思想研究沦为政治附庸,学术研究一元代替多元,部分知识分子被迫作违心学术研究,研究成果缺乏实事求是原则。

狗尾续貂话禁狗

狗年说狗赶时髦,狗文被炒得红红火火,经久不衰。从若干年前的狗史考证到神州大地方兴未艾的宠物热,狗的身价扶摇直上,真让人显得相形见绌。受此风影响,来个狗尾续貂吧。 如果不说违心之言,跟狗却素来无缘,尽管适逢狗年,也不改初衷,夸不出口,赞不起来,对彼等精灵厌恶之情反而益盛。所以对那些颂扬狗的流光溢彩的“千古绝唱”,读来总觉不是滋味,弄不明白究竟是狗的幸运,还是人的悲哀,堕落到要拍狗的马屁。狗们消耗粮食、污染环境、妨碍安宁。

试论柳宗元哲学体系的二重性

柳宗元哲学体系的性质,有的说是唯心主义,有的说是唯物主义,我觉得在柳宗元的哲学体系里,是一个唯物与唯心,好佛与抑佛并存的矛盾体系,或者说他这种哲学体系是具有二重性的。现在先从《贞符》这篇典型的文章说起吧。

他演了一辈子“坏蛋”

他——是谁?他就是电影表演艺术家夏天。 屈指算来,虎年的夏天该是79岁高龄的耄耋老人。夏天,并不是艺名,亦非笔名;夏天原名夏克平,1942年改此名一直至今。 夏老息影业已多年。年轻的观众也许觉得有点陌生,但只要提到影片《羊城暗哨》

学会脸红与捍卫老实

＂人类的不少功能正在退化＂!这不是在下造出来的耸人听闻之谈,而是近来科学家们言之凿凿的告诫。物质的优越,环境的演变,心态的异常,使＂现代病＂＂富贵病＂与日俱增,这是值得警惕的。尘世本不长诗意,好的东西往往是免费的,自然中有着无边的风光,蕴含着辨证的学问。

关羽放曹的社会后遗症

关羽放曹的社会后遗症袁万祥《三国演义》中的“关羽义释曹操”是引人入胜的一幕，戏剧《华容道》因此而演了千百年。关云长虽然违了军令状经历了一场惊险，却使许多后人为之倾倒。“拼将一死酬知己，致令千秋仰义名”。以以私废公的大错非但未能警醒世人，反而将诸多无知...

我们……好吗?

"孩子们,接下来我们……好吗?"无论你把什么要求填进这个省略号中,你得到的答案几乎都会是异口同声的"好!"相信作为一名幼儿园老师,我们都会有这样的体会。"我们出去走一走,到小花园去看看小金鱼好吗?""不好!"在全班一片兴奋的"好"字声中。

把所有门窗打开

关于文艺评论现在的批评界丧失了批评的自律与尊严李婷婷:您曾说您读大学的时候决定自己的人生方向,在作家和批评家之间,选择了后者,为什么?龚旭东:那个时候还很年轻,二十岁出头,我热爱文学,希望并决定这辈子从事文字工作,当时的潮流似乎也认为进行文学创作是一件更荣耀的事情,但我这个人偏理性,会更加深刻地反省我自己。

当局常忆旁观时

一位颇具胆识、敢于直言的基层干部被提升,赴任之际,有挚友赠言曰:"身荷重任常自省,当局莫忘旁观时."笔者以为,此赠言甚为响亮,堪作众多领导者之座右铭. 有些人在走上领导岗位之前,头脑比较清醒,目光比较敏锐,不仅对周围的许多情况看得比较透彻,且能提出一些独到的见解.一旦身居要津之后,也竟会迷糊起来,对过去看不顺眼的现象渐渐中意了,甚至一反初衷,干出于社会进步无益、于人心民意不顺的蠢事.

“清”“迷”说

一位颇具胆识、敢于直言的基层干部被提升,赴任之际,有挚友赠言曰:“身荷重任常自省,当局莫忘旁观时。”笔者以为,此赠言堪作众多领导者之座右铭。 “当局者迷,旁观者清”,这句名言的适用范围早已不仅仅限于奕棋和观棋了。

作文的错误倾向及其对策

学生作文的现状:一是写"遵命文";二是写"违心文";三是写"冒牌文";于是就出现矫揉造作,无病呻吟。小文套大文,篇篇相类。读者一看开头便知下文,一看文题便能略知一二,于是出现"看书看皮,看报看题"的现象。

爱国,从来不只是说说而已

其实在第一次踏出国门前,我从未觉得自己有多么爱国,"爱国"这两个字似乎只停留在纸面上。虽然我曾无数次在作文中写过我对祖国的热爱,但我始终固执地认为,这不过是我应付老师的违心之言。后来,当我拿着沉甸甸的护照走出中国海关,离开祖国的怀抱时,才明白那首耳熟能详的歌里为什么会那样唱:"我和我的祖国,一刻也不能分割。无论我走到哪里,都流出一首赞歌……"

文人因迂史留名

何为文人何为迂?文人可以说就是知识分子。那么迂呢?就是脑筋不会急转弯认死理儿,一条道跑到黑。这样的人和事从古至今俯拾皆是。一笑话说,某秀才站在沟边不知如何过去,一农夫道":跳呀!"于是秀才跳到沟里。待农夫跨步过去时,秀才说":你字用错了,这是跃嘛。"从咬文嚼字角度看,是农夫用词不当,跳是从上往下的垂直动作,而跃才是平移过去。固然这个故事含有嘲讽的意味,从根儿上是说文人不会变通。一些文人迂腐,这是不争的事实。然而正是不少文人因"迂"而在历史留名。三国时董卓聚兵霸权,但他倒行逆施专权滥为后被人杀死,曝尸街头。因众人恨他再加上他身体极胖脂肪多,被人在肚脐上点灯。