冷冽与温柔的纠结——谈萧红与迟子建小说情感叙述的差异

萧红和迟子建，两位相距近半个世纪的东北籍女作家，由于共通的温柔、纤细而多愁、忧伤的文风，使人们将她们紧紧联系在一起。不同的地域有不同的文化。作家总是生活在一定的地域中，不能不感受到地域文化的气息。作家的文学风格必然渗入地域文化的因素，表现出地域性。“19世纪的作家和批评家史达尔夫人就指出存在地域风格的差别和地域文化对地域风格的影响。”

历史向着自然返回——迟子建小说的诗性建构

迟子建不仅是一位擅长营造梦境和讲述童话的作家，也是能够追寻世界的奇异或存在的深邃而走人历史纵深处，并且能重新回到生命、自然本身的探寻者。她说：“我记忆中的房屋、牛栏、猪舍、菜园、坟茔、山川河流、日月星辰等，无一不沾染了神话的色彩和气韵．我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩。”

迟子建小说中萨满文化的价值取向和审美意蕴

迟子建是一位深受满-通古斯文化影响的作家,她的小说在面对死亡等悲剧题材时,能以神性的温暖进行富有永恒意味的审美超越。从她早期的《北极村童话》到《伪满洲国》、《白雪乌鸦》等历史题材作品,都有一种以超越的审美观来理解不同政治场中的人性的价值,尤其对经历历史悲剧的普通人,在最大程度上给予了关注与尊重。

论迟子建小说中的畸异人物

文学家们往往喜欢塑造畸异人物来批判现实世界,对畸异人物的偏爱是迟子建小说的鲜明特征,这种偏爱蕴含着她对世界与人生的理解。赤子之心和对大自然的皈依意识是这些畸异人物的核心特征,而对这种自然人生从超越精神立场上加以价值反思则是必须的。

聆听天籁 感悟童心——迟子建小说的儿童叙事视角

儿童视角是一种叙事策略,一种独特的话语表述方式。儿童叙事视角的运用是迟子建小说叙述的一大特色。从角色上它可以分为角色和非角色叙事两大类,从叙述人角度又可以分为纯儿童视角与准儿童视角。在这些别具一格的儿童叙事中,自然富有了灵性,人际更为简单而纯朴。儿童叙事视角的运用营造了一个烂漫的童话般的世界,而叙述视角的动态性、话语蕴藉的多维性则使小说文本更具张力,并在一定程度上呈现出了“复调”的美学意味。它刷新了读者的审美视野,让人感受到了作者对一方乡民的温情关怀。

对大自然的诗意怀想——生态意识与迟子建小说

迟子建并未明确地以生态意识为指导进行生态文学创作,但对大自然的天生敏感与不懈追寻使她小说表现出十足的生态意识。对大自然灵性的体验与对人类中心主义价值秩序的质疑构成她的生态意识的内涵。她小说的人物形象塑造、主题选择等均受这种生态意识的影响,并显示出强烈的现代文明批判意识。

童年视角与情调模式——论迟子建小说的叙事特征

迟子建的小说在叙事艺术上着意经营,尤其是对童年视角的运用特别富于美学意味,由此形成了她的小说的独具特色的情调模式,使她的小说亲切而耐读。

迟子建小说“傻子”的精神内涵与价值建构

迟子建笔下塑造了众多生动逼真、洋溢着人性之光的"傻子"形象。作为游离于现实生活之外的另类,"傻子"是作家审视现实人生、思考人情世态的重要载体:借助"傻子"独特的视角洞见了另一世界的自然诗意;在貌似怪异的言行中反观了冷漠的人情世态、日渐缺失的人性本真;在对苦难生活的执着反思中表达了对理想人性的追寻。这体现了作家独特的想象乡土和建构理想家园的人文情怀和价值取向。

生态信仰与社会批判———生态批评视野下的迟子建小说世界

从白山黑土走向文坛的迟子建,由于童年时代的乡村生活经历,对自然产生了独特的爱恋;在对当下社会生态与精神生态中的废墟清理的同时,她自发地形成了一种生态信仰。虽然迟子建并没有明确的社会批判倾向,但是她小说世界中对生态理念的建构与执守恰恰在客观上构成了对当下社会的批判。

和谐之美——论迟子建小说中的生态意蕴

生态小说研究是近几年文学研究界的热点。迟子建小说大部分都涵有深刻的生态意蕴,不仅有对恶化生态的批判与对和谐生态的赞美,也有对人性之美、人与自然和谐共处的探索。迟子建还努力在文本中构建一个人类得以生活的、幸福的心灵栖息地。

满-通古斯文化与迟子建小说研究

阐述了地域文化和文学之间的关系,分析了满-通古斯文化对迟子建文学创作的影响,提出了在满-通古斯文化视阈下研究迟子建小说,不但可以系统地挖掘迟子建小说中满-通古斯文化背后的价值取向和审美意蕴,还能阐释和把握其精神图像和风格特色。指出满-通古斯文化与迟子建小说研究进一步探寻了东北地域文学研究的深层文化和精神维度,有着立足地域又超越地域的学术价值。

“自然”与“情爱”的二维变奏——迟子建小说论

迟子建的小说世界由两个基本的维度构成,一是自然,二是情爱。在自然的维度中,她的小说表露出作家的灵魂和自然精神一起脉动,并且由此可以探究迟子建思想中的"万物有灵论"元素。在此基础上,就能更深入地理解为什么迟子建作品中存在大量的神话,以及这些神话所营造的美学风格和精神内涵。在情爱的维度中,迟子建用女性特有的思维去阐释温情和爱欲,可是当她试图将艺术的笔触伸向城市生活中的这一主题时,却显示出隔膜和僵硬,这是迟子建遇到的艺术难题。

迟子建小说的本色美

迟子建小说中的神话、梦及苦难叙事,展示给读者以纯净、明朗、哀而不伤的艺术世界。作为当代女性作家中“本色派”的代表,她的小说以女性本真的生命体验为基础,向人们展示了不同于通常意义上的乡土小说和女性小说的内涵。

陌生中展现超越——从《五羊岭的万花筒》看迟子建小说的语言

超常搭配是词语与词语之间超越常规的搭配,这种超常搭配现象大量出现在迟子建的作品中。本文以迟子建《五羊岭的万花筒》中语言的超常搭配为研究对象,以陌生化理论为支撑,对小说的语言在辞格、语义语法两个方面的超常搭配现象进行了分析,揭示了打破语义逻辑和语法规范的小说创作所带来的独特的审美感受,阐明了"陌生化"在小说创作中独特的美学意义。

迟子建小说中满—通古斯语族的书写流变及策略

迟子建成长于我国满-通古斯语族的核心区域——大兴安岭,其小说在精神特质和艺术表达上都鲜明地体现出满-通古斯文化的印记。迟子建的满-通古斯语族书写,经历了《树下》的远距离欣赏、《伪满洲国》和《微风入林》的初步尝试、《额尔古纳河右岸》的精神超越三个阶段,《额尔古纳河右岸》是其满-通古斯语族书写的集大成,其引入和展现鄂温克特质文化的写作策略,增强了作品的丰富性和厚重感。

体验生命的另一种方式——迟子建小说的死亡意识

迟子建的小说中叙述了很多死亡事件,呈现三种状态:一是存在意义追寻的无望所导致的死亡,伤感而绝望;二是死亡困境中的爱与追寻,伤感而温暖;三是以死亡叙写社会的非人性存在,深刻而悲伤。