“法国理论”的上演——《语言的第七功能》的“制作”解析

在《语言的第七功能》中,洛朗·比内围绕巴特之死描述了"法国理论"大师的智识历险,将纷繁复杂的后结构主义思想潮流转化为诗学创造。本文意欲说明作家如何采用侦探小说的形式,以戏仿、互文等手法制作这部杂糅符号学、解构主义、互文性等的复调小说,表明对"法国理论"既认同又批判的态度。

孝观念的“身体符号”解读

"孝"的当代诠释困境也可以看作传统文化在当代中国实现创造性转化这一难题的隐喻与缩影。从话语的维度分析,"孝话语"首先呈现为福柯式的"孝规训话语",以律令加德诱的方式建构了无数"孝子贤孙"。然而,规训话语所对应的身体观迥异于中国古代身体观,提示我们不能将"孝话语"完全看作"父性霸权话语";借助后女性主义的"身体反叛"理论,将"孝话语"看作"述行话语"可能是一个更好的选择。进一步的分析表明,"述行话语"以其与身体的交互渗透应被视作"身体话语",而从中国古代身体观的反向分析表明,中国传统的"孝话语"已彻底突破"话语"的层面,其"一体性"从族类延续与生命流转两个方面达至"身神相通""神而明之"的境地,构筑了中国古人的生存情态与智慧空间。由之,"孝"所指称的中国传统文化理应成为滋养当代国人生存与社会建构的沃土。