单位“迟暮”及其防范之策

单位“迟暮”是一种“机关病”，主要表现为乱而无序，忙而无效、散而无形、慢而无力、庸而无为、管而无奈、治而无用、听而无声、“食”而无味，其成因在于赏罚不明、机制不活、用人不公、作风不优、监管不严、惩腐不力、容错不够、“体检”不准、班子不合，对此，应从锻炼脑力、眼力、耳力、胆力、能力、耐力、魄力、体力入手加以防范。

迟暮——张爱玲小说人物原型

“迟暮”意象是张爱玲小说人物的原型。它最早出现在作者少年时的散文习作《迟暮》中。“迟暮”原型经历了一个历时性的演变过程 ,以四种形态———传统型、现代型、综合型、未来型———构筑了一个独特的人物形象系列。

鲁迅《故事新编》中的“迟暮”意识

晚年的鲁迅,由于病痛缠身、处境艰难等原因,对自己一生所从事的"启蒙"事业产生了质疑。鲁迅在无奈和悲凉中,产生了一种无法避免的"迟暮"意识,这种意识也呈现在他晚年的作品《故事新编》中,从某种程度上,体现出了鲁迅作为一个"启蒙者"的莫大的悲哀。

迟暮的花

秋天带着落叶的声音来了。早晨象露珠一样新鲜。天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想看见一片白帆。

张爱玲作品《迟暮》中的伤感情怀思考

"迟暮"在中国文学中是一个古典的意象,它让读者想象到的不仅仅是从天幕边缘渐渐涌上来的黄昏。张爱玲的小说《迟暮》描写了一副生机勃勃的春天,一个青春已消逝的女子凭栏哀悼青春的画面,蕴含了伤感的情怀,反映了作者对理想的追求和对青春的珍惜。文章结合作品内容,就《迟暮》作品中的伤感情怀进行解读分析。

高三,迟暮的时光

脾气变得很不好，会忽然觉得全身无力，会郁闷到吃不下饭，很好的同学也会因为几句话而吵得各自烦闷。

《我爱你!》:迟暮之恋亦动人

【剧情简介】退休老人常为戒(倪大红饰)和拾废品的孤寡老太李慧如(惠英红饰)偶然相识,互生情;年迈的谢定山(梁家辉饰)、赵欢欣(叶童饰)夫妻俩靠收卖废品为生,妻子赵欢欣一直深受疾病的困扰。四位老人、两对爱人,在步入生命黄昏之时,他们认真而纯粹地相爱,汲取爱的营养滋补枯竭的生命。哪怕不再有明天,也要对彼此说出那句“我钟意你”!

迟暮的爱(三首)

相约来生就为那一句轻轻耳语我一路奔波

草木亦有情 美人未迟暮

夜色深了,万籁俱寂,尤其适合独自一人安静地欣赏文学经典作品。于是,我靠坐窗边,洗净双手翻阅《楚辞》,看一个个纷繁蕴藉的名字在屈原笔下兀自绽放,赏一抹抹出尘而不染的君子背影在屈原的描绘中翩然游弋。

迟暮

那时，我不再声嘶力竭不再面对一页空白涂抹红色的修辞那时。

英雄迟暮

我与汤姆·克鲁斯有过一面之缘。嗯，我所说的一面之缘其实是我在他的一部电影的首映会上站在媒体队列里。突然之间，《熄灯号》影星汤姆·克鲁斯站到了我的面前——他还没我高。

迟暮

枝头的斜阳欲落 了也不问晚风的苦留 残云的眷恋 却让一江荇藻蹭了 一点橘色的忧郁

迟暮

多事的东风,又冉冉地来到了人间,桃花支不住红艳的酡P而醉倚在封姨的臂弯里,柳丝趁着这风力,俯下了腰肢,搔着行人的头发,成团的柳絮,好像春神足下坠下来的一朵朵轻云,结了队儿,模仿着二月间漫天舞出轻清的雪,飞入了处处帘栊。

以诗之名

我耗尽了我自己的愿望,我不再爱它,梦想也消失,只有痛苦还留在心上:那内心的空虚之果实。在残酷的命运的风暴里,我鲜艳的花冠已经凋零,我过得孤独而且忧郁,我等着:是否已了此一生?就好像初冬凛冽的风,飞旋,呼啸,在枯丫的树梢头。孤独的——感于迟暮的寒冷,一片弥留的叶子在颤抖……——普希金《我耗尽了我自己的愿望》。

说法·数字

若非灵魂击掌而歌,那迟暮的光景便犹如悬于枯枝上的旧裳不值一提。——[爱尔兰]叶芝《驶向拜占庭》你在废墟里站出了一个花园,如今你飞进了那个花园,俯瞰废墟。——林燿德《〈钢铁蝴蝶〉代序》偶尔,我得写一篇书评,我被人采访,我总是被人打扰。不管怎么我坚持写点什么。我不用逃走。有些作家说,他们只有到一个遥远的岛才能写作。他们会跑到月球上去写,免得被人打搅。

丑学的体性

美重授受,丑待体性。丑学的心性气质是迟暮、不惑、老成;它的思想特点是寒俭、沉重、苦涩;其精神张力是“他在”、反响、化裁。领悟丑学的心性气质知其大器晚成者天亏在先的资质;体会丑学的思想特点识其内向守谦者人文不悯的底色;把握丑学的精神张力得其无己和化己的学术宗旨。它没有美学式的“自由的许诺”,而非常看重人道式的“同情的理解”。

论苏辛词的白发书写与诗化特征

苏辛词中数量丰富的白发书写呈现了二人多层次的生命意识,是其词诗化特征的重要构成因素。书写的具体方式有意象组合、时空剪辑和虚实相生等途径,意象组合以青山、花等象征永恒和生命力的事物为主。稼轩词中白发书写虚笔甚多,有移情、白发人格化、自我形象他者化等技巧。白发书写透露出二人复杂的迟暮心态,对衰老产生的抗争、自怜、接纳等心理。白发书写引入年老创作者的自我形象,词之抒情主体突破了唐五代词以红粉佳人为主的模式,向言志之诗靠拢。二人相较,苏词中白发书写对于词体的开拓是有限度的,辛词则藉此构建了迟暮英雄的个人形象,取代诗成为辛氏襟怀情志的陶写之具。

离别之外——细读《送魏万之京》《春夜别友人二首(其一)》

《送魏万之京》和《春夜别友人二首（其一）》都表达了离别的不舍、担忧等送别诗常有的情感。但在离别之外，两首诗还有截然不同的表达。从主体对象、意象、时间等角度对两首诗进行对比、细读之后发现，前者是诗人李颀送别年轻的朋友魏万，后者是诗人陈子昂告别友人自己踏上征程；前者暗暗表达了诗人的沧桑、迟暮之感，后者暗示了诗人莫负光阴、建功立业的心志。

(唐)施肩吾生卒年限推断

本文从施肩吾的诗文作品着手,找寻能够显示施肩吾年龄或生存年代的线索,从施肩吾曾下第的经历,以及诗句"年来如抛梭,不老应不得"中折射出的沧桑感,判断出施肩吾进士及第时已人到中年,由此推出他可能出生于唐德宗建中-贞元年间。又据施肩吾的《述灵响词序》和《西山集》序言提供的两个时间线索,推出唐文宗开成六年施肩吾仍然在世。而且,施肩吾的《与徐凝书》和《喜友再相逢》,也证实了他的迟暮。最后结合《吴兴备志》和《施氏宗谱》的说法,综合考量,暂定施肩吾的生卒年限为唐德宗建中元年(780)——唐懿宗咸通二年(861)之间。

李贺诗中的生命意识

李贺是中唐著名的诗人。其诗多秾丽瑰奇的风格和阴郁惨淡的诗境。后人更是将他看作“鬼才”。其实,李贺诗歌在总体内容上有贯穿一致的生命意识,也可看出他对现实生活的热忱。在他的诗中,表现了对生命的热爱,对迟暮的惋惜及对死亡的通脱。这些对生命的不同态度又影响着他的诗歌创作。