破除迷信护安全

近日,某报以《“菩萨”岂能保安全》为题,报载某市一家个体企业的配电室里竟摆上观音菩萨。原来这家企业曾连续发生用电事故,为避邪消灾,老板把菩萨请进配电室以求平安。电是现代文明社会的象征,企业的用电安全本不该与迷信活动有丝毫瓜葛。所以,这个老板愚昧而又罕见的迷信活动是容易识别的,但笔者却认为,我们决不能把这则新闻仅仅当成笑话,一笑了之。

新中国建立前后华北农村破除迷信探析

新中国建立前后的华北农村,迷信泛滥,封建会道门组织盛行,严重威胁着社会。中国共产党审时度势,采取普及教育、倡导科学等一系列行之有效的政策和措施,在华北农村大力破除迷信,取得了一定的社会功效,迷信活动与组织大为减少,促进了社会进步。然而由于社会历史原因和这项工作中的某些不足,这次破除迷信并不彻底,科学民主观念没有真正树立起来,封建迷信观念依然占据着许多人的头脑。破除迷信、倡导科学,是一项复杂艰巨的长期工程。

近代革命运动与破除迷信——以徐州城隍庙为主的考察

破除迷信是近代一以贯之的进步潮流。革命运动为破除迷信扫除了阻力,破除迷信则是革命在思想观念上的继续。徐州城隍庙经历了辛亥革命和国民革命两时期的冲击,其命运起伏绘制了近代政治反复的晴雨表,展现了社会变迁中新旧的激烈冲突。外部主导而内部缺位是近代破除迷信运动起伏不已的主要原因。

科学心理学与破除迷信

唯心主义与唯物主义的斗争在历史上持续了几千年,并将继续进行下去。本文认为在辩证唯物主义的指导下,运用科学心理学的基本理论,有助于认清迷信现象发生的心理机制。有助于破除迷信,增进人们的心理健康。

试析毛泽东倡导科学精神、破除现代迷信的思想

倡导科学精神,破除现代迷信,是毛泽东所一贯倡导并坚持的优良传统和作风。毛泽东倡导科学精神、破除现代迷信的思想主要包括:反对主观主义,包括教条主义和经验主义的思想;反对妄自尊大,"认为在社会主义国家里一切都是好的"的思想;反对崇洋媚外,"说西方是先进的"的思想。毛泽东认为,要以科学态度,正确处理破除现代迷信与保护科学的辩证关系。

关于“提倡科学”和“破除迷信”的哲学断想

一 关于“提倡科学”和“破除迷信”的话题，在中国现代历史上，贯穿于1915年开始的新文化运动以来的全部历史过程之中。经过80多年的奋斗，中国人在“科学”方面，有了许多新的见识和建树，但“迷信”始终没有绝迹。现在，人类已经进入21世纪，自然科学和技术的发展在世界范围内达到了一个新水平，知识经济已经初见端倪，信息化和现代传媒日益成为社会生产和生活的重要内容，电子网络已经覆盖了广大社会和家庭。然而，在时代高度发展的这种新形势下，如何进一步“提倡科学”和“破除迷信”，依然是中国社会在思想和实际工作中面临的十分繁重而艰巨的任务。

论1958年毛泽东提出的破除迷信思想

1958年,在成都会议,尤其是党的八大二次会议上,毛泽东大力宣传破除迷信。虽然毛泽东主要是要动员全党为“赶英超美”的战略和工业、农业战线的大跃进而奋斗,助长了急于求成、高指标、浮夸风和瞎指挥等错误的发展。但其中不乏真知灼见,对我们今天深化改革仍有重要的借鉴意义。

国民政府时期上海市破除迷信活动考察

1927年南京国民政府成立后,移风易俗被视为推动国家意识下移,强化政权权威的重要的社会控制手段。取缔迷信营业、破除迷信是其中的一项主要内容。上海市政府从调查迷信事项概况入手,计划设立各种盲哑院、养老院,救济卜筮星相从业者;出于对秩序和经济的顾虑,市政府很快改变初衷,盲哑院无果而终、卜筮星相业“逐年淘汰”;中央政府也迫于情势,不得不主动提议各地“酌量变通”;上海市政府最终选择与租界合作,在静安寺香汛时,主动参与秩序管理。破除迷信活动的长期性、复杂性、艰巨性是上海市政府始料未及的。地方政府不仅要面对传统与现代、迷信与俗信的界定问题,还要综合考量国家意识与民生经济、现代政治与地方秩序等等诸多因素。权衡利弊之后,上海市政府选择的是民生经济与地方秩序,破除迷信活动并未达到国民政府预设的目标。

早期教育要敢于破除迷信

早期教育是人类教育的一部分，因此，早期教育不可能脱离儿童发展和儿童教育的科学规律。但事实上，有许多违背科学规律的迷信观念正引领着早期教育活动。

崇尚科学 破除迷信——浅谈科技报道如何以“正”压“邪”

目前,全国上下正在深入揭露和批判李洪志及其“法轮功”组织的政治本质和严重危害。这场严肃的政治思想斗争给予我们一个很大的启示,就是要旗帜鲜明地弘扬文明科学的精神,营造文明科学的社会环境。对于新闻媒体来说,崇尚科学、破除迷信是我们贯彻江泽民总书记“以科学的理论武装人”的重要指示的长期的任务。 改革开放以来,在与封建迷信的斗争中,我国的科技报道总体上是成功的。有些科技报道如流星雨、试管婴儿等几乎家喻户晓,大量的科技人物如陈景润、华罗庚等出现在报刊上,这为在全社会形成尊重科学、崇尚科学的风气作出了很大的贡献。但另一方面,科技报道也出现了不少问题和失误。例如,有些科技报道以制造轰动效应。

学习现代科学技术破除封建迷信

中共中央关于处理法轮大法研究会的决策，得到了全国人民的拥护。科学工作者在这场反对封建迷信、维护社会安定团结的斗争中，应该高扬起现代科学技术的大旗，为全社会大兴崇尚科学破除迷信之风，做出积极的贡献。为此。

人体健康的内涵——倡导科学 破除迷信

人的生命是美丽而神圣的。在人类物质文明和精神文明高度发展的今天,人们普遍关心如何增进健康,防止发生身体和精神上的疾病与创伤,预防衰老,以期达到永葆青春,益寿延年的目的。 然而许多人存在对健康认识的误区,“法轮功”利用一般人追求健康长寿,希望借此消灾 治病、延年的需求,被鱼目混珠跻身新兴“宗教”之林所迷惑,而发展为几百万人的组织。

崇尚科学破除迷信

纵观人类历史长河,人类社会每一次发展进步都是与科学技术的发展,科学知识的普及同步前进的.可以说科学发展推动了社会进步.因此,要营造健康向上的社会氛围,实现跨越式发展,建设富强、文明、民主的社会主义现代化强国,就必须崇尚科学、破除迷信.但我们还应看到,在新形势下,一些地方鬼神迷信的沉渣假借科学和传统文化的名义重新泛起.

“迷信”话语和“庙产兴学”政策的联动--清末新政时期四川禁止迎神赛会

晚清推广新式教育,既是国家政权建设的一个重要方面,也是晚清新政改革的目标之一。因财力不足,筹款困难,清政府提出“庙产兴学”,即利用包括迎神赛会等常年祭祀活动的各种会社产业,筹办新教育或转用于新政中的其他领域;而这成为1901至1911年的新政时期官方禁止迎神赛会的直接诱因。同时,迎神赛会被视作“迷信”,禁止迎神赛会开始成为破除迷信、开启民智实践之一。四川地区禁止迎神赛会,呈现了“迷信”话语和“庙产兴学”政策在清末新政时期的结合与走向政治实践的历史过程。这成为此后政权常常使用的策略。“国家”推动“破除迷信”是清末新政时期禁止迎神赛会与传统禁令的不同之处。对这一时期禁止迎神赛会的考察,有助于把握清末新政在近代国家建设的意义。

破除迷信趣联

自古以来，我国有许多智者总爱以风趣幽默的妙联来启发、劝诫和唤醒人们破除迷信。 杭州万松岭下财神庙有这样一联：我若真灵，也不致灰尘处处堆，皮肉块块落；汝当顿悟，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。此联以财神爷赵公明的口吻，奉劝世人切莫求神拜佛，须知要发家致富全靠“勤俭”二字。某地也有一财神庙。香火甚盛，前来求拜者很多。一个智者得知这一情况后，便撰一联贴于财神庙门的两侧。

建国初期党对封建迷信的破除及其启示

建国初期,民间封建迷信活动盛行,严重影响了新生政权的巩固,社会稳定工作的展开。党审时度势,认清现状,对封建迷信的物质基础、扩散形式和传播对象进行破除,并取得巨大的影响。这不仅净化了当时中国的社会空气,调动了人民群众积极投身到新生政权的巩固中,而且对当下党破除封建迷信沉渣起伏并进而推进社会主义精神文明建设有重要的启示意义。