扎根土地与生态哀歌——论普米族诗人鲁若迪基的生态书写

在中国当代生态文学中,云南普米族诗人鲁若迪基占有较为重要的位置。他的生态诗歌多从普米族文化中汲取精神营养,持守万物有灵论,表达了鲜明的处所依恋情结,同时建立了敬畏生命、惜生护生的生态伦理,对日益迫近的生态危机有着明确的批判意识。鲁若迪基借助生态诗歌再次明晰了民族身份的自我确认,推动了当代生态诗歌的发展,对于敦促国人生态意识的觉醒具有一定的意义。

鲁若迪基诗歌中的比喻修辞运用研究

鲁若迪基的诗歌除了本身取材的独特性之外,文学语言的巧妙运用是作品成功的重要因素。他的诗歌作品当中包含了大量巧妙的修辞手法,其中最为突出的还属比喻这一修辞手法。纵观他的诗歌作品,比喻辞格俯首皆是,这也成为了诗人诗歌作品的重要特色之一。

迪基《美学导论》与中国美学原理写作的差异

20世纪西方的美学原理的代表性著作,迪基《美学导论》用了一种史论结合的方式写作,提出了不少与中国美学原理不同的观点和内容,特别是“制度论”。从而与中国美学原理在写作方式、体系结构、观念诠释、具体内容等方面,形成对照。

艺术习俗:一种界定艺术的理论框架——论迪基的艺术习俗论

试图调和传统美学与分析美学的矛盾,调和艺术习俗与现代艺术的矛盾,来为艺术寻找一个基本底线,是迪基艺术习俗论的主要意图。重实证描述,轻人文探究,使迪基艺术习俗论显得矛盾重重。

鲁若迪基诗歌中的“爱的风景线”

鲁若迪基的诗歌是改革开放以来新生的普米族作家文学的代表。他的诗是他用一个人的歌喉唱出来的一个民族的爱,真切地表达了对祖国、民族、故乡、亲人、生命强烈的爱。这些情感构成了他诗歌爱的风景线。他的诗朴素、自然、亲切,充满了健康的生命意识和向上的力量。

唱出自己的腔调——论鲁若迪基诗歌的民族性与现代性

鲁若迪基是云南少数民族诗人中极其闪耀的一位,他的诗歌不仅充满了对少数民族根性的探寻,而且在不可避免的现代性的强势话语下,对处于边缘、弱势的少数民族诗歌如何在主流话语体系中占有一席之地,进行了深入思索和有效实践。

迪基的后期体制论——以“艺术界”框架为中心的“惯例”说

尽管丹托的"艺术界"理论体系和迪基的早期"惯例论"都是以"何为艺术"为基点,并遵循着传统艺术哲学的路数来寻找艺术的本质定义,为艺术和非艺术划定界限,但隐藏在艺术本质追问背后的"何为艺术"或"艺术如何获得其资格和地位"的潜在问题却有力地冲击了传统美学理论的既定格局,显示出超越分析美学视线,从文化主义和社会学理论汲取养分的趋势。这一倾向在迪基惯例论的后期版本中将重心移至艺术界框架结构的尝试中体现得越发明显。

民间文化、故乡与爱情——论鲁若迪基诗歌的三个维度

鲁若迪基是云南宁蒗籍的普米族诗人,是小凉山诗群中的领军人物,他的诗歌创作以爱情诗为开端,以故乡、独特的地域文化和民间文化为基石,诗风大胆热烈又纯净深沉,在现代诗中独具一格。

普米族诗人鲁若迪基的文学寻根写作

鲁若迪基是从小凉山走出来的。从一个文学青年成长为一个诗人、一名政府官员。对他而言，在人生角色的转换与文学道路的转移过程中，他走过了一段“离去、归来与超越”的轨迹。这体现在他的诗歌创作历程当中，即在离去、归来之后，更侧重于一种超越性的取向。

从《母语唤醒的词》看鲁若迪基诗歌的民族性和现代性

来自云南的鲁若迪基是一位普米族诗人,他的诗歌创作引起了文学界的广泛关注。在他的诗歌中,既有对故乡小凉山的赞颂之情,也有对民族文化现状的思考。这位普米族诗人拥有世界性的眼光,将其民族文化介绍给世界。文章以他的诗集《母语唤醒的词》为例,分析他诗歌的民族性和现代性。

论鲁若迪基诗歌的自然崇拜意识

从万物有灵观和生态审美的视角解读鲁若迪基诗歌的自然崇拜意识,拓宽了对鲁若迪基诗歌的解读方法和视角。鲁若迪基的自然崇拜意识的由来离不开独特的生活环境,普米族传统文化对他的熏陶以及他对普米族传统文化的继承与发展。鲁若迪基诗歌体现的自然崇拜观念主要包含对山的崇拜,对水的崇拜,对植物的崇拜以及对动物的崇拜,其诗歌折射的自然崇拜观念涉及生态环境的各个方面。鲁若迪基的诗歌有着鲜明的自然崇拜思想,蕴含着独特的生态审美价值。

试论鲁若迪基诗歌的生态审美意识

普米族诗人鲁若迪基,其诗歌蕴含着鲜明的生态审美意识。这种意识表现为整体性与平等性相统一的观物方式,对生态环境的"生命化"与"亲情化"书写,对动植物的生态人道关怀,以生态哲学和生态美学的视角对人的现实存在提出反思和批判。他的这种生态审美建立在主体间性哲学的基础上,从而树立生态的、审美的生存方式。

试论鲁若迪基诗歌的民族性表现和现代性批判

鲁若迪基是云南少数民族诗人中一颗耀眼的明星,其诗歌中充满着对故乡——小凉山深深的歌唱,值得关注的是,在歌颂之余诗人也有诸多理性的思考。文章主要从诗歌民族性的表现和现代性的批判两个角度对其经典诗歌进行解读。

香蕉枯萎和细菌性软腐病菌的多重PCR检测

香蕉枯萎病菌Fusarium oxysporum f.sp.cubense和细菌性软腐病菌Dickeya zeae的复合侵染为害给香蕉产业发展带来严重挑战,有必要建立相关病害的多重聚合酶链式反应(multiplex polymerase chain reaction, multiplex PCR)检测技术。本文基于尖孢镰刀菌古巴专化型1号生理小种(F.oxysporum f.sp.cubense race 1,FOC1)基因组contig 438区间(35 631-37 693 bp)(GenBank:AMGP01000438.1)和4号生理小种(F.oxysporum f.sp.cubense race 4,FOC4)基因组contig 195区间(4 028-6 126 bp)(GenBank:AMGQ01000195.1)存在160 bp插入序列差异设计特异扩增引物FOC-F/-R,同时以香蕉细菌性软腐病菌D.zeae的促旋酶B亚单位基因(the subunit B of gyrase gene)(GenBank:JQ284039)序列设计特异扩增引物gyrB-F/-R。多重PCR检测结果显示:本技术可在一次PCR扩增反应内同时检测香蕉枯萎病菌1号、4号生理小种和细菌性软腐病菌;多重PCR的灵敏度结果表明:检测香蕉枯萎病菌的DNA浓度最低限为0.1 ng/μL,细菌性软腐病菌的灵敏度为103cfu/mL;检测结果稳定可靠。因此,本研究建立的多重PCR检测方法可有效应用于检测香蕉发病组织中的香蕉枯萎病菌和细菌性软腐病菌,也可用于香蕉种苗和田间土壤带病菌的监测,为香蕉种植保驾护航。

从迪基艺术体制论的转变看后分析美学当代转型中的尴尬

随着迪基（George Dickie）1969年继丹托（Arthur C．Danto）之后提出了他的艺术体制理论（The Institutional Theory of Art），一种文化社会学视角便以鲜明的姿态跃入了分析美学的研究视野之中。

鲁若迪基诗歌论

一

背靠凉山的普米族诗人鲁若迪基的诗歌创作

普米族青年诗人鲁若迪基的文化之根是故乡凉山腹地。鲁若迪基的民族地域特征体现在他诗歌简单、率直的语言表现力与诗歌叙事方式上。这种品质的获得与凉山腹地少数民族的生活方式与思维习惯有关,是民间资源在文学表达中的具体体现。鲁若迪基的诗歌具有一种当前大多数诗人已丧失了的真正属于民间的创作品质:用最直接的方式进入事物的核心,以最易感的艺术手段表现诗意。民族文学研究领域不应该忽略和忘记了民间资源在当代少数民族文学中的存在状态。如果不对这一问题引起足够的重视并付诸艰辛的行动,那么理论对少数民族文学创作的阐释就总是缺失而不完整的。

迪基、弗勒和佩伦对计量经济学的贡献——科睿唯安“引文桂冠”经济学奖得主学术贡献评介

迪基、弗勒和佩伦是非平稳时间序列计量经济学领域极具影响力的经济学家。迪基和弗勒提出了时间序列分析中单位根的DF检验和ADF检验等,佩伦在非平稳时间序列统计分析领域的突出贡献则包括PP检验、MIC准则以及结构突变的单位根检验等,这些研究极大地推动了非平稳时间序列的统计建模和分析,被科睿唯安公司授予2020年度经济学领域的“引文桂冠奖”,并被预测可能问鼎未来的诺贝尔经济学奖。本文对这三位计量经济学大师在非平稳时间序列计量经济学领域做出的卓越贡献进行评介。

艺术哲学的社会学转向——丹托的艺术界、迪基的艺术圈及贝克尔的批判

为了解决20世纪的艺术难题,丹托和迪基分别提出了艺术界和艺术圈的理论,这使艺术哲学出现了社会学转向,具有了一定的社会学色彩;但在社会学家贝克尔看来,他们的理论并未深入挖掘艺术界蕴含的丰富经验现实,而他提出的'艺术界'则专长于此。他们之间的差异可以归于其所关注的艺术问题之不同:丹托和迪基关注'为何'是艺术,而贝克尔关注'如何'制作艺术。

引起芭蕉芋细菌性软腐病的玉米迪基氏菌(Dickeya zeae)CE1的全基因组序列及比较基因组学分析

【背景】玉米迪基氏菌(Dickeya zeae)可引起香蕉、水稻等重要作物的细菌性软腐病,并造成巨大的损失。芭蕉芋抗性较好且与病虫害相关的报道很少,本研究团队首次报道了由D.zeae CE1引起的芭蕉芋细菌性软腐病。【目的】揭示CE1菌株的全基因组序列,并与同样来源于广东香蕉和水稻的D.zeae菌株作比较基因组学分析,初步探讨D.zeae种内不同病原细菌在与寄主互作过程中可能存在的遗传分化机制。【方法】采用三代测序结合二代测序对CE1菌株进行完整基因组测序,利用比较基因组学方法分析该菌株与香蕉和水稻菌株的进化关系和基因组特征差异。【结果】细菌基因组测序表明,CE1菌株的完整基因组大小为4714731 bp,注释预测到4052个编码基因。与芭蕉芋和香蕉两个寄主亲缘关系类似,基因组比较分析发现来自芭蕉芋和香蕉的病菌菌株亲缘关系较近,它们在遗传进化上明显不同于水稻菌株。基因家族分析表明,编码重要致病因子如细菌分泌系统、鞭毛蛋白、胞外多糖、规律间隔成簇短回文重复序列(clustered regularly interspaced short palindromic repeats,CRISPR)等的基因簇在不同寄主间未表现明显分化。通过进一步分析发现,有80个基因是芭蕉芋和香蕉菌株所特有的,42个基因则是水稻菌株所特有的。在芭蕉芋和香蕉菌株的特异基因中,功能预测发现有2个基因簇分别与脂肪酸合成酶和群体感应相关;然而较多的水稻菌株特异基因则与碳水化合物转运和代谢相关,另外有一个水稻菌株特异基因簇存在于CRISPR的邻接位点。【结论】比较基因组学分析确定了芭蕉芋菌株和香蕉菌株、水稻菌株间的遗传亲缘关系,并发现了数个可能与不同类型寄主互作相关的基因位点,为D.zeae病原细菌侵染与香蕉、水稻等重要作物亲缘关系较为接近的不同作物提出风险预警。