论我国体育改革与发展中的“体制迷恋”现象

调查发现。在我国体育改革和发展的过程中,体育界普遍存在一种对整体体育体制改进的迷恋情绪,将体育事业的改革与发展仅寄希望于整体的、抽象的"体育体制"的改进。而缺乏对"人"的主体性地位和责任的分析。体育界人士尤其是体育知识精英缺乏对自身力量能够改变历史发展方式和轨迹的信仰,缺少提供符合时代要求的新思想和行动。分析"体制迷恋"现象的实质、逻辑困境和体育改革与发展中人的主体性问题,并进一步提出在注重体育体制改革的同时,更应该突出体育改革与发展中人的主体性地位,加强人的主体性意识,发挥人的主体作用,培植独特的体育职业文化,进一步加强体育职业道德和伦理建设等意见和建议。

大学生迷恋网络的负面影响、成因及其引导对策

随着信息技术的迅猛发展 ,高校大学生已成为喜爱网络最多、接触网络最多、使用网络最多的主要群体之一。但不少大学生却迷恋于网络之中 ,甚至出现网络成瘾的现象 ,这对其学习、生活产生了负面影响。如何正视这种新的挑战 ,并在查找其产生根源的基础上提出切实可行的引导措施 。

影像创作的器物迷恋与文化研究的物质转向

当代影像创作中的器物迷恋,乃是基于现代影像科技的发展与创作者的影像意识自觉而出现的工业/艺术/文化现象,较为突出地体现在“历史”与“古装”意味的影视作品中。通过影像手段引导观众对器物的凝视,不但强调了器物的物质属性与工艺质地,而且产生了独特的文化含义与叙事功能,其与文化研究的物质转向达成了某种对话关系。物质文化研究角度的引入,给影像研究带来了新的可能性。

“体制保障”与“体制迷恋”——与《论我国体育改革与发展中的“体制迷恋”现象》一文作者商榷

《"迷恋"》一文从人的主体地位出发,提出了当前我国体育改革发展的新视角。但是,针对原文提出的"体制迷恋",本研究认为:首先,从人的主观能动性的发挥到人类社会的发展进步,体制(制度)都是一个最基础的保障因素。其次,从新中国建立以来我国体育事业半个多世纪的发展历程来看,无论是昨天取得的辉煌成绩还是当前面临的诸多问题,体制建设都是一个最基础的影响因素。因此,在当前我国体育改革、发展过程中,我们对体育体制建构的重视,不仅是推动体育事业健康发展的重要保障,同时也是确保在体育发展过程中人的主观能动性、创造性得以有效发挥的重要举措。

大学生迷恋网络游戏的原因分析及对策

本文从网络和网络游戏的特点、网络游戏的营运策略、大学生身心发展特点以及高校育人环境四个方面,分析了大学生迷恋网络游戏的主要原因,并就高校思想政治工作在教育观念、教育阵地、教育队伍、教育内容、教育方式几个方面如何应对大学生迷恋网络游戏的现象进行了探讨。

迷恋与焦虑——西方的“东方情结”试解

过去几个世纪以来 ,西方的“东方情结”一直主导着东西方文化的交流与对话。西方何以迷恋东方 ?而东方在西方世界究竟扮演了一个什么样的角色 ?西方的“东方情结”是迷恋与批判意识的混合 ,无论是出于对东方的浪漫化或是对东方的好奇 ,西方表现出的“东方情结”都是自身文化传统的认同与超越的内在需要 ,也是西方文化“焦虑”的表现。“东方情结”包含着西方对东方的复杂情感 ,通过对这一复杂情感的理解 ,我们可以更好地认识西方知识界“东方转向”

艺术神的迷恋者——怀念张路

我不完全相信“命运”之说。 “命运”是有的,但很多时候命运决定于自己的性情、爱恶和对人生的态度。 举个浅例子:南渡以后的南宋,岳飞和秦桧二人,假如他们互换了性情和人生观(包括对国家民族的态度),那么,岳飞可能位极人臣,优游于西子湖边享福,而秦桧则可能以“莫须有”三字,做了冤鬼。 大家都欣赏张路的版画艺术,认为他是现代版画圈中值得注意的人物,他的作品被艺术评论家认为“将超越……时空局限而留在观众的记忆中”。“

自由与孤独:当代大学生网络迷恋心理困境——由弗洛姆“逃避自由”思想引发的思考

随着高等教育大众化时代的到来,大学生群体日益壮大,其存在与影响备受社会关注。20世纪西方著名精神分析学家弗洛姆,毕生致力于人的心理机制和性格结构的分析,其"逃避自由"思想对当代大学生网络迷恋心理困境分析有着重要的启示意义。弗洛姆的自由悖论生动地映照了当代大学生网络迷恋的心理矛盾,即自由与孤独并存。弗洛姆提出的确立"积极自由的存在状态",为当代大学生走出网络迷恋心理困境指明了方向,其根本途径是让当代大学生积极地以爱"投入学习",争取"积极自由",超越异化,不再受网络技术所奴役,并最终成为网络技术的掌控者,从而进入既自由又不孤独的生存状态。

暴力·迷恋·背叛——影片《霸王别姬》的文化内蕴阐释

陈凯歌的每部作品几乎都包孕着某个重大的历史文化主题。他总是以一种批判的目光审视着中国人的生存状态及由这种生存状态所积淀的文化传统 ,并将其放置于理性的审判台上加以拷问。他的影片《霸王别姬》也毫无例外地体现着陈凯歌对中国文化传统的苦恋与追问。其中所蕴含的暴力、迷恋和背叛等多重文化意蕴 ,不仅使这部影片具有了相当厚重的人文内涵 。

大学生迷恋网络问题的策略分析

随着"网络社会"的到来,网络以其独特的魅力影响着社会各个领域。大学生作为一种特殊的群体,很快掌握并迷恋其中。本文结合大学生的网络心理,讨论网络给大学生带来的负面影响和应对策略。

游走在现实与影像之间:电影《银河写手》的迷影叙事

迷影(Cinephilia)是“人们的电影迷恋,这个词特指电影所激发的某种爱……如果电影迷恋死亡了,电影也就不复存在”[1]。美国学者苏珊·桑塔格(Susan Sontag)的这番话语是为了突显人们在影院观看电影时体验到的那种迷恋所具备的文化价值。影迷们的爱与迷恋依附在电影独特的媒介形态之上,使其在他们心中成为一种神话般的事物。

一所让人迷恋的学校

开栏语：每走过一个校园，都会有一些细节、一些故事深深触动我们，让我们为之欣喜与感动，为之扼腕与叹息。因此，从2013年第1期开始，我们将在“教育现场”栏目中开设“记者看校园”子栏目，我们希望以记者的眼看校园，以记者的心写校园，“小镜头、大视野”，与您分享我们当时的感动与震撼。

“中超之父”郎效农:迷恋“行政管理足球”是历史倒退

郎效农，一个和“中国足球”密切相连的名字。 上世纪90年代，郎效农在中国足协职业技术部负责联赛管理工作；2001年年初开始，他担任中国足协中超联赛筹备办公室主任，为设计和筹建中超联赛呕心沥血，“中超之父”的称呼由此得来。

您的孩子是否迷恋网络

近年来，互联网得到飞速发展，越来越多的人成为网民。网民当中，比例较大的属中学生和大学生。尽管互联网的出现和普及给人们带来很多的方便，大大增加了人们的信息量，但是，互联网也带来各种负面影响，迷恋网络就是其中之一。迷恋网络是指由于过度使用互联网而导致的明显的社会与心理损害现象。对于那些迷恋网络的学生，我们一定要给予足够的重视。

九十年代:日常迷恋与边缘落寞

就90年代文艺创作而言,它给社会受众到底带来了什么,或者换句话说,它对人们的社会生存方式到底起了什么样的影响,在我们看来是无法用简单的判断所能表达的,而我们所能表达和陈述的。则是从这些影响中提要出来的显性特征以及这些特征所表征的社会现象,在我们看来,日常迷恋与边缘落寞就是一定程度上的文艺效果产物,尽管文艺作品事实上并不是产生这种结果的惟一因素。

购物狂、符码迷恋与广告意识形态——后现代都市消费景观在台湾小说中的呈现

根据夏铸九的研究，台湾在1989年“服务业占国内生产毛额比率已超过工业所占比率，且其成长率也超过工业，成为支持经济成长的最主要力量”。服务业的比重大过工业，这说明台湾已然进入后现代都市消费社会。台湾作家非常敏锐地意识到这一点并积极介入这一领域的书写。朱天文、朱天心、施叔青、林俊颖、纪大伟等作家都对消费社会有着丰富的文本呈现。特别是朱氏姐妹，以华丽的文字书写繁华都市奢靡的表象，在在令人注目。值得注意的是，这些作家都有充分的理论自觉，因此，他们的小说书写与鲍德里亚、列斐伏尔等人的消费社会批判理论互动之处所在多有。综观他们的创作，主要从“购物狂”、符码迷恋、广告意识形态等三方面展开后现代都市景观的呈现。

音乐情绪与镜像迷恋——对一类新生代影像文本的审读

一股影像的激流澎湃在跨世纪的中国影坛,回荡着新生代青春潮声。宛如同一水系的两条并行不悖的支流,发轫于上个世纪90年代初的新生代导演的创作走到21世纪的今天,渐渐凸现出两种风格、两类文本,这就是"音乐情绪"电影和纪实电影。事实上,音乐情绪的弥漫是建构在对影像镜语的迷恋和探寻上的,影像形式亦成为"音乐情绪"的载体。A.

迷恋他人成长

马克斯·范梅南《教学机智——教育智慧的意蕴》中有若干经典语句，而经典中的经典莫过于那个颇具诗性的表达——“教育学就是迷恋他人成长的学问”。“迷恋他人成长”，短短的六个字，却丰满而瑰丽，豁然直抵教育的种种特质，特别是其崇高的专业存在方式，以及人与人之间那种神圣而持久的关联。

孩子迷恋奥特曼咋办

重庆一位家长来信问，她的儿子今年6岁，特别迷恋奥特曼，对那些片子百看不厌，看的时间长了，想让他休息一会儿也不成。问怎么办啊。

“技术迷恋症”的三大谬误

多数仓业的业务战略都感染过技术迷恋症。每当此时，它会给企业带来一次战略“折腾”，甚至陷于生存紧迫之境。在此，决策者要学会识别技术变革产生的三个战略认知谬误，提升战略洞察力，形成正确的战略思想，避免犯上“技术迷恋症”。