《歧路灯》“败家子”迷途知返的分析及当代意义

《歧路灯》中塑造了很多"败家子"形象,例如世家子弟谭绍闻、盛希侨、夏逢若、管贻安,商贾贩卒子弟巴庚、钱可仰、王豆腐儿子,等。但最终幡然悔悟,迷途知返的只有两个人:谭绍闻和盛希侨。通过对两个人物的对比分析,笔者发现,虽然是三百年前的小说人物,其命运变化过程对当代中国的青少年成长及家庭教育均有极现实的借鉴价值和意义。

迷途知返

周处是晋朝义兴县人。他在年轻的时候,脾气粗暴,好惹是生非,经常与人打架斗殴,危害乡里,被当地人们视为祸害。那时候,在义兴县境内的大河里出现了一条蛟龙,同时在义兴县山里又有只斑额吊睛猛虎,它们都时常在河里、在山上侵害老百姓。当地人们都把周处同蚊龙、猛虎一起看作是“三个祸害”,而这“三个祸害”中又以周处更加厉害。为了除掉侵害老百姓的祸害,曾经有人劝说周处上山去杀死那只斑额吊睛猛虎,到河里去斩除那条危及乡里的蚊龙。

以“生命自觉”叩问德育真谛

作家张晓风在散文名篇《我交给你们一个学生》中曾这样问道:“今天早晨,我交给你们一个欢欣诚实又颖悟的小男孩,多年后,你将还我一个怎样的青年?”这个问题值得教育者终身探寻。笔者从“生命自觉”的角度叩问教育实践,并践行德育真谛。生命自觉的思考:真善美。不知各位是否看过电影《新少林寺》?片中的军阀侯杰先是骄横跋扈,视人命如草芥,杀人如麻;后来被副官曹蛮出卖,导致家破人亡。在历经世事后侯杰终于明白,曹蛮是自己一手“教”坏的,于是舍命相救,终于使曹蛮迷途知返。从中我们可以看到,当侯杰骄横跋扈、罔顾生命时,他引人作恶;当他悔过自新、遁入空门后,他又引人向善。

寒月摇清波,流光入窗户

少时读古诗,总能见到关于窗的抒写,再结合亲眼所见的情调各异的古窗,窗这一古典情怀的代表性景致在我心里就成了一种独到的美。精致的迷途知返棂,精巧的构景,每一个角度都可以剪一窗风景如画,生动所有的日常。

用真情解开群众心结

2月21日早饭后,扶沟县崔桥镇曹岗行政村村民齐全国(化名)在自家平整好的耕地上播下了一行行春菜种子,笑着对妻子李芹(化名)说:“土地恢复了耕种,多亏镇自然资源所的帮助,才使咱迷途知返,险些酿成悲剧啊!”齐全国今年61岁,有两个儿子,大儿子早已成家,眼看二儿子也要结婚,同住一个院子多有不便,齐全国就打算新建一处房屋。可是,村里一时没有空闲的宅基地,该建在哪里呢?于是,齐全国就把目光瞄在了自家承包的耕地上。

穿过荆棘,走到鲜花之地

得知我决心辞职考研时,父母几乎暴跳如雷,他们不明白,为什么我要放弃一份体面、稳定的工作,去追求一个不确定的结果和未来。同时,他们开始喋喋不体地提及我曾经考研失败的经历,劝导我迷途知返。

途经殿堂的回归路

苏格拉底的“未经考察的人生是不值得过的人生”,这句言影响千年之久,而在现代的经验主义兴起下衍生出“过度考察的人生是没法过的人生”。这并非矛盾,相反,则是在呼吁着那些挣扎的灵魂迷途知返。考察在苏格拉底看来,是一种善,一种理性上对“止于至善”的般切呼唤。有了自我考察,人们方能摆脱原始的迷蒙,在充斥着“单向度人”的当今社会,指引着人们从工具理性中抽身,去寻回失落已久的价值理性。

重构主义的刑法实践模式

重构主义立足于犯罪人与被害者、国家之间的关系网络,强调犯罪人与国家之间的合作,以此作为无罪认定或从宽处罚的依据。我国刑法有关行政或民事处理前置程序、犯罪后及时退还或上交等无罪处理的规定,刑事诉讼法对认罪认罚从宽处罚的规定,都只能从重构主义才能得以合理解释。刑法是法益保护法,而法益保护不只是指向过去,以确保保护法益被损害后的惩罚,同时也面向未来,激励行为人在保护法益被损害后及时修复。重构主义的制度实践,需要正确对待刑法中的"迷途知返条款"建构,强化犯罪治理上的"协约自治",并在部分经济犯、秩序犯中予以推广,使犯罪治理符合经济发展理性与社会发展理性。

“云象北移”国际传播的启示

2021年4月16日,西双版纳州勐养子保护区的17头亚洲象,突然心血来潮,拖家带口地开始了一场千里漫游之旅。一周后,其中的2头大象突然迷途知返,主动返回自然保护区,剩下的15头大小象在一头母象的带领下,一路北上,旅行距离超过了半个云南的长度。

回望中总结 前行时创新——2004至2019年浙江作文题简评

相对于2018年,2019年浙江作文题是一种回归,被称为"迷途知返"。其实,浙江的作文题自2004年自主命题以来一直在平稳中行进。回顾15年来的浙江作文题,2019年作文题可从以下三个方面总结。一、命题内容上,主打文化主题,贴近现实生活浙江的作文命题,每年都在追求"文化味"和"人文性",只是作文题更明显而已。

新四军瓦解伪军的文艺宣传活动

孙子说:“攻心为上,攻城次之”,“不战而屈人之兵,善之善者也。”瓦解敌军可以动摇敌人的军心,涣散敌人的斗志,减少我方的伤亡和物质损耗,成为战胜敌人的重要法宝。抗战时期的伪军本是中国人,是被日军在侵华战争中收买和组织起来的汉奸武装,如何唤醒他们的民族良知,使他们迷途知返、改邪归正?文艺在其中发挥着重要作用。

骊歌(外四章)

父亲说如果我能听见,清晨中的鸟鸣,绝对是世外天籁。晨雾中不知是谁泄露了神灵的踪迹,是一群迷途知返的鸟,还是一丛含烟携雨的花?我被一些冲破牢笼的声音困扰,车响、鸟鸣、花落、草动与水滴,以及体内小鹿冲撞的交响,让我沉醉在其中不能自拔。一根接通天上地下的电线,告诉了我什么是今生与前世。我想我的前世是一个荷锄云游的樵夫。我想我的今生,是为寻回我丢弃深泉石下一曲绝响的樵歌。

偷偷拿钱儿子

问:最近,我发现儿子偷拿爷奶和我们的钱,数额有大有小。大家都厌恶小偷小摸行为,所谓“小时偷针,长大偷金”,没想到自家居然出了这样一个熊孩子。怎么让孩子改正错误,迷途知返,全家各有各的主张——奶奶主张吓唬,爷爷主张教训,爸爸主张痛打。我想来想去,都觉得不妥,所以请教您该怎么办?

浪子的比喻

记载在《路加福音》15章的"浪子的比喻"我们非常熟悉。这个故事让我们看到浪子的悖逆和他的迷途知返, 也看到大儿子不肯接纳他的兄弟, 更看到父亲的慈爱心肠。这个故事让我们反思,我们是否也曾是那个浪子,又或者是否也曾有那个大儿子一样的心态?浪子被外面的世界所吸引,在父亲还在的时候就要求分家产,并在拿到分给他的那份财产之后就迫不及待地离开了家,去过他所想象的精彩而自由的生活。人很容易被自己的欲望诱惑,离开正确的道路,走入歧途。但是,为欲望所驱使的生活却并不会真的带来自由和幸福。这个浪子在任意放荡之后,就到了走投无路的境地(参路15:15-16)。