地方视角下西南研究--评连瑞枝《僧侣·士人·土官:明朝统治下的西南人群与历史》

传统史学多从华夏中心的视角研究地方的历史,而连瑞枝的《僧侣·士人·土官:明朝统治下的西南人群与历史》一书却从地方的视角对历史进行研究,研究视角突出了在明朝的统治政策之下地方人群和地方社会的主动性,展现了西南人群主动适应明朝统治的过程。该书运用了“工具论”来揭示论西南人群对祖先的追溯和攀附,将不同文类的史料当作历史话语权来使用,突出了女性在云南历史中的作用,这都是值得我们学习的。但是,作者将“白人”等同于大理世族是不恰当的,大段引用史料也不免有史料堆砌之嫌。笔者认为作者可以借用杜赞奇“权力的文化网络”这一概念来解释西南人群对历史话语权和仪式权的追求。

明代西南边疆历史的动态呈现及方法论价值--基于《明朝统治下的西南人群与历史》

《明朝统治下的西南人群与历史》一书,从明代西南地方社会本身出发,通过僧人、士人与土官三种不同人群,再现了特定历史时期大理地区各阶层适应明王朝相关政策、维护自身利益并重构本民族地方势力的过程,展示明王朝与大理地方社会之间在合作与冲突之中最终达到相对平衡与稳定的曲折、动态的发展过程。不同于“典范民族史”以中央王朝为中心的视角,本书以地方人群为关键因素,涵盖了不同民族、不同人群所经历的各种历史事件,凸显各民族交通、交流和交融的的历史现场,说明发掘和还原边疆历史、社会自身的复杂性的必要性,有助于历史学、民族学、人类学等学科实现研究范式的多元化。而从地方社会历史出发,动态展现某一地区有关民族历史发展进程的研究方法,也能为提高民族工作质量,铸牢中华民族共同体意识提供帮助。