略论咸阳底张村十六国墓出土陶连枝灯上的佛像

在咸阳底张村十六国墓M54出土的陶连枝灯上贴塑有8尊坐佛像,佛像具有浓郁的犍陀罗佛像造像特征。M54的年代在4世纪后期至5世纪初的后秦时期,陶连枝灯上贴塑的坐佛像为十六国时期佛像增添了新资料。同时,在作为随葬品的陶连枝灯上贴塑佛像的做法,对探讨十六国时期长安地区的佛教信仰、丧葬习俗与佛教的关系等具有重要意义。

神话、宗教与俗世生活:中国古代连枝灯演变的文化解读

从中国古代连枝灯与九卮灯、轮灯、灯树之间的形态联系入手,解读其在图腾崇拜、宗教信仰和俗世生活中的发展演变,进一步探讨此类照明器物发展轨迹中承载的思想观念和文化内涵。

一件釉陶连枝灯的保护与修复

山西大同北魏墓出土的一件釉陶连枝灯是研究北魏平城文化及中国古灯具的重要文物资料,这件连枝灯在出土时断裂残缺较为严重。本着保存文物的历史、文化价值为目的,以修旧如旧为原则,制定出“表面清理—粘接加固—补配缺损—补色做旧”的修复方案,对这件釉陶连枝灯进行有效的保护。

西宁陶家寨墓地出土的羽人连枝灯考

通过与武威雷台汉墓出土的连枝铜灯对比分析，笔者认为西宁陶家寨M9中出土的铜质羽人为连枝灯顶部构件。在此基础上，文章对河西地区汉晋时期连枝灯的地域特征、文化内涵及其产生的社会背景进行了分析。

匠心独运出机杼——浅谈汉代灯具

在人类的发展史上,伴随着火的使用而掌握的照明技术标志着生活环境的极大改善,而专供照明使用的器皿——灯具的产生,又是照明技术的一大发展,这其间经历了使用篝火、地灶、火把等设施的漫长岁月,直到战国时期,才有明确的灯具出现,无论在数量上还是在质量上,都具相当规模,到了汉代,随着经济的繁荣,灯的使用也更加普及,灯的形状、种类、质地都比以前更加多样,而且更加注重实用性和技术性,使灯具艺术进入新的高度。汉代的形式主要有筒灯、行灯、吊灯、盘灯和釭灯,其主体部分仍然以动物、人物的雕塑为主。筒灯为圆筒形,有盖,中有铜管装置,这种灯在甘肃武威和江苏邗江汉墓中均有发现。行灯主要在行走时使用,为便于手持,灯盘上附有长柄,下有三足,便于放置。吊灯灯体配有链条,可以悬挂。盘灯发现最多,一部分盘灯造型与高柄豆很相似,另一部分盘灯是各种动物和人物雕塑与灯盘相结合,如有朱雀灯,主体为鸟形,常以嘴衔灯盘;羊灯。

陕西咸阳底张村十六国墓M54发掘简报

2009年,陕西省考古研究院等在咸阳市底张村发掘了一批十六国墓,其中M54出土的陶连枝灯上贴塑有8尊佛坐像,尤为重要。该墓为斜坡墓道多室土洞墓,由墓道、封门、甬道、前室、后室、过道及南、北侧室等部分组成,墓室内出土有陶武士俑、侍俑、牛车、鞍马、动物俑等。根据墓葬形制及出土遗物推断,该墓时代为十六国后秦时期。