安阳灵泉寺大住圣窟那罗延与迦毗罗神王组合图像的源流

北魏时期,出现了一类新的神王组合图像。神王肩部的兽首形装饰、膝盖上的象首形装饰、甲胄上的人脸装饰,是这类神王组合图像所独有的特点。该类组合图像的出现,是佛教文化与祆教文化相互融合的产物。安阳灵泉寺隋代大住圣窟窟门两侧的那罗延与迦毗罗神王像继承了北朝时期该类组合图像的基本特征,并有所发展。唐五代时期的那罗延与迦毗罗神王组合图像,其直接的源头就是隋代大住圣窟窟门两侧的神王像,图像的特征是神王分别站立于牛形与羊或鹿形动物之上。

迦毗罗卫何处是

迦毗罗卫城是释迦牟尼的故乡。它座落在喜玛托雅山南麓,是释迦族聚居的古迦毗罗卫国的首都。释迦牟尼是该国净饭王的太子,本名乔答摩。他出家成佛后,别人尊敬他,称他为释迦牟尼,意为“释迦族的圣人”。佛经上说。释迦牟尼准备降世前,从兜牢天下视大地,发现了迦毗罗卫这一美丽、富饶、庄严、神圣的地方,于是化身为六牙白象,使净饭王的摩耶夫人感梦成孕。临产前。

佛驮跋陀罗的生平及其对禅学的贡献

佛驮(—作陀)跋陀罗(359—429),简称佛驮跋陀,华言“觉贤”。五世纪初叶的译经大师,禅学巨匠。古印度迦毗罗卫国那呵利城(今尼泊尔境内)人,释迦族甘露饭王的后裔。祖父达摩提婆,因经商至北印度,从而住劫比罗伐窣堵,贤生于此。三岁父亲去世,五岁母亲又故,为舅家收养。从祖鸠婆利,闻其聪颖,在贤十七岁时,迎还度为沙弥,从事习诵,一日诵毕别人需要三十天才能诵完的功课。受具后,博览群经,修业精勤,特精禅、律而驰名于世。后与同参僧伽达多游罽宾,从佛大先禅师受学禅法,遇中国沙门智严,受请前往中国传教,表示正合生平素愿。于是与智严一起。

《释迦如来成道记》校勘记

观夫释迦如来之垂化①也:净法界身,本无出没;大悲愿力,示现受生。洎兜率陀天②为护明菩萨;降迦毗罗国,号一切义成。金团天子选其家;净饭圣王③为其父。王象乘日,示来于大术胎中;金轮作王,降④诞于无忧树下。现⑤八十种随形之妙好,灿若芬⑥花;示⑦三十二大士之相仪,皎如圆月。四方而各行七步;九水而共沐一身。现优昙花⑨;

佛教·释迦牟尼

佛教佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。相传在公元前六世纪至前五世纪由古印度迦毗罗卫国(在今尼泊尔南部)净饭王的儿子悉达多·乔答摩(即释迦牟尼)所创立。是当时反婆罗门教的思潮之一。婆罗门教相传形成于公元前七世纪,以崇拜婆罗贺摩(梵天,即创造之神)而得名。此外还信仰多神。它把人分为婆罗门(祭司)。

罗睺罗小传

罗睺罗小传慈忍在五台山罗寺大藏经阁二楼上的北墙中央，摆着一个雕镂华丽的桃木佛龛，龛内供奉着一尊贴金木雕罗罗尊像。罗罗何许人也？为什么他会单独坐在该寺这样一个显要的位置呢？世尊嫡子罗罗，又作罗护罗、罗怙罗、罗吼罗、曷罗怙罗、罗云等，意译为覆障、...

谈洛阳白马寺“白马”

提起佛教,就不得不提到洛阳白马寺。这座佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院,历来被佛教界尊称为"释源、祖庭"。说到白马寺,不少人又会把它和"唐僧取经"的故事联系在一起。其实从时间上看,白马寺要比"唐僧取经"早560多年。而要解释这种美丽误会产生的原因。

佛教:外来文化与中国文化结合的典范

佛教对于我们既熟悉,又陌生。熟悉是因为我们经常可以见到寺庙僧人,是因为很多佛教语言进入了我们的生活。比如“觉悟”一词,甚至进入了政治文件;比如“阿弥陀佛”几乎成了某些人的口头语。我们对佛教感到陌生是因为我们无法进入僧人们的修行世界,对他们的生活几乎一无所知。

喇嘛教与六字真言

在藏族地区的农村和牧场,你会看到一种奇特的景象:许多人一天到晚喃喃地念着一句话——“嘛柳边边红”。特别是上了年纪的人,几乎除了睡着时和吞咽东西时而外,嘴里全在念着它。而且还边唸边拨动手中的数珠,计算着念的次数,专心致志,胜过其他任何事。这句话是什么意思呢?为何它在藏族人民中有如此巨大的吸引力呢?这得从喇嘛教在藏区的传播说起。 原来“嘛柳边边红”即喇嘛教的六字真言“唵嘛呢叭咪(?)”促读之音。喇嘛教又称“藏传佛教”它是佛教一支。佛教原创于印度,其创始人是古印度迦毗罗卫国王子悉达多,即通常所说的释迦牟尼(意为释迦族的圣人)。他抛弃富贵,出家苦行,宣传因果报应之说,创立佛教。后来人们把他平日讲演记录成书,称为“佛经”;把他和他的主要弟子们绘成纪念像,后来又用泥塑木雕,这就是“

明州佛教

佛教是公元前四世纪,由印度迦毗罗诚净饭王太子释迦瞿昙创始的,后人尊他为圣人,称之谓牟尼,释迦牟尼是佛教徒对佛教创始人的尊称。佛教的教义很繁复,传到中国后又演化出许多宗派,每一宗派各宗其经,各主其说,观点纷纭复杂,一般人看起来就觉得奥秘难测。而归纳起来说,佛教的宗旨认为人生是痛苦的,人世间苦难重重,而这种痛苦不是来自阶级压迫和阶级剥削,一个人的痛苦不是由于社会外界事物的影响。

面对佛教史的一段沉思

佛教与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教。相传佛教是在公元前六世纪到五世纪由古北印度迦毗罗卫国(在今尼泊尔南部)净饭王的儿子悉达多·乔答摩所创立。悉达多·乔答摩被后世佛徒尊称为释迎牟尼,意思是“释迦族的圣人”。在佛教典籍中,释迦牟尼也被尊为“佛陀”,简称“佛”。据说释迦牟尼出家后,到深山幽谷苦行六年,然后在菩提树下盘腿静坐,冥思默想,一连七天七夜,终于大彻大悟,证得正果。在佛教各派的观念中,“佛”主要不是被视为人格神,而是被视为大彻大悟的“觉者”,成佛也就是象佛那样获得智慧和证悟。释迦牟尼创立的佛教。

佛教对于牙齿保健的观念

佛教（Buddhism）是最早的世界性宗教,距今3000多年,由古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创。释迦牟尼经常以法疗治众生贪瞋痴的疾病,因此,经典中喻“佛为医师,法为药方,僧为看护,众生如病人”。依于此义,佛教可以说是广义的医学,是治疗人生疾苦的良方。传说释迦牟尼在菩提树下布教,围绕在周围的释迦弟子,由于没有刷牙口臭相当严重,

佛教与佛具

佛教是佛陀的教育,也就是佛的教导、佛的教学、佛的教诲、佛的教法。也即是说,佛教是佛陀对于九法界众生至善、圆满,以达究竟解脱的教育。或者可以说,佛教就是佛陀关于宇宙人生真谛的至善、圆满的教育。佛教是距今三千多年前由迦毗罗卫国（在今天的尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多（释迦牟尼）所创,释迦牟尼在青少年时即感到人世变幻无常,深思解脱人生苦难之道,而后出家修行,得道成佛,在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理,拥有众多的信徒,从而组织教团,形成了佛教。

传承和平

那一夜,启明星从东方的宁静中轻轻升起,清辉流溢,独耀星海。那一刻,跌坐在菩提树下的太子,心光穿透无明的朦胧,与明星的灵光交融,一刹那,和平之光也随之闪烁。

腊八粥史话

腊月最重大的节日,是十二月初八,古代称为“腊日”,俗称“腊八节”。从先秦起,腊八节都是用来祭祀祖先和神灵,祈求丰收和吉祥。据说,佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八,腊八也是佛教徒节日,又称“佛成道节”。腊八这一天有吃腊八粥的习俗,腊八粥也叫“七宝五味粥”。据说腊八粥传自印度。

鬼斧神工话核雕

果核雕在古代众多雕刻艺术门类中有着＂以小见大,鬼斧神工＂的美誉,因其材质低廉,却又施加极其复杂的创作心思,最终成就了不可复制的艺术珍品。在如今的收藏及拍卖品市场上也是炙手可热的一个门类,几年前一件清代名家湛谷生制核雕船,就被拍出了30多万元的高昂价格。果核雕包括杏仁雕、松子雕、橄榄核雕、枣核雕、核桃雕、菩提果雕等等。在这些材质中,我唯独喜欢上了桃核的雕刻作品。

放而有胆 变而有理——范石甫先生及其书法艺术

相传梁武帝普通元年,古印度北部迦毗罗卫国净饭王的王子悉达多·乔达摩29岁出家,中经六年苦行而无所成,遂渡海经南梁国都建业再渡江北上,来到北魏,在嵩山少林寺西北的五乳峰壁洞里,面壁静修、以求正果,此即所谓“壁观婆罗门”也。春去秋来,寒来暑往,尝尽寂寞之苦,达十年之久,心诚则灵,终于正觉成佛。挂在“艺耕堂”壁上的“达摩面壁图”,那漠然超脱,垂目安谧的神情牵动着每一位步入这个画室来访者的心灵,不由使你久久驻足,浮想连翩……此作乃画室主人神来之笔。

向比兰德拉国王索墨宝

为了揭解梵语China一词的出典之谜及古代"蜀身毒道",的走向,在一个阳光明媚的春日,我以一名中国学者的身份,独身赴高山王国尼泊尔,进行为期一月的学术访问。尼泊尔与我国在历史上有着源远流长的友谊。从晋朝起,我国的佛教徒便西行取经,观礼佛迹,其中,尤以东晋的山西临汾人法显最为著名。法显于公元399年从长安出发,经过六年之久的长途跋涉,出玉门,过敦煌,走沙漠,爬悬崖,最后攀着绳索桥渡过印度河进入印度,在公元406年到达释迦牟尼的故乡迦毗罗卫城和佛诞生地兰毗尼园。据尼泊尔史书记载,法显是第一个访问该国的外国人。至唐代,我国著名高僧玄奘,为了取经和寻访释迦牟尼诞生地,于公元635年到过迦毗罗卫城、兰毗尼园的佛降生塔等处。由他口述的《大唐西域记》

知识纵横

知识纵横莲花为什么成为佛、菩萨所坐的“宝座”呢？走进佛教的大雄宝殿，都会看到佛、菩萨所坐莲花，这是为什么呢？根据佛教的传说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。他降生之前，净饭王的宫廷里现出八种瑞祥，百鸟群集在王宫顶上，鸣声相和，四...

河湟岸畔腊八节

＂腊八家家煮粥多,大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛,进奉熬成第二锅。＂清代诗人夏仁虎在《腊八》诗中描写道,腊八一到,民间家家户户都要煮腊八粥吃,而朝廷乃当世活佛,他也要到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。这个古老的腊八习俗通过代代相传,到现在的河湟地区,虽然随着时间的变化、社会的发展而演变,但总的文化氛围没有淡。