网络狂欢与信仰迷失:青少年网络迷信现象探析

技术的发展改变了媒介环境,也使得网络青年亚文化呈现出赛博化、感性化等新特征,青少年群体开始热衷于转发“网络锦鲤”、进行网上算命卜卦与塔罗占卜等“网络迷信行为”。本文分析了这一行为产生的心理动机,依据现实总结出该行为对青少年群体产生的不良影响,并从家庭教育、学校教育与社会规范三个方面就如何正确引导青少年并为其营造健康的网络环境提出探索路径。

困顿与迷失——世纪之交小说中知识分子书写之一

世纪之交中国的社会秩序以及人的道德准则、价值理想等都处于重建过程之中,当代知识分子的生活形态和精神状态也开始日趋复杂、暧昧,包蕴着多种存在的新的可能性。作为生活之镜的文学形象也很快反映在具体的文学创作之中,小说中人物表现出的精神状态构成了90年代以来知识分子文学的一道颇为耐人寻味的精神景观,无论是空虚者、迷失者还是困顿者,都成为时代骤变在人的心灵上投下的阴影。他们的精神征候在相当程度上折射着整个时代的价值取向、理想诉求、道德水准,成为这个时代里的最深刻标记之一。

网络泛化时代主体精神的迷失及培育

网络泛化时代,作为主体的人在社会实践、认知判断和制度规约等方面呈现出一股主体精神迷失之乱象,究其根源,数字信息科学技术、社会环境负面影响、自我修为功浅力薄、网络法律规则、伦理规约不足等是其主要原因,可通过自我调控、外在规制、被动学习等途径培育主体精神,以破解网络泛化时代主体精神迷失之困境.

阿明·马洛夫小说《迷失的人》中的身份困惑与身份建构理想

黎巴嫩裔法国作家阿明·马洛夫(Amin Maalouf)2012年创作的自传体小说《迷失的人》(Les Désorientés)通过主人公亚当离开东岸国家25年后首次回归故土的所忆、所见、所闻、所思、所做,描述了源于以黎巴嫩为代表的地中海东岸国家的流散人群,在东西方杂糅文化的影响下,在民族和种族战争频发的境遇中,在局部地区社会经济形势紧张的压力下,背井离乡,游走在西方国家时所遭遇的身份困惑,以及他们重新建构个人文化身份的困难。作者对后殖民时期,包括自己在内的,来自“被征服地区”的流散群体的边缘处境进行了细致冷静的思考。小说借主人公亚当的经历,刻画了“一群迷惘的孩子”形象,以及他们的抗争,他们的尝试和他们的迷茫。《迷失的人》反映出文化身份的建构是一个必然的、动态的、有选择的过程。对流散群体来说,重建一种包容、混杂的多元文化身份是合理且明智的策略。因为在各种文化力求共存与融合的全球化时代,一味固守本源身份成为极端民粹主义者,或者全然抛弃家国文化,成为流浪在西方社会的“失根人”,两者都是不可取的。《迷失的人》旗帜鲜明地阐释了作者阿明·马洛夫对实现多元文化共存与融合的人类命运共同体的强烈渴望和积极尝试。

家文化下的女性境遇与伦理迷失——贾平凹长篇小说《极花》论

《极花》是贾平凹2016年出版的长篇小说,它所呈现的内容及作者的伦理关怀,至今仍具有探讨意义。作品从妇女被拐事件切入,真正触及的是城乡二元的尖锐矛盾,展现的是家文化之下女性的生存困境。作者将笔墨与情感倾注其中,关注农村男性的婚姻危机,哀叹村庄的凋敝衰落,流露出浓厚的乡土情怀。但他基于男性视角,囿于乡民立场,对拐卖妇女这一社会重大问题的思考与书写,在一定程度上呈现了作家思想的乏力和伦理的迷失。

清代“收留迷失子女律”研究

收留迷失子女律源于汉唐时期的略人略卖人律,明朝时单独设立,并延续至清。该律条主要惩治收留迷失或在逃之人、冒认良人或他人奴婢为自家奴婢、私自收养四岁以上遗弃儿童、故意遗弃子女且待其成年又试图将其认回,以及出征官员兵丁携带逃失良民子女等犯罪行为。与略人略卖人律相比,收留迷失子女律惩治的人群更加多样,且多激情犯罪,两者在实际的司法案件中存在一定转换的可能。此外,清政府还建立了一整套详细的政务流程和奖惩机制用于解决收留迷失子女此类案件。研究收留迷失子女律,有利于深化对我国古代有关惩治人口犯罪法律体系的认识,可为加强社会主义法治建设提供借鉴。

图像与自我:论现代人自我观看的迷失与出口

人们对自身形象的观看总是基于自我图像。无论是肖像、摄影或是自拍,基于图像的自我观看都充斥着大量非我的要素:他人的凝视、理想自我、滤镜美化等等。这些自我观看都是非本真的,人们容易迷失在自我图像的表面而忽视自我观看的实质。而在自我图像中,神情、眼神与姿势作为一种本真的存在需要经过还原才能得以显现。神情与眼神指向主体的精神,而姿势则指向主体的身体,它们共同构成一种本真的自我观看。

幼儿园保育的迷失与回归

保教结合是幼儿园教育的根本特征,《幼儿园工作规程》《幼儿园教育指导纲要(试行)》《3-6岁儿童学习与发展指南》等文件明确提出了我国幼儿园要遵循“保育教育相结合”的原则。保育的内涵不仅仅是保护、照料,还应渗透“育”,即养育、教育的含义,这与学前阶段儿童发展特征是相适应的。在幼儿园工作中,保育主要通过一日生活环节完成,这也更好地诠释了“一日生活皆课程”的内涵。

论管理学界的研究方法迷失——实践迷失、客户迷失、价值迷失的继续研究

管理学研究方法迷失的问题有:①一流期刊论文虽然比三流期刊论文所用方法严谨得多,但外部效度都不高,或者说两者都迷失了外部效度;②实证研究狭隘化,量化建模法占统治地位,其他实证研究方法受排挤;③生搬硬套美国构念,僵硬翻译英文概念。方法迷失是由价值迷失导致的,方法迷失又加剧了客户迷失和实践迷失。要走出"四大迷失",需要确立管理学研究"八荣八耻"价值观、改革学术评价体系、纠正实证研究的狭隘化、扶持非主流研究方法、避免量化与质化研究方法失衡。如果学术环境短期内难以改变,只能靠管理学研究者自我救赎。

理性主义精神的非理性反思——墨白中篇小说《迷失者》评析

墨白的中篇小说《迷失者》讲述了这样一则故事:17岁的中学生赵中国在一个春天的清晨离开家门,沿着乡间小路来到河边,在一片开满桃花的树林睡着了。在梦中,他遇到了爷爷(雷邦士),爷爷让他帮忙看护桃林,自己去找赵中国的父亲赵东方。其实,爷爷在几个月前已经死去,他的鬼魂附在了赵中国的身上。

论管理学界的价值迷失——实践迷失和客户迷失的深化研究

中国管理学界的价值迷失有3种表现形式:第一,内心价值迷失,表现为达不到"为学术而学术"的境界,功利型自娱自乐居多;第二,外部价值迷失,表现为没有使用价值的研究成果也有交换价值,甚至交换价值注水和泛滥;第三,误把内心价值与外部价值的关系当作你对我错的关系。价值迷失是实践迷失和客户迷失的深层原因。

新生代乡村教师身份迷失的归因与重建

伴随着乡村振兴战略和乡村教育改革的融合推进,新生代乡村教师已成为乡村社会转型发展的中流砥柱和高质量教育实现的新生力量。然而,因其特殊经历,他们表现出社会身份游离不定、学校身份他者规训、班级身份统整无力、职业价值使命迷茫等行为,并产生自身作为乡村教师身份迷失的困境。新生代乡村教师身份获得是一个不断学习、反思和建构的过程,是多层次的,受到社会制度文化环境的失衡、乡村学校组织行为文化的封闭、乡村班级教学的特殊能力欠缺、乡土意识使命的缺失等多种因素的影响。要重建新生代乡村教师身份,应该朝着筑实良好公共制度文化环境的保障、构建乡村学校组织行为的开放互助体制、培育新生代乡村教师扎根乡村的特殊教学能力、激发新生代乡村教师奉献乡村的教育使命等之间保持协调来努力。

生物质能源漫画中的生态迷失:批评多模态隐喻分析

多模态隐喻的批评分析不仅注重对符号资源的隐喻分析,更要阐释符号的意义潜势。国外主流媒体生物质能源漫画以食物、植物、颜色、工具、拟人为主要的多模态隐喻表征方式,通过不同的双域表征建构出抢夺、侵蚀、破坏等“非和谐”的隐喻场景。隐喻场景中包含漫画构成要素人、工具以及生物的隐喻链,通过人的行为与话语的异化、工具和生物形象的异化体现出“生态身份的定位迷失、生态哲学观的偏态迷失以及生态形象的异化迷失”。漫画反映了现实社会对生态迷失的批评态度,并进一步凸显人的“精神生态”对解决生态问题的重要性。

迷失与路向:中小学生身份“画像”的检视与廓清

在基础教育阶段,学生的身份“画像”是复杂的,存在普遍的身份迷失问题。身在题海的“做题郎”、不伦不类的“小大人”、大水漫灌的“孤勇者”,成为不少中小学生身份“画像”迷失的基本表现。走出身份的迷雾森林,需要精准厘清基础教育学生的科学画像,复归学生身份的本真与本色。基于理性考量,学生要回归“读书郎”而不是“做题郎”;学生要在童年有童趣,少年有志气,青年有朝气;学生要追求学有遗力,实现学有所值,达成学以成人。

北京古建元素在“迷失”品牌文创中的设计探索

北京是中国四大古代都城之一,是世界著名的历史文化名城。明代北京城有三个城区,中央为宫城,二层为皇城,三层外城为京城,京城包括了内城与外城。虽然北京的古城建筑在城市改造中没有能完整的保留下来,但仍然是全国文物古建规模最大、数量最多的城市。以"迷失"为品牌进行创作,挖掘北京保留的和失去的古代建筑,选择其中的造型和色彩为主要创意要素,用现代抽象的艺术方式展示中国古老建筑文化,开发出了易于青年群体喜欢的品牌文创作品,使北京古代建筑的文化底蕴走出围墙,从而更好的展示北京古代建筑的风采,重视失去和遗留的古建文化。

《鼠疫》中伦理身份选择的认同与迷失

加缪的《鼠疫》是疾病文学叙事的典范,这部作品也获得了诺贝尔文学奖。在小说中加缪直接对疫情的爆发到发展进行叙事描写,是文学史上为数不多直接描写疫情灾难的作品。学者从小说的象征寓意、对小说的荒诞阐释及小说对人性的反思向度对《鼠疫》进行过细致探查。本文从医学伦理学的视角出发,以医学与文学的融通为导向,分析小说中的医者及“患者”的伦理身份选择。医学需要文学的引领,文学以医学故事为蓝本,从而打通医学与文学的界限,更深入、更立体地解读小说中的人物及他们的伦理选择。

乱世中的迷失与寻找 《烟波迷月》中的人物解读与寓意

《烟波迷月》这部戏写于2021年7月,完稿于当年9月。芳华越剧院欣喜地接了这个本子。2023年10月9日首演于福州。12月9日剧作者郑怀兴去世,这部戏成为他生前上演的最后一部剧作,这也是他的第50部戏曲作品。故事原型来源于纪晓岚《阅微草堂笔记》卷十五:姑妄听之。纪晓岚把“李生夫妻”这个离奇的故事说得是言之确确,有出处有时间有地点,即便如此,还是让人感觉有些不能相信,也很难猜出作者的真意,但是这个故事有让人质疑的地方,为什么夫妻当面不相识?

迷失的货币与突发性通货膨胀

2003年下半年我国物价有明显抬头倾向,中国人民银行采取了紧缩的预防性货币政策,以期遏制可能出现的通货膨胀。然而,紧缩的预防性货币政策并没有稳住物价水平,2003年 9月后物价越过“拐点”以较大的幅度上涨,中国经济在经历了长期通货紧缩后突然面临通货膨胀的压力。本文试图以“迷失的货币假说”来解释突发性通货膨胀的深层原因,以丰富我国货币政策的理论研究,并为提高我国货币政策的有效性提供借鉴。

错位·断裂·缺失:IP宇宙跨媒介叙事中的迷失

近年来,随着融合文化的加速发展,跨媒介叙事作为一种文化融合下的产物越来越受到娱乐文化生产者的青睐。在追求跨媒介故事世界的建构过程中,由于没有廓清理论与方法之间的关系,盲目地打造IP宇宙以实现经济效益的最大化,使得许多生产者逐渐迷失。从受众参与式文化、叙事文本以及自主协同意识三方面来探究叙事主体在跨媒介叙事构建中迷失的原因,有助于探索正确的创新路径。

家庭教育不能迷失方向

“我要如何做一名合格的家长?”和“我要成为一个怎样的家长?”这两个问题,长久地困扰着很多家长。其实,回答这两个问题之前,要先知晓二者是有本质区别的。诸多家庭在教育孩子时都存有误区,家长教育孩子之前,要想好孩子到底需要的是什么。