小说《楢山节考》中的替罪羊迫害研究

日本作家深泽七郎的小说《楢山节考》以日本弃老传说为蓝本,通过对迫害诸定式的表现,揭露了其背后隐匿的替罪羊机制。村落中的迫害集团牺牲部分老人,以疏解村落内部潜在的暴力隐患,凭借对社会资源危机的反应、对老人之无用的定罪、衰老的特殊标记以及暴力本身,构建出一套完整的替罪羊机制。该小说是典型的迫害性文本,暗示了日本古代社会中存在着残酷的集体暴力,并借此反思了日本近代社会的自我意志与人道主义精神的缺失。

从客体关系理论理解精神分裂症患者被迫害妄想

在精神科临床治疗中,部分精神分裂症患者药物治疗效果不佳,饱受精神病性症状,尤其是与被迫害妄想有关的症状困扰。临床工作人员如何与之互动交流,理解他们的症状,并辅助心理治疗是一个有待探索的领域。客体关系学派是以克莱因、比昂等人为代表的,以早期母婴关系为核心的精神分析学派。客体关系学派呈现的婴儿早期可能存在的内心经验,与精神科临床观察到的患者饱含原始焦虑的妄想类似。理解分裂、偏执-分裂心位与抑郁心位等概念可以让临床工作人员更深刻地体会患者经历的这部分精神病性症状的可能的内部体验,从而更好地提供帮助。

谁是“迫害者”——儿童“受逼”学习的成因追询

有哲人说过:18世纪发现了儿童,19世纪发现了妇女。时代进入了21世纪,“学生是学习的主体”的口号也喊了20多年,中国的中小学生究竟处于什么状态?本期发表的3篇文章,从不同视角作出分析,其相同点是都在疾呼:救救孩子!然而,我们的“万世师表”孔夫子云:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”(爱他,能不叫他劳苦吗?忠心于他,能不教诲他吗?)孟夫子说得更直接:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”本刊愿就此“教育生态问题”开展专题讨论,欢迎摈弃空话的田野调查和切实可行的对策倡议。

莎剧中种族迫害范式对悲剧结局的驱动性

通过对莎士比亚的三部戏剧中种族问题的研究,分析了莎士比亚戏剧中种族迫害的各种范式及其对戏剧悲剧性的驱动作用以及这种驱动作用在情节发展中的重要性,同时也指出了这种驱动性的现实意义。

17世纪欧洲巫术迫害心理成因考察

欧洲在延长的17世纪(1580-1700)曾发生了一场针对巫术的迫害运动。研究表明,作为一种集体行为,它有着复杂的发生机制,而心理成因是其一个重要组成部分。传统文化的心理暗示;社会变迁带来的替罪羊心理;日常生活摩擦引发的拒绝-内疚等心理因素构成了巫术迫害的主要心理成因。

十三世达赖喇嘛逝世前爱国人士坚塞·土登贡培的权威及后来遭迫害的原因

坚塞·土登贡培在十三世达赖喇嘛逝世之前的近十三的时间内,倍受其宠信,成为当时西藏地方政府中最耀眼的人物,拥有巨大的权势及威望。十三世达赖喇嘛逝世之后,土登贡培立即遭到了迫害,其中包含了深刻的政治背景。本文着重对土登贡培在十三世达赖喇嘛逝世之前所拥有的权威以及后来遭迫害的原因做了较详细的分析。

《羊脂球》:迫害文本与“替罪羊”机制

法国当代文学批评家勒内·吉拉尔提出了"迫害文本"及"替罪羊"机制等主张,而《羊脂球》体现出了吉拉尔"迫害文本"的四类范式,是一个典型的迫害文本;羊脂球是集体暴力的受害者,她成为众人的"替罪羊"。

试析罗马帝国时期统治者对基督教态度及其转变--以宗教迫害为着眼点

基督教自诞生以来,其发展过程伴随着残酷的宗教迫害,但在经历了近250年的迫害之后,基督教获得了最终的认可,一跃成为罗马帝国的国教。在这种巨大转变的背后,罗马统治者对基督教的态度发挥着重要的作用,甚至直接左右了基督教的发展走向。罗马帝国统治者对基督教的态度,经历了实施无差别的迫害政策、敌视和有意识的迫害、态度发生转变、“大迫害”及被基督教征服的过程。影响罗马统治者态度的因素是多方面的,基督教的影响力越来越大且适应其维护统治的需求,罗马多神教的衰落,共和时期延续而来的传统社会道德等,都发挥着巨大的作用。

“迫害下写作”:朱光潜中期美学活动的一种症候

如果从"症候阅读"的角度来分析朱光潜的中期美学活动,朱光潜在面临复杂的语境从事"迫害下写作"时,形成了如下几种策略:不发表自己的意见,但不断地发表译作,让译作说话;不说自己的话,但以经典的名义说话;不能正面地表达自己的意见,就在字里行间曲折地表达自己的意见;通过自我批判的方式,陈述已有的意见,达到让意见公之于世的目的。

品特“迫害戏剧”研究

品特在他的三部"迫害戏剧"中,描绘了专制权力与"民主"名义下的权力对于无权者的残酷迫害,揭示了专制权力特有的宗教、国家与领袖三位一体神话的实质,揭露了"民主"政体的理论与实践上的天然弱点与虚伪性,以及统治权与话语权的本质性联系。

国际难民法中和女性性别有关的迫害

1951年难民地位公约及其议定书没有明文规定基于性别的迫害也是导致被害人主张难民身份的原因,但我们基于这些国际法文件的基本精神却可以合理地推断出:基于性别的迫害也是主张难民身份的重要理由。所论述的基于性别的迫害,主要是指针对女性的迫害。1951年难民地位公约规定了迫害的五种理由,基于性别的迫害可以分别归入到这五种理由之中。现在国际局势变化莫测,我们对国际法文件的理解需要与时俱进。

受迫害的麦克白——论欲望模式中的他者因素

多数学者认为麦克白的悲惨结局源于自身对权欲的贪恋,而以勒内·吉拉尔的"模仿欲望"理论来看,麦克白欲望的背后隐藏着众多的第三者:女巫、邓肯父子、麦克白夫人和班柯。这些他者对麦克白野心的暗示与推动作用不可抹灭,使麦克白一直深受模仿欲望的驱使,模仿着他者的欲望。麦克白看似是一个弑君夺位的残暴君主,但在历史编纂层面上,他是一个受迫害的悲剧人物形象。

《最蓝的眼睛》中的集体暴力和替罪羊母题——一部典型的迫害文本

托妮.莫瑞森的处女作《最蓝的眼睛》是一部典型的迫害文本,包含了吉拉尔所归纳的四种迫害范式:社会或文化危机的范式描写,对受难者范式化的指控,受难者的范式化特征以及集体暴力的存在。莫瑞森使佩科拉沦为整个黑人社区的替罪羊,旨在暗示在以白人审美观为代表的霸权文化的毒害之下,种族主义和肤色主义共谋,导致了佩科拉最终的精神崩溃以及整个黑人群体的心理变异。

刘瑾迫害杨一清事件原因探析

明正德二、三年间,三边总督杨一清遭司礼监太监刘瑾迫害,被迫辞职,并被逮系至京,罚米输边,其边墙修筑工程亦遭停罢。这一事件的原因在于刘瑾的"陕西情结"、杨一清经营修边大业"不先白瑾"以及阉党的排挤。这是杨一清政治生涯中第一次重大挫折,也是明代宦官政治下,正直士大夫悲惨境遇的一个缩影。

土耳其受迫害的幸存者与远期创伤性紧张反应相关因素的研究

就政治迫害对于政治犯远期心理功能的影响作了详尽的调查分析。采用了 DSM- 结构临床调查法对被调查者的心理状态进行了评价 ,并以相关及多元回归分析来评价被俘前、被俘时及被俘后各变量作为生还者远期心理功能影响因素预示因子的地位。结果显示被俘对诸多生命领域的影响及其他被俘后紧张因子均与创伤后紧张混乱症状、焦虑及抑郁有关 ;可觉察创伤的严重性仅与创伤后紧张混乱症状有关 ;缺乏社会支持与焦虑及抑郁有关 ,而与创伤后紧张混乱症状无关 ,被俘经历对家庭的影响是创伤后紧张混乱最重要的预示因子。

试论英国王政复辟时期的“大迫害”及其对清教的影响

有些学者认为,英国革命的结束宣告了清教的最终失败,所以,在复辟王朝,清教已不复存在。也有一些学者对此表示异议,坚持在沦述复辟王朝时期的宗教时使用“清教”一词。他们的这一分歧,导源于对“清教”这一概念的不同理解和不同界定,因此,很难辨出孰是孰非。然而。

迫害的心理影响:受迫害与未受迫害的土耳其政治活动者对比研究

目的：调查一组前政治犯所受迫害的长期影响。方法：将５５位曾受迫害的土耳其政治活动者与未受过迫害的５５位活动者进行对比研究。采用系统临床访问ＤＳＭ－ＩＩＩ－Ｒ评价焦虑、抑郁及创伤后紧张混乱（ＰＴＳＤ）的方法，受迫害和未受迫害的活动者在年龄、性别、婚姻和社会经济地位、政治思想、政治困扰等迫害事件之外的特征上相似。结果：迫害幸存者讲述了２３种形式迫害２９１次暴露。他们平均监禁４７个月。虽然受迫害者的ＰＴＳＤ症状仅适度加重，一般情绪正常，但与未受迫害者相比，症状严重得多。尽管受迫害经历残酷，但幸存者只有中度精神机能障碍。结论：政治压抑环境下的难民身份和其他创伤事件彻底消除后，政治迫害有长期独立的心理影响。对迫害事先有所了解和有思想准备以及献身的决心，是对创伤压力的免疫因素；同时，对迫害幸存者的强大社会支持显示出对ＰＴＳＤ的保护性意义。

《变形记》中的迫害文本与犹太人的生存境遇

《变形记》中格里高尔经历了“迫害文本”的四个范式,从变成甲虫开始的家庭混乱,特殊于人类的外形,给他带来了肉体精神的双重迫害,并且带着“混乱者”的身份痛苦离世。作为犹太人特殊的生存体验,使卡夫卡在格里高尔的身上寄予了太多他对民族的哀痛和忧伤。他要人们在为格里高尔的死感到痛惜的同时,也从这只异型的甲虫身上感悟到犹太民族的苦难。

宋代司法审判中对证人的迫害

证人证言作为司法审判证据的一种传统形式,早在周代就已经开始运用。在封建社会司法审判中,它与被告人的口供都是极其重要的定罪依据。证人与案情有关但不是罪人,他们有作证的义务,也有受保护的权利。然而,在宋代司法审判中对证人的迫害到了无以复加的程度,甚至无辜送命。本文拟就宋代证人的境遇状况进行简要论述与分析,以期对当代司法有所借鉴。

集体迫害范式解读《阿里》

《阿里》是毕淑敏的报告文学作品的代表,文中游星党纪处分大会上举手表决的一幕给人深深的长久挥之不去的震动、愤慨和心痛。本文将从集体迫害角度对文本进行分析,探究群体对游星之死逃匿不掉的责任。